一、選擇題

　　1.唯物辯證法的總特征是（D）。

　　A.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn) B.質(zhì)量互變的觀點(diǎn) C.辯證否定的觀點(diǎn) D.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

　　2.聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的（D）。

　　A.本質(zhì)必然的關(guān)系 B.現(xiàn)象偶然的關(guān)系 C.直接的關(guān)系 D.相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系

　　3.中國(guó)的莊子說(shuō)：是亦彼也，彼亦是也，這是一種（C）。

　　A.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) B.變化發(fā)展的觀點(diǎn)

　　C.只見(jiàn)聯(lián)系不見(jiàn)區(qū)別的相對(duì)主義觀點(diǎn) D.只見(jiàn)區(qū)別不見(jiàn)聯(lián)系的形而上學(xué)觀點(diǎn)

　　4.看問(wèn)題只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林是（B）。

　　A.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) B.孤立的觀點(diǎn) C.唯心主義的觀點(diǎn) D.不可知論觀點(diǎn)

　　5.唯物辯證法認(rèn)為，條件是指（D）。

　　A.事物之間的必然聯(lián)系 B.事物之間的直接聯(lián)系

　　C.事物聯(lián)系的中間環(huán)節(jié) D.同事物的存在和發(fā)展相關(guān)聯(lián)的諸要素的總和

　　6.一切以條件、地點(diǎn)和時(shí)間為轉(zhuǎn)移的觀點(diǎn)屬于（C）。

　　A.機(jī)械的條件決定論 B.形而上學(xué)的外因論

　　C.辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn) D.相對(duì)主義的詭辯論

　　7.第一次將系統(tǒng)方法應(yīng)用于社會(huì)歷史研究的是（C）。

　　A.亞里士多德 B.黑格爾 C.馬克思 D.貝塔朗菲

　　8.系統(tǒng)的最本質(zhì)特征是（A）。

　　A.整體性 B.結(jié)構(gòu)的有序性 C.內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨向優(yōu)化的特性 D.系統(tǒng)方法

　　9.黑格爾認(rèn)為，割下來(lái)的手就失去了它的獨(dú)立存在的地位，這種觀點(diǎn)表明（D）。

　　A.整體是部分之和 B.整體大于部分的總和 C.整體決定部分 D.整體和部分相互依存

　　10.對(duì)于事物的聯(lián)系，唯心主義者的主要錯(cuò)誤在于否認(rèn)（A）。

　　A.聯(lián)系的客觀性 B.聯(lián)系的普遍性 C.聯(lián)系的條件性 D.聯(lián)系的多樣性

　　11.系統(tǒng)是指（C）。

　　A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式 B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性和廣延性

　　C.相互聯(lián)系的若干要素按一定方式組成的統(tǒng) D.構(gòu)成事物的諸要素的總和

　　12.整體和部分的關(guān)系是（C）。

　　A.整體可以代替部分 B.部分支配、決定整體

　　C.整體決定部分，部分影響整體 D.整體是部分的總和

　　13.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)為，事物之間的差別的界限是（D）。

　　A.不可把握的 B.確定不變的

　　C.不確定的 D.既是確定的又是不確定的

　　14.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（D）。

　　A.同一事物的簡(jiǎn)單重復(fù) B.事物數(shù)量的增減

　　C.事物位置的移動(dòng) D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　15.新事物是指（A）。

　　A.符合事物發(fā)展規(guī)律的事物 B.在時(shí)間上先出現(xiàn)的事物

　　C.具有新特點(diǎn)的事物 D.比較完善的事物

　　16.區(qū)分新舊事物應(yīng)該看它（D）。

　　A.出現(xiàn)時(shí)間的先后 B.形式是否新奇 C.力量是否強(qiáng)大 D.是否符合客觀規(guī)律

　　17.兩種對(duì)立的發(fā)展觀是（B）。

　　A.唯物主義和唯心主義 B.唯物辯證法和形而上學(xué) C.可知論和不可知論 D.一元論和二元論

　　18.唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧和斗爭(zhēng)焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)（A）。

