09年高考語文作文寫作素材(三)(10)
這是時下的一種通病。有些人見到洋人，尤其是見到歐美來的西洋人，便非要拉住人家的手問長問短，非要請教別人自己美不美，非要請教別人我們這里是不是好山好水好地方。真的不懂，我們的學(xué)子從幼兒園起就接受愛國主義教育，居然仍舊如此不自信。
但凡有人以中國特色為名，拒絕外國的時候，被拒絕的大多是比較先進(jìn)的，也是比較合理的。相反，學(xué)習(xí)外國壞東西的時候，我們大多不談中國特色。鼓勵汽車消費(fèi)時也不談中國特色。養(yǎng)狗成風(fēng)時也不談中國特色。近年來中國興起了養(yǎng)狗熱潮，說是西洋人也喜歡養(yǎng)狗，因?yàn)楣肥侨祟惖呐笥�。但西洋人有�?dǎo)盲犬，我們有嗎？沒有。反正街上是見不到一條導(dǎo)盲犬。
14３、以德報怨沒有社會效用
過去我們一直以為“以德報怨”是最高的道德境界，可是關(guān)于德怨相報的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析卻表明，以德報怨的社會效用為0分，一個小偷被抓到了，報之以德，會給他一個錯誤的暗示，結(jié)果鼓勵他錯上加錯。如有人問孔子：“以德報怨，會怎么樣呢？”孔子答：“怎么會用德去報怨呢？！應(yīng)當(dāng)以直報怨。報德的對象只能是德而不是怨。”孔子對如何抱怨的方案是“直”，它可以理解為，一是要用正直的方式對待破壞規(guī)則的人，二是要直率地告訴對方，你什么地方做錯了事。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，以直報怨的社會效用是1分，以直報怨的人，既不想迎合你（報德）；也不想報復(fù)你（報怨）；而是讓你知道錯在哪里，犯了什么規(guī)。在道德的范疇內(nèi)，這種方式也是滿不錯的。
最糟糕的是以怨報怨，怨怨相報，只能兩敗俱傷，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)分析給它打了-2分。
14４、錢學(xué)森的“大成智慧學(xué)”
《北京日報•理論周刊》4月12日刊登中國人民大學(xué)教授錢學(xué)敏的文章，介紹了錢學(xué)森的“大成智慧學(xué)”。
錢老曾說：“人的智慧是兩大部分：量智和性智。缺一不成智慧！此為‘大成智慧學(xué)’�！笔裁词恰傲恐恰焙汀靶灾恰蹦兀垮X老認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的數(shù)學(xué)科學(xué)、自然科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、軍事科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)、人體科學(xué)、地理科學(xué)、行為科學(xué)、建筑科學(xué)等10大科學(xué)技術(shù)部門的知識是性智、量智的結(jié)合，主要表現(xiàn)為“量智”；而文藝創(chuàng)作、文藝?yán)碚�、美學(xué)以及各種文藝實(shí)踐活動，也是性智與量智的結(jié)合，但主要表現(xiàn)為“性智”�！靶灾恰�、“量智”是相通的。
錢老說：“‘量智’主要是科學(xué)技術(shù)，是說科學(xué)技術(shù)總是從局部到整體，從研究量變到質(zhì)變，‘量’非常重要。當(dāng)然科學(xué)技術(shù)也重視由量變所引起的質(zhì)變，所以科學(xué)技術(shù)也有‘性智’，也很重要。大科學(xué)家就尤其要有‘性智’�！灾恰菑恼w感受入手去理解事物，是從‘質(zhì)’入手去認(rèn)識世界。中醫(yī)理論就如此，從‘望、聞、問、切’到‘辨證施治’，但最后也有‘量’，用藥都定量的嘛。”
關(guān)于“量智”與“性智”、邏輯思維與形象思維不可分離及其在科學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作過程中的作用，錢老分析：“從思維科學(xué)角度看，科學(xué)工作總是從一個猜想開始的，然后才是科學(xué)論證；換言之，科學(xué)工作是源于形象思維，終于邏輯思維。形象思維是源于藝術(shù)，所以科學(xué)工作是先藝術(shù)，后才是科學(xué)。相反，藝術(shù)工作必須對事物有個科學(xué)的認(rèn)識，然后才是藝術(shù)創(chuàng)作。在過去，人們總是只看到后一半，所以把科學(xué)和藝術(shù)分了家，而其實(shí)是分不了家的；科學(xué)需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要科學(xué)�！�
14５、平常心
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。“快撒些草籽吧，好難看�。 毙『蜕姓f�！暗忍鞗隽恕！睅煾笓]揮手，“隨時�！�
中秋，師父買了一大包草籽，叫小和尚去播種。秋風(fēng)突起，草籽飄舞�！安缓茫S多草籽被吹飛了�！毙『蜕泻�。“沒關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也不會發(fā)芽�！睅煾刚f，“隨性�！�
撒完草籽，幾只小鳥即來啄食�！耙�！草籽都被鳥吃了！”小和尚急得跳腳�！皼]關(guān)系，草籽多，吃不完！”師父繼續(xù)翻著經(jīng)書，“隨遇。”
半夜一場驟雨。一大早，小和尚沖進(jìn)禪房：“師父！這下完了，好多草籽被雨水沖走了！”“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)芽！”師父繼續(xù)打坐，眼皮抬都沒抬說，“隨緣�！�
半個多月過去了，原本光禿禿的地面長出了許多碧綠的青苗，一些未播種的角落也泛出了綠意，小和尚高興得直拍手。師父點(diǎn)點(diǎn)頭：“隨喜�！�
師父的這份平常心，看似隨意，其實(shí)卻是洞察了世間玄機(jī)后的豁然開朗。為什么我們在心境上，會反復(fù)振蕩于浮躁、得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間？恐怕是因?yàn)楫?dāng)我們還是一張白紙時，被灌輸了急功近利的成就導(dǎo)向。
14６、命運(yùn)
一個生活平庸的人帶著對命運(yùn)的疑問去拜訪禪師，他問禪師：“您說真的有命運(yùn)嗎？”“有的�！倍U師回答�！笆遣皇俏颐凶⒍ǜF困一生呢？”他問。
禪師就讓他伸出他的左手指給他看說：“你看清楚了嗎？這條橫線叫作愛情線，這條斜線叫作事業(yè)線，另外一條豎線就是生命線�！�
然后禪師又讓他跟自己做一個動作，他手慢慢地握起來，握得緊緊的。禪師問：“你說這幾根線在哪里？”那人迷惑地說：“在我的手里啊！”“命運(yùn)呢？”
那人終于恍然大悟，原來命運(yùn)是在自己的手里，而不是在別人的嘴里。
14７、婚姻平衡表
挪威的《婚姻法》中有這么一條規(guī)定：凡在政府注冊結(jié)婚的人，婚前必須接受培訓(xùn)，期限一周。由于對培訓(xùn)的內(nèi)容未作具體規(guī)定，因此該國的婚前培訓(xùn)，是世界上最豐富多彩的，講座、畫冊、實(shí)體演習(xí)，應(yīng)有盡有。前不久，一家婚姻學(xué)校為提高婚姻教學(xué)質(zhì)量，向國際社會廣泛征集教學(xué)軟件，其中來自美國的一張婚姻資金平衡表中標(biāo)。下面是這張平衡表的內(nèi)容：
(責(zé)任編輯：王曉冬)
特別說明：由于各省份高考政策等信息的不斷調(diào)整與變化，育路高考網(wǎng)所提供的所有考試信息僅供考生及家長參考，敬請考生及家長以權(quán)威部門公布的正式信息為準(zhǔn)。
