09年高考語文作文寫作素材(四)
15１、行走與駐足
（1）我很喜歡這樣一句話：當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到一顆鉆石比一顆玻璃球貴重的時(shí)候，這個(gè)人已經(jīng)可悲地長大了。
大人與孩子的最大區(qū)別恐怕就在于此吧。學(xué)會(huì)用金錢去衡量事物的那一天，內(nèi)心圣潔的純真就沒了；學(xué)會(huì)用利益來權(quán)衡人際關(guān)系的那一刻，無邪的稚趣也不復(fù)存在；純真和稚趣都沒了的時(shí)候，一個(gè)人就可怕地長大了。
童年，是一個(gè)人最美的夢境。而長大，是人生對(duì)這個(gè)夢境最冷酷的摧殘。
（2）舉一瓢濁水，給了即將干枯的小樹，是善事；潑向別人，是惡事。
這都是舉手之勞的事情。實(shí)際上，人生原本沒有多少大事，平庸的人把小事一直當(dāng)小事做下去，就讓自己的一輩子湮沒在了小事之中。
能把小事做成大事的人，除了要有智慧、耐力和韌性，重要的，還要有機(jī)遇。
（3）豐子愷有一篇妙趣橫生的文章，叫《口中剿匪記》，說自己口中所剩的十七顆牙齒，是一群匪徒，實(shí)際上，有一大群大大小小的匪類盤桓在我們左右，譬如，懶惰是個(gè)慣匪，自私是個(gè)劫匪，自滿是個(gè)楚楚動(dòng)人的女匪，灰心是個(gè)惡匪……人生就是一場與匪類曠日持久的戰(zhàn)爭，不要指望能夠完勝，兩敗俱傷的時(shí)候，我們就已經(jīng)勝了。
15２、《讀者》的成功抑或失敗
在我的兒童時(shí)代，《讀者》一直扮演著識(shí)字課本的角色，印象最深刻的就是里面的一些小品文。那些有點(diǎn)類似寓言的哲理文章，總是在結(jié)尾時(shí)來一句：“所以，堅(jiān)持就是勝利”，“所以，有時(shí)放棄是美麗的”……看得我一愣一愣的，一下子老了幾十歲，原來人生就是這個(gè)樣子呀！
因?yàn)楣ぷ魇蔷庉嫷脑�，我每天都�?huì)收到大量稿件，不管是上了年紀(jì)的老人，還是剛剛學(xué)會(huì)寫作文的小孩，他們的作業(yè)，大部分都沾染上了濃重的《讀者》氣息。這是一本刊物的成功，卻也宣告了作為讀者的失敗。他們可以忍受日常生活的繁雜、瑣碎，同時(shí)堅(jiān)持不懈地制造有關(guān)幸福的謊言。更為可怕的是由此造成的錯(cuò)覺：他們的生活就是一向如此。小市民的禪宗精神就是這樣輕而易舉地獲得。以《讀者》為代表的刊物在意識(shí)形態(tài)方面顯示出來的力量，強(qiáng)大而隱秘，像塵埃一樣無處不在，卻擁有一副溫情脈脈的面孔。
這種對(duì)苦難的凈化，在想象力日益衰退和信念支離破碎的格局里，最終將演化出什么樣的圖景？
15３、云在低處飛
姐姐家在福建山區(qū)，那一年，她在家對(duì)面的半山腰上辦了一個(gè)黑木茸種植園。在幾萬截朽木段里挖孔填菌，讓它們自然生發(fā)。一年下來，姐姐培植的黑木茸，產(chǎn)量并不高，辛辛苦苦360天，保本都有點(diǎn)困難。
后來，姐姐請(qǐng)了一個(gè)林科所的專家來把脈，才知癥結(jié)之所在。原來，黑木茸培植基地處在半山腰上，這里經(jīng)常飄浮著山云，濕氣大，對(duì)黑木茸最初的生長不利。專家給姐姐提了個(gè)建議，云只在低處飛，只要把基地搬到山頂上去，問題就能得到解決。