　　A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉 B.一切事物和現(xiàn)象都是普遍聯(lián)系的

　　C.一切事物都是運(yùn)動(dòng)的 D.一切事物都是發(fā)展的

　　19.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是（B）。

　　A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn) B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 C.質(zhì)量互變規(guī)律 D.否定之否定規(guī)律

　　20.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉是（B）。

　　A.對(duì)立面之間的斗爭(zhēng)性 B.事物的內(nèi)部矛盾 C.事物之間的相互依存 D.事物之間的相互排斥

　　21.運(yùn)動(dòng)和發(fā)展這兩個(gè)概念的區(qū)別是（B）

　　A.運(yùn)動(dòng)是根本變化，發(fā)展是一般變化

　　B.運(yùn)動(dòng)包括世界上的一切變化和過(guò)程，發(fā)展則是指前進(jìn)性上升性運(yùn)動(dòng)

　　C.運(yùn)動(dòng)是量變，發(fā)展是質(zhì)變

　　D.運(yùn)動(dòng)是位移，發(fā)展是新陳代謝

　　22.辯證矛盾是指（D）。

　　A.思維中前后不一致 B.主觀上發(fā)生錯(cuò)誤

　　C.不同事物的對(duì)立 D.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系練習(xí)題（２）

　　23.矛盾的兩個(gè)基本屬性是（B）。

　　A.普遍性和特殊性 B.同一性和斗爭(zhēng)性 C.共性和個(gè)性 D.絕對(duì)性和相對(duì)性

　　24.矛盾的同一性是指（C）。

　　A.思維中的前后一致 B.事物之間的共同點(diǎn)

　　C.矛盾雙方互相聯(lián)系的性質(zhì) D.矛盾雙方相互排斥的性質(zhì)

　　25.矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾雙方（D）。

　　A.相互依存的性質(zhì) B.相互滲透的性質(zhì) C.相互貫通的性質(zhì) D.相互對(duì)立的性質(zhì)

　　26.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系是（B）。

　　A.次要和主要的關(guān)系 B.相對(duì)和絕對(duì)的關(guān)系 C.形式和內(nèi)容的關(guān)系 D.條件和根據(jù)的關(guān)系

　　27.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在（C）。

　　A.推動(dòng)事物的量變 B.實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變

　　C.為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提 D.突破事物存在的限度

　　28.矛盾斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用是（C）。

　　A.規(guī)定了事物向著對(duì)立而轉(zhuǎn)化的基本趨勢(shì)

　　B.提供事物得以存在和發(fā)展的條件

　　C.推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比的變化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變

　　D.維持矛盾雙方的相互依存

　　29.唯物辯證法認(rèn)為，外部矛盾是事物發(fā)展變化的（B）。

　　A.根本原因 B.不可缺少的條件 C.決定性因素 D.動(dòng)力和源泉

　　30.我國(guó)獨(dú)立自主、自力更生相對(duì)外開(kāi)放方針的主要理論基礎(chǔ)是（B）。

　　A.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理

　　B.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理

　　C.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

　　D.矛盾發(fā)展的不平衡性原理

　　31.正確認(rèn)識(shí)具體事物的基礎(chǔ)是分析（D）。

　　A.矛盾的同一性 B.矛盾的斗爭(zhēng)性 C.矛盾的普遍性 D.矛盾的特殊性

　　32.馬克思主義的本質(zhì)和活的靈魂是（C）。

　　A.矛盾分析的方法 B.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 C.具體問(wèn)題具體分析 D.獨(dú)立自主、自力更生

