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“打工皇帝”唐駿身陷“學(xué)歷造假門”

2011-05-31 14:11:50 來源:育路高考網(wǎng)

    2010年7月1日,有“打假斗士”之稱的科普作家方舟子一連在自家的微博上發(fā)出21條消息,把矛頭指向新華都集團(tuán)總裁兼CEO、著名的“打工皇帝”唐駿。在這一系列微博中,方舟子針對唐駿在《我的成功可以復(fù)制》一書中透露的其個人學(xué)位、求學(xué)及工作經(jīng)歷,提出了質(zhì)疑,并出示了部分查證證據(jù),提出“唐駿的‘加州理工學(xué)院博士學(xué)位’是假的”。方舟子接著懷疑唐駿所讀的美國西太平洋大學(xué)“是一家著名的賣文憑的野雞大學(xué),此校在夏威夷注冊,沒有得到美國認(rèn)證機(jī)構(gòu)的認(rèn)證”。但唐駿仍然否認(rèn)自己造假,此事一經(jīng)披露,立即在全國引起了軒然大波,但唐駿矢口否認(rèn)自己的學(xué)歷和經(jīng)歷造假。

    以上材料給了你怎樣的感受?請根據(jù)你的感受寫一篇文章,題目自擬,立意自定,文體不限,不少于800字。

    唯成功論的悲哀

    林  琳

    唐駿“學(xué)歷門”事件,網(wǎng)絡(luò)上有段精彩的概括:唐駿這件事,在美國,他要辭職,因?yàn)?00個美國人只有一個價值觀——誠實(shí);在日本,他要謝罪,因?yàn)?00個日本人也只有一個價值觀——擔(dān)當(dāng);在中國,他要狡辯,因?yàn)?00個中國人有100個價值觀。

    我覺得,最后一句說得還太客氣。從“學(xué)歷門”之后的爭論看,在中國,至少一半以上的人都有一個價值觀——“成功”。通俗地說,就是只要賺到錢,且不被關(guān)進(jìn)去就是本事。

    唐駿可以說既是這種“唯成功論”

    的受益者,同時也是受害者。

    說他是受益者,不是嗎?若論財(cái)富的多寡,唐駿最多只是個高級打工仔,為什么當(dāng)年他會浮出水面?因?yàn)樯鐣枰乞E,需要他來給我們講述一個知識英雄的故事。和其他“成功者”不同的是,唐駿意識到了這種社會需求,且和潮流一拍即合。當(dāng)很多人僅僅將“成功”當(dāng)做結(jié)果去享受的時候,唐駿已經(jīng)清晰意識到,對“成功”的渴望是如此讓普通學(xué)子仰慕,對“成功”的迷信是如此讓企業(yè)家們沉醉。他像經(jīng)營品牌一樣,通過出版、訪問、演講乃至造假,十?dāng)?shù)年如一日地經(jīng)營著自己。通過“品牌運(yùn)營”,他逐步黃袍加身,用“小成功”換“大成功”,最后兌現(xiàn)成真金白銀。

    說他是受害者,是因?yàn)槿绻@個社會沒有對唐駿提出“沒有成功,只有更成功”的苛刻要求,一個職業(yè)經(jīng)理人也就不會在追逐成功的同時忽略掉作為一個人最基本的品質(zhì),以至于被方舟子三拳兩腳、輕易地逼到拳臺的角落,貌似龐大的巨人哥利亞,僅僅被“文憑”這把小小的彈弓彈了一下,就像充氣娃娃一樣泄了氣。

    從這個角度上說,我們質(zhì)疑唐駿,并非僅僅是質(zhì)疑他,我們質(zhì)疑的也是多年來對于“成功”的迷信。唐駿“學(xué)歷門”事件值得我們反思的是,當(dāng)我們定義“擁有足夠的財(cái)富和地位就是成功”的時候,是否忽略了這種“唯成功論”本身的虛弱?是否意識到,一個人的成功可以也應(yīng)該擁有更豐富的可能?對于“財(cái)富成功”的過度渲染,會壓迫乃至消滅其他社會價值觀的存在空間。

    事實(shí)上,不管承認(rèn)與否,“唯成功論”已經(jīng)一統(tǒng)中國多年。即便是蹣跚走路的孩子,恐怕也早已被父母們預(yù)訂了“成功”的軌道:窮人出身——海外留學(xué)——雙料博士——財(cái)富滾滾,一如唐博士的

    “軌跡”。我們的求學(xué)、婚姻、事業(yè),所有一切,莫不包裹在這龐大的“成功”羽翼下。而那些看似和“成功”無關(guān)的東西——對社會的關(guān)懷、對情感的珍惜、對人格的追求……卻被壓榨得越來越小。結(jié)果,如今的我們都只想坐進(jìn)擁擠的寶馬車?yán),哪怕淚痕滿面。

    “學(xué)歷門”事件,不過是次小小的騷動,因?yàn),現(xiàn)實(shí)里的“成功”

    越來越霸道,“非成功”的價值觀空間也越來越小。

    紙面的騷動,雖然是微弱的,但終究是我們內(nèi)心掙扎的寫照。

    誠信是立身之本,誠信者未必能成功,成功者卻不能不誠信,這個千百年來被印證的道理不是現(xiàn)世的功利就可抹殺的。

    由唐駿的“學(xué)歷門”引發(fā)的關(guān)于誠信價值的社會大討論,實(shí)是我們這個時代最荒唐的印記。誠信的價值不需要討論,需要討論的是社會誠信危機(jī)的根源,唯如此,我們才能自我救贖,才能走出造假的怪圈。

    點(diǎn)評:文章從唐駿學(xué)歷、經(jīng)歷造假的個案談起,從個別論及一般,從特殊論及普遍,從現(xiàn)象論及本質(zhì),并提出了是“唯成功論”導(dǎo)致了唐駿“學(xué)歷門”事件的見解,新人耳目,見地不俗。文章舉事例,析事理,例析結(jié)合,理趣宜然。觀點(diǎn)鮮明,論述深入,有較強(qiáng)的說服力。

  (責(zé)任編輯:韓志霞)

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