姐姐在專家的指導(dǎo)下，把基地上移，當(dāng)年就喜獲豐收。人生何嘗不是如此？云只在低處飛，它遮住的只是在底層徘徊的人的去路。若要獲得人生的晴空，路徑只有一條，就是拼命地向上，向上！
15４、頭腦遠(yuǎn)比性感重要
沒有索非亞•羅蘭的艷光四射，也沒有索菲•瑪索的嬌俏率性，6月13日，梅莉爾•斯特里普以親切和智慧征服了上海國際電影節(jié)。
在世界影壇梅莉爾被譽(yù)為是“一代只出一個(gè)的常青樹”，她功成名就，卻說自己最享受的是為人妻、為人母的幸福：“長期工作不回家我會(huì)發(fā)瘋，不過長期在家不工作我也會(huì)發(fā)瘋�！倍颊f演員深入生活很重要，就在別人費(fèi)力了解角色的時(shí)候，梅莉爾卻住在遠(yuǎn)離名流富豪的普通人中間，靜靜地感知生活的點(diǎn)滴美好。因?yàn)樗溃骸懊餍遣灰欢ㄊ呛醚輪T，好演員只要有點(diǎn)名氣就一定是明星�！�
在美女如云的好萊塢，梅莉爾算不上漂亮，也不富有，但她卻以兩次捧杯、13次提名的驚人成就屹立于奧斯卡之巔。梅莉爾演《克萊默夫婦》后，星光初現(xiàn)，前途無量。“有很多的誘惑擺在面前，是盡快讓自己賺一輩子也花不完的錢，還是讓自己腳踏實(shí)地地成長為一個(gè)好演員，這需要良心，很慶幸我做出了正確的抉擇�！�
來上海之前，她剛剛成為奧斯卡終身成就獎(jiǎng)最年輕的獲得者。好萊塢的美女們爭相模仿她的談吐打扮，而她對(duì)成功的理解是：“第一是運(yùn)氣，它帶來機(jī)會(huì)；第二是才氣，帶你跨進(jìn)門檻；第三最重要，是很多的人生經(jīng)歷感悟和對(duì)事業(yè)的執(zhí)著熱愛�！痹谒磥�，身為女演員，“頭腦遠(yuǎn)比性感重要，是頭腦決定了你在這一行能走多遠(yuǎn)。”
15５、失敗緣于心
將一個(gè)鐵籠子一分為二，把狗放進(jìn)籠子的一邊，一旦在籠子底上通電，狗就會(huì)受到電擊的刺痛，很快跳到籠子的另一邊去，以躲避電擊，而當(dāng)另一邊受到電擊時(shí)，這些狗又會(huì)很輕松地跳回來，到?jīng)]有通電的一邊去。
然而，一批同樣的狗，被放進(jìn)籠中受到電擊時(shí)，它們卻不做任何跳躍和掙扎，只會(huì)渾身發(fā)抖，低聲哀鳴。為什么這些狗會(huì)表現(xiàn)出這種任人宰割的慘像呢原來，心理學(xué)家曾把這些狗拴在一個(gè)鐵柱上，時(shí)不時(shí)地用電刺激它們，狗受到電擊后會(huì)掙扎、跳躍，但是無論它們?cè)鯓訏暝紨[脫不了電擊的折磨，經(jīng)過幾天數(shù)十次的電擊和無效的掙扎后，這些狗都放棄了努力，再也不掙扎了。這時(shí)，再把這些狗放進(jìn)鐵籠中，對(duì)這種輕輕一躍就能擺脫的電擊刺痛，它們習(xí)慣了挫敗，認(rèn)"命"了。
在某些場合下，人是否也同樣會(huì)像上述的狗一樣自認(rèn)"失敗"的命運(yùn)呢所謂失敗，其實(shí)就是自己的一種感覺，是在通往目標(biāo)的過程中，由于自己的行動(dòng)多次受阻而產(chǎn)生的絕望感。在客觀世界中，沒有什么失敗，失敗僅僅存在于失敗的人心中。
外界的影響或許會(huì)暫時(shí)會(huì)把自己禁錮在失敗的十字架上.
