2012年高考政治復(fù)習(xí)：政治篇17
二、易混點(diǎn)：
誤區(qū)一：早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中華文化就已達(dá)到鼎盛時(shí)期。
注意：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，逐漸形成了古代中華文化思想的雛形，到了隋唐，中華文明才進(jìn)入全盛時(shí)期。
誤區(qū)二：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)僅得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)。
注意：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
誤區(qū)三：文字是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。
注意：漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí)，漢字是文字的一種。
誤區(qū)四：中華文化具有包容性，因此應(yīng)該借鑒和吸收一切外來(lái)文化。
注意：外來(lái)文化有精華也有糟粕，我們借鑒和吸收的應(yīng)該是外來(lái)文化的精華。
誤區(qū)五：愛(ài)社會(huì)主義是中華民族精神的核心。
注意：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。
誤區(qū)六：中華民族精神的全部?jī)?nèi)涵可歸納為以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。
注意：這是中華民族精神的基本內(nèi)涵。
誤區(qū)七：弘揚(yáng)和培育民族精神就必須抵制外來(lái)文化的影響。
注意：兩者并不矛盾，但要正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響，既要注意借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，又要警惕外來(lái)腐朽文化的影響。
誤區(qū)八：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我國(guó)當(dāng)前所有工作的中心，一切活動(dòng)都要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)展開(kāi)，弘揚(yáng)民族精神會(huì)影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)的。
注意：弘揚(yáng)民族精神不會(huì)影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)，反而有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提高。
三、名師導(dǎo)學(xué)：
1.學(xué)法指導(dǎo)：(1)情感吸納法。在學(xué)習(xí)中華民族精神時(shí)，要充分運(yùn)用情感的力量，創(chuàng)設(shè)情境，可以列舉生活中一些能夠體現(xiàn)民族精神的感人事例，讓學(xué)生從情感中使思想境界得到升華，從而提高學(xué)習(xí)效率。(2)親身體驗(yàn)法�？梢詭ьI(lǐng)學(xué)生就近到當(dāng)?shù)匾恍└锩o(jì)念館，親身感受�；蛴^看一些具有指導(dǎo)意義的電視節(jié)目，或拜訪當(dāng)?shù)乩霞t軍、老戰(zhàn)士等，通過(guò)學(xué)生的親身體驗(yàn)，更加深刻把握本單元的知識(shí)。(3)主干知識(shí)歸納法。對(duì)于中華文化的基本特征，民族精神等主干知識(shí)，可以采用自我歸納的方法，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系，并結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析。
2.命題前瞻：結(jié)合近幾年高考的命題特點(diǎn)及新高考的命題要求，本單元的考查必然將緊密結(jié)合當(dāng)前生活中突出的文化熱點(diǎn)。針對(duì)本單元的熱點(diǎn)，高考的命題角度會(huì)較多地考慮考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。隨著世界各民族文化相互交流的深度和廣度的不斷拓展，以及中國(guó)國(guó)際地位的日益提高，了解中華文化顯得尤其重要，高考也會(huì)加大對(duì)本專題的考查力度。在以往的高考中，多以客觀題為主，預(yù)計(jì)2010年將會(huì)繼續(xù)保持和完善這一題型。雖然在近年的高考考題中沒(méi)有出現(xiàn)本專題內(nèi)容的主觀題，但是我們一樣還是要引起重視，也有可能變換角度來(lái)考。
【真題再現(xiàn)】
[例1](2008·江蘇卷)“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的( )
A。包容廣納 B，推陳出新 C。博大精深 D。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)【答案解析】D 本題以青花瓷為背景，考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力，考查中華文化的特點(diǎn)這一知識(shí)點(diǎn)。韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，D符合題意的要求。
【名師點(diǎn)睛】中華文化的基本特征是近年來(lái)高考的核心考點(diǎn)，復(fù)習(xí)時(shí)要從兩大特征的具體表現(xiàn)進(jìn)行分析，預(yù)計(jì)2010年高考依然有可能結(jié)合最新的時(shí)政對(duì)這兩大特征進(jìn)行考查。
[例2](2008·江蘇卷)2008年北京奧運(yùn)會(huì)是舉世矚目的體育盛會(huì)。在迎奧運(yùn)過(guò)程中，某棱高三(1)班同學(xué)開(kāi)展了“感受奧運(yùn)、參與奧運(yùn)、做奧運(yùn)文明使者”的綜合探究活動(dòng)，讓我們一起參與其中。
情境一：同學(xué)們從網(wǎng)上下栽了各具特點(diǎn)的部分奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽和具有“篆書(shū)之荑”的第29屆奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)，“金玉良緣”的奧運(yùn)獎(jiǎng)牌，“祥云瑞靄”的奧運(yùn)火炬，深深為中華文化的魅力所感染。為設(shè)計(jì)者的智慧所折服。
(1)結(jié)合《文化生活》和《生活與哲學(xué)》的知識(shí)，談?wù)剰谋本⿰W運(yùn)會(huì)會(huì)徽和體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)中，你發(fā)現(xiàn)了什么？
情境二：有同學(xué)說(shuō)，在家門(mén)口舉辦世界最高水平的體育賽事，我們觀看更方便了；有同學(xué)說(shuō)，舉辦北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)生活產(chǎn)生了廣泛的影響。對(duì)此，同學(xué)們展開(kāi)了熱烈的討論。
(2)你認(rèn)為舉辦北京奧運(yùn)會(huì)給我國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活帶來(lái)哪些影響？(請(qǐng)各舉一例)
【思路解析】本題以2008年北京奧運(yùn)會(huì)為背景，堅(jiān)持了高考迎著熱點(diǎn)上的原則，考查文化的特點(diǎn)、文化的傳播與交流、文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系、辯證的否定觀、消費(fèi)、以人為本等知識(shí)點(diǎn)，考查了學(xué)生的提取材料信息、分析說(shuō)明問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這是一道探究試題，具有很強(qiáng)的綜合性�；卮鸫祟}，要注意理論聯(lián)系實(shí)際，綜合運(yùn)用政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活和哲學(xué)生活的有關(guān)知識(shí)綜合回答，注意學(xué)科間內(nèi)在聯(lián)系。特別中第二問(wèn)題的回答，更要注意從不同的方面去回答。