　　33.白馬非馬的詭辯命題，割裂了矛盾的（B）。

　　A.同一性與斗爭(zhēng)性的聯(lián)系 B.特殊性與普遍性的聯(lián)系

　　C.基本方面與非基本方面的聯(lián)系 D.主要方面與次要方面的聯(lián)系

　　34.事物矛盾問(wèn)題的精髓是（C）。

　　A.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系 B.矛盾的內(nèi)因和外因的關(guān)系

　　C.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 D.矛盾發(fā)展的不平衡性

　　35.馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合這一基本原則的最重要的理論基礎(chǔ)是（D）。

　　A.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證統(tǒng)一

　　B.內(nèi)部矛盾和外部矛盾的辯證統(tǒng)一

　　C.主要矛盾和次要矛盾的辯證統(tǒng)一

　　D.矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一

　　36.主要矛盾是指（A）。

　　A.在復(fù)雜事物的許多矛盾中居于支配地位、起著決定作用的矛盾

　　B.在矛盾體系中處于服從地位的矛盾

　　C.貫穿于事物發(fā)展過(guò)程始終的矛盾

　　D.在矛盾雙方中居于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面

　　37.事物的性質(zhì)主要是由（D）。

　　A.主要矛盾決定的

　　B.內(nèi)部矛盾決定的

　　C.矛盾的斗爭(zhēng)性決定的

　　D.矛盾的主要方面決定的

　　38.主要矛盾和矛盾，主要方面原理要求我們?cè)趯?shí)際中堅(jiān)持（C）。

　　A.兩點(diǎn)論 B.均衡論 C.重點(diǎn)論 D.一點(diǎn)論

　　39.事物的質(zhì)是指（C）。

　　A.事物自身的同一性 B.某物與他物的區(qū)別性

　　C.一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性 D.保持事物存在的數(shù)量界限

　　40.質(zhì)與事物的存在（B）。

　　A.不是直接同一的

　　B.是直接同一的

　　C.有時(shí)直接同一，有時(shí)不直接同一

　　D.在一定條件下，可以相互分離

　　41.事物的度是指（A）。

　　A.事物保持自己質(zhì)的數(shù)量范圍

　　B.事物存在和發(fā)展的程度

　　C.事物內(nèi)在的規(guī)定性

　　D.事物所能容納的量的活動(dòng)范圍的最高界限

　　42.量變是指事物（B）。

　　A.非連續(xù)的變化 B.在度的范圍內(nèi)的變化

　　C.漸進(jìn)過(guò)程的中斷 D.矛盾統(tǒng)一體的分解

　　43.質(zhì)變是指事物（C）。

　　A.處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài) B.連續(xù)性的變化

　　C.突破了事物的度的變化 D.數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更

　　3.44.《老子》中說(shuō)：九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。這表明（A）。

　　A.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備

　　B.質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路

　　C.質(zhì)變優(yōu)于量變

　　D，質(zhì)變和量變相互滲透

　　45.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（B）。

　　A.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉 B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式

　　C.事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路 D.事物發(fā)展的性質(zhì)和方向

　　46.只承認(rèn)量變，不承認(rèn)質(zhì)變就會(huì)導(dǎo)致（A）。

　　A.庸俗進(jìn)化論 B.冒險(xiǎn)主義 C.激變論 D.詭辯論

　　47.質(zhì)變的復(fù)雜性表現(xiàn)為（C）。

　　A.事物數(shù)量的增減引起質(zhì)變 B.總的量變過(guò)程中有部分質(zhì)變

　　C.質(zhì)變形式的多樣性和質(zhì)變中包含著量變 D.事物構(gòu)成成分的變化引起質(zhì)變

　　48.總的量變過(guò)程中的階段性部分質(zhì)變是指（C）。

　　A.質(zhì)變過(guò)程中有量的擴(kuò)張與消亡

　　B.量變與質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化

　　C.事物的根本屬性未變而非根本屬性發(fā)生了變化

　　D.事物的全局性質(zhì)未變而某些局部性質(zhì)發(fā)生了變化

　　49.唯物辯證法認(rèn)為肯定方面和否定方面是事物中（D）。

　　A.進(jìn)步的方面和落后的方面

　　B.正確的方面和錯(cuò)誤的方面

　　C.主要的方面和次要的方面

　　D.維持其存在的方面和促使其滅亡的方面

　　50.在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，這種觀點(diǎn)屬于（B）。

　　A.詭辯論 B.辯證法 C.折衷主義 D.形而上學(xué)