但是只要自己的心還沒死，沒服輸。就怎么也不會(huì)被打倒.
即使這個(gè)過程是漫長的........
15６、守夜員的故事
John去應(yīng)試某公司守夜員,因?yàn)闆]念過書,連自己的名字也不會(huì)寫,而守夜員值勤時(shí)又必需填許多的窗體,因此John在面試時(shí)便被回絕了。失望的john便去當(dāng)捕魚工人,存了一些錢后,他自己買一艘船自己捕魚,賺了錢后便成立船公司,不只做魚貨事業(yè),更做起海運(yùn)事業(yè),事業(yè)版圖也擴(kuò)到世界各角落。
一天John到銀行辦事,行員請(qǐng)他簽名,他連名字都不會(huì)簽,他說這事平常都由我太太,或會(huì)計(jì)小姐處理,行員一臉驚嘆的說: “你不識(shí)字就把事業(yè)做的那么大, 如果識(shí)字的話,那事業(yè)豈不是做的更大”
john回答說:“如果我識(shí)字的話,現(xiàn)在應(yīng)該是守夜員”
15７、愛的水滴
有一天，一片竹林失火了，火越燒越大，越燒越烈。這時(shí)，一只小鳥飛到河邊，弄濕了翅膀，然后回到火場上空，將翅膀上的水滴下來，希望能熄滅大火。
他一次又一次地去取水滅火，天上的諸神看到后非常驚訝，他們問它：你為什么這么做？你要知道，這些小水滴是不可能撲滅這么大的火的，這根本就不可能。
小鳥回答說：竹林給了我許多，我非常愛它，我出生在這里，這里是我的根，我的家，就算我不能撲滅大火，我也要不斷地灑下愛的水滴，直到死去。
諸神明白了小鳥在做些什么，于是幫助它撲滅了大火。
在自己的家，自己的社區(qū)和自己的國家里，如果每個(gè)人都將自己的翅膀潤濕，撲捏每天都可能燃起的心靈大火（貪婪、自私、愚昧、殘忍……），也許世界上的窮人就會(huì)少一些，陷入絕望和崩潰的人也會(huì)少一些，也許在昨天燒焦的草地上會(huì)再次盛開愛與和平的鮮花。
15８、母親給出的答案
有個(gè)孩子對(duì)一個(gè)問題一直想不通：為什么他的同桌想考第一一下子就考了第一，而自己想考第一卻只考了全班第二十一名？
回家后他問道：“媽媽我是不是比別人笨？我覺得我和他一樣聽老師的話，一樣認(rèn)真地做作業(yè)，可是，為什么我總比落后？”媽媽聽了兒子的話，感覺到兒子開始有自尊心了，而這種自尊心正在被學(xué)校的排名傷害著。她望著兒子，沒有回答，因?yàn)樗恢澜o怎樣回答。
又一次考試后，孩子考了第十七名，而他的同桌還是第一名�；丶液螅瑑鹤佑謫柫送瑯拥膯栴}。她真想說，人的智力確實(shí)有三六九等，考第一的人，腦子就是比一般的人靈。然而這樣的回答，難道是孩子真想知道的答案嗎？她慶幸自己沒說出口。
應(yīng)該怎樣回答兒子的問題呢？有幾次，她真想重復(fù)那幾句被上萬個(gè)父母重復(fù)了上萬次的話——你太貪玩了；你在學(xué)習(xí)上還不夠勤奮；和別人比起來還不夠努力……一次來搪塞兒子。然而，向象她兒子這樣腦袋不夠聰明，在班上成績不甚突出的孩子，平時(shí)活得還不夠辛苦嗎？所以她沒有那么做，她想為兒子的問題找到一個(gè)完美的答案。
兒子小學(xué)畢業(yè)了，雖然他比過去更加刻苦，但依然沒有趕上他的同桌，不過與過去相比，他的成績一直在提高。為了對(duì)兒子的進(jìn)步表示贊賞，她帶他去看了一次大海。就是在這次旅行中，這位母親回答了兒子的問題。