【答案要點(diǎn)】(1)北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)融合了奧林匹克精神和民族文化的特色。體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。在體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)中以篆書(shū)筆畫(huà)為基本形式，融合漢字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡(jiǎn)化特征，對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華、古為今用，實(shí)現(xiàn)了文化的傳承和創(chuàng)新。堅(jiān)持了辯證的否定觀，樹(shù)立了創(chuàng)新意識(shí)。
(2)例如：①通過(guò)舉辦北京奧運(yùn)會(huì)。加強(qiáng)了我國(guó)和世界人民的友好交往，樹(shù)立了我國(guó)良好的國(guó)家形象；通過(guò)奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f等活動(dòng)的開(kāi)展，激發(fā)了全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)了民族凝聚力。②舉辦北京奧運(yùn)會(huì)促進(jìn)了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等投資增加，培育出新的消費(fèi)熱點(diǎn)，帶動(dòng)了體育產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器。③舉辦奧運(yùn)會(huì)有利于展示中華文化，促進(jìn)中外文化的傳播與交流。④“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”理念的貫徹，促進(jìn)了我國(guó)的資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)；推動(dòng)了科技創(chuàng)新和應(yīng)用；體現(xiàn)了以人為本的思想。
【名師點(diǎn)睛】時(shí)政材料題不論怎么設(shè)題，都是“題在書(shū)外，理在書(shū)中”，解題要做到“三清兩歸”。三清：一要弄清時(shí)政材料有幾層含義，概括出其中隱含的觀點(diǎn)。二要弄清設(shè)問(wèn)所要求運(yùn)用的原理、觀點(diǎn)或理論知識(shí)的范圍，這是答題的方向。三要弄清設(shè)問(wèn)要求解決的問(wèn)題是“是什么”、“為什么”，還是“怎么做”。兩歸：一要回歸教材，緊扣題意作答。二要回歸到國(guó)家的大政方針政策和思想理論上。
第十二講 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
【復(fù)習(xí)要點(diǎn)】
1.走進(jìn)文化生活
(1)文化市場(chǎng)與傳媒商業(yè)化的影響；
(2)發(fā)展大眾文化的要求；
(3)如何看待落后文化和腐朽文化。
2.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化
(1)如何看待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化；
(2)發(fā)展先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想；
(3)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)；
(4)精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容；
(5)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的多種形式。
3.文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
(1)思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位；
(2)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容；
(3)我國(guó)思想道德建設(shè)的目標(biāo)；
(4)我國(guó)公民道德的基本規(guī)范；
(5)加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的意義。
【知識(shí)歸納】
一、重難點(diǎn)：
(一)大眾文化與先進(jìn)文化的關(guān)系
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比較項(xiàng)目 |
大眾文化 |
先進(jìn)文化 |
|
|
區(qū) |
含 |
是指面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化。 |
是指以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。 |
|
要 |
(1)原則：弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化 |
(1)指導(dǎo)：馬克思主義 |
|
(三)指導(dǎo)思想的一元化與文化的多樣性的關(guān)系
1.在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，指導(dǎo)思想的一元化是指堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義文化的多樣化是統(tǒng)一的。
2.社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化。沒(méi)有內(nèi)容和形式上的多樣性，社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。但是，思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂、失誤、受挫，就會(huì)失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則。
(四)全面把握社會(huì)主義精神文明建設(shè)
1.根本任務(wù)：是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。
2.原因：培育“四有”新人，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求。
3.精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容是發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。
4.精神文明建設(shè)的主體是人民群眾，其本質(zhì)是一個(gè)立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐而不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過(guò)程。
(五)思想道德建設(shè)
1.地位：思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
2.原因：思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。
3.要求：社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)；原則是集體主義；重點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)守信。
4.我國(guó)思想道德建設(shè)的目標(biāo)：建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。
5.科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系�？茖W(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系。良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。
(六)社會(huì)主義文化建設(shè)和思想道德建設(shè)的關(guān)系
1.社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括文化建設(shè)與思想道德建設(shè)兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，相輔相成、相互滲透、相互促進(jìn)。文化建設(shè)與思想道德建設(shè)必須協(xié)調(diào)發(fā)展。
2.文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)。
3.思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。
(責(zé)任編輯：韓志霞)
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