　　51.辯證的否定是（C）。

　　A.質(zhì)和量的統(tǒng)一 B.直線性和曲線性的統(tǒng)

　　C.連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一 D.周期性和回復(fù)性的統(tǒng)一

　　52.唯物辯證法認(rèn)為，因果聯(lián)系是（B）。

　　A.所有時(shí)間上先后相繼的聯(lián)系 B.事物之間引起和被引起的聯(lián)系

　　C.事物之間的外部聯(lián)系 D.事物之間的偶然聯(lián)系

　　53.因果聯(lián)系是人們多次看到兩組先后相隨而形成的心理習(xí)慣，這個(gè)觀點(diǎn)（D）。

　　A.肯定了因果聯(lián)系的客觀普遍性

　　B.肯定了因果規(guī)律的客觀存在

　　C.堅(jiān)持了唯物主義決定論原則

　　D.是唯心主義非決定論觀點(diǎn)

　　54.在世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展中，原因和結(jié)果的區(qū)分是不確定的，因此（B）。

　　A.既沒(méi)有原因也沒(méi)有結(jié)果

　　B.同一種現(xiàn)象在不同的聯(lián)系中既可以是原因又可以是結(jié)果

　　C.同一種現(xiàn)象只能是原因

　　D.同一種現(xiàn)象只能是結(jié)果

　　55.在社會(huì)生活中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起教育事業(yè)的發(fā)展，而教育事業(yè)的發(fā)展提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，又推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，這主要說(shuō)明原因和結(jié)果（B）。

　　A.是相互對(duì)立的

　　B.是相互作用的

　　C.在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

　　D.在時(shí)間上是先后相繼的

　　56.必然性是（D）。

　　A.偶然性的表現(xiàn)形式

　　B.偶然性的必要補(bǔ)充

　　C.由偶然性構(gòu)成的

　　D.隱藏在偶然性背后的決定力量

　　57.偶然性是指事物發(fā)展中（B）。

　　A.不可避免的趨勢(shì)

　　B.不確定的趨勢(shì)

　　C.合乎規(guī)律的趨勢(shì)

　　D.居于支配地位的趨勢(shì)

　　58.如果在社會(huì)生活中，把一切都著作是必然的，就會(huì)導(dǎo)致命運(yùn)決定一切的（A）。

　　A.唯心主義宿命論

　　B.唯心主義非決定論

　　C.唯物主義決定淪

　　D.無(wú)神論

　　59.偶然性是科學(xué)的敵人 這種觀點(diǎn)屬于（A）。

　　A.機(jī)械決定論 B.神學(xué)目的論

　　C.唯心主義非決定論 D，唯物主義決定淪

　　60.唯物辯證法認(rèn)為（C）。

　　A.現(xiàn)存的東西必定都是現(xiàn)實(shí)的

　　B.現(xiàn)實(shí)是指客觀存在的各種事物和現(xiàn)象

　　C.現(xiàn)實(shí)是指合乎必然性的存在

　　D.現(xiàn)實(shí)包括事物的種種聯(lián)系

　　61.抽象的可能性是指（D）。

　　A.目前就可以實(shí)現(xiàn)的可能性

　　B.不可能性

　　C.壞的可能性

　　D.具有一定根據(jù)，但當(dāng)前無(wú)法實(shí)現(xiàn)的可能性

　　62.內(nèi)容和形式是（A）。

　　A.現(xiàn)實(shí)事物的內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)方式

　　B.現(xiàn)實(shí)事物的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)