現(xiàn)在這位做兒子的再也不擔(dān)心自己的名次了，也再?zèng)]有人追問他小學(xué)時(shí)成績排第幾名，因?yàn)樗ツ暌匀５谝幻某煽兛既肓饲迦A。寒假歸來時(shí)，母校請(qǐng)他給同學(xué)及家長們做一個(gè)報(bào)告。其中他講了小時(shí)候的一段經(jīng)歷：“我和母親坐在沙灘上，她指著前面對(duì)我說，你看那些在海邊爭食的鳥兒，當(dāng)海浪打來的時(shí)候，小灰雀總能迅速地起飛，它們拍打兩三下翅膀就升入天空；而海鷗總顯得非常笨拙，它們從沙灘飛入天空總要很長時(shí)間，然后，真正能飛躍大海橫過大洋的還是它們。”這個(gè)報(bào)告使得很多母親流下了眼淚，其中包括他自己的母親。
15９、陽光下的守望
我見過一個(gè)母親，一個(gè)陽光下守望的母親。母親就站在七月炙熱的陽光下，翹首望著百米外的考場，神色凝重。母親臉上早就冒出豆大的汗珠。汗水早就將她的衣衫浸染得像水洗一樣，她的花白的頭發(fā)凌亂地貼在前額上。母親就這樣半張著嘴，一動(dòng)不動(dòng)地盯著考場，站成一尊雕像。
樹陰下說笑的家長停止了說笑，他們驚訝的望著陽光下的母親。有人勸母親挪到樹陰下，母親神情肅然的臉上擠出比初冬的冰還薄的笑，小聲囁嚅道：“站在這里能清清楚楚地看到考場，能清清楚楚地看到孩子�！睕]人笑她癡，沒人笑她傻，也沒人再勸她。
烈日下守望的母親舔了舔干裂的嘴唇，目光掃了掃不遠(yuǎn)處的茶攤，就又目不轉(zhuǎn)睛地盯著考場了。
不知過了多久，也許半個(gè)小時(shí)，也許一個(gè)小時(shí)，母親像攤軟泥一樣癱在了地上。眾人一聲驚呼后都圍了上去，看千呼萬喚后她仍昏迷不醒，便將她抬到學(xué)校大門口的醫(yī)務(wù)室里。
聽了心跳，量了血壓，掛了吊針，母親仍然緊閉著雙眼。經(jīng)驗(yàn)豐富的醫(yī)生微笑著告訴眾人：“看我怎樣弄醒她�！�
醫(yī)生附在母親耳邊，輕輕地說了句：“學(xué)生下考場了。”
母親猛地從床上坐了起來，拔掉針頭，下了病床：“我得趕快問問兒子考得怎么樣�！�
１6０、綠洲里的老先生
記得有一個(gè)故事說宋朝的蘇東坡和佛印禪師在一起打坐，佛印禪師問蘇東坡：“我坐的姿態(tài)像什么？”蘇東坡戲言：“你的坐相像一堆牛糞�！碧K東坡反問佛印禪師：“我的坐相如何？”佛印說：“你坐得像一尊佛�！碧K東坡很高興，以為贏了佛印禪師，但是蘇小妹告訴他：“禪師的心中是佛，看人都是佛；你心中是牛糞，看禪師的坐相就是牛糞。”
另有一個(gè)故事。一個(gè)青年來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“遭透了！我很討厭。”老人家就說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣遭�！焙髞碛謥砹肆硪粋�(gè)年輕人，他也問了同樣的問題，老人家也同樣反問他：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物......”
老人家便說：“這里也同樣的好�！迸月犝哂X得詫異，問老人家為何前后答復(fù)不一致呢？老者說：“你要尋找什么，你就會(huì)找到什么！”
16１、名氣的價(jià)值
美國南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，太平洋人壽保險(xiǎn)公