　　C.現(xiàn)實(shí)事物的不可避免的趨勢(shì)和不確定的趨勢(shì)

　　D.現(xiàn)實(shí)事物的內(nèi)在規(guī)定性和外部特點(diǎn)

　　63.在內(nèi)容和形式的相互作用構(gòu)成的矛盾運(yùn)動(dòng)中（D）。

　　A.內(nèi)容總是落后于形式

　　B.形式總是不適合內(nèi)容

　　C.形式和內(nèi)容始終是基本適合的

　　D.內(nèi)容是活躍易變的，形式則是相對(duì)穩(wěn)定的

　　64.本質(zhì)是指（D）。

　　A.事物的質(zhì)和屬性釣統(tǒng)一

　　B.區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性

　　C.構(gòu)成事物的一切要素

　　D.組成事物的各個(gè)基本要素的內(nèi)在聯(lián)系

　　65.假象同真象一樣具有客觀性，這是（B）。

　　A.折衷主義的觀點(diǎn)

　　B.唯物辯證法的觀點(diǎn)

　　C.唯心主義的觀點(diǎn)

　　D.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

　　66.本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)-，說(shuō)明（B）。

　　A.科學(xué)研究的必要性

　　B.科學(xué)研究的可能性

　　C.認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象就等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)

　　D.沒(méi)有必要通過(guò)現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì)

　　二、簡(jiǎn)答題

　　1.簡(jiǎn)述聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性。

　　2.怎樣理解中介和條件？

　　3.什么是系統(tǒng)？它有哪些主要特征？

　　4.簡(jiǎn)述整體和部分的關(guān)系。

　　5.怎樣理解發(fā)展及其實(shí)質(zhì)？

　　6.什么是新事物和舊事物？區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)志是什么？

　　7.為什么新事物必然戰(zhàn)勝舊事物？

　　8.怎樣理解世界是過(guò)程的集合體？

　　9.簡(jiǎn)述兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀。

　　10.為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心？

　　11.怎樣正確理解辯證矛盾？

　　12.簡(jiǎn)述矛盾的同一性及其在事物發(fā)展中的作用。

　　13.簡(jiǎn)述矛盾的斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā)展中的作用。

　　14.怎樣理解矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的？

　　15.簡(jiǎn)述矛盾的普遍性及其方法論意義。

　　16.簡(jiǎn)述矛盾的特殊性及其方法論意義。

　　17.簡(jiǎn)述主要矛盾和次要矛盾及其辯證統(tǒng)一。

　　18.簡(jiǎn)述矛盾的主要方面和次要方面及其辯證統(tǒng)一。

　　19.怎樣理解兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論及其統(tǒng)一。

　　20.怎樣理解質(zhì)和量及其統(tǒng)一。

　　21.簡(jiǎn)述事物的度以及掌握度的意義。

　　22.怎樣理解量變和質(zhì)變的復(fù)雜性？

　　23.怎樣理解肯定和否定是對(duì)立的統(tǒng)一？

　　24.簡(jiǎn)述唯物辯證法的否定觀和形而上學(xué)的否定觀的對(duì)立。

　　25.堅(jiān)持辯證的否定觀有什么重要意義？

　　26.怎樣理解否定之否定規(guī)律的普遍性和特殊性？

　　27.簡(jiǎn)述原因和結(jié)果的辯證關(guān)系以及掌握這一原理的意義。

　　28.怎樣理解因果聯(lián)系是客觀的、普遍的和復(fù)雜多樣的？

　　29.簡(jiǎn)述必然性和偶然性的辯證關(guān)系以及掌握這一原理的意義。

　　30.怎樣全面理解可能性？

　　31.簡(jiǎn)述可能性和現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系以及掌握這一原理的意義。

　　32.簡(jiǎn)述內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系以及掌握這一原理的意義。

　　33.簡(jiǎn)述本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關(guān)系以及掌握這一原理的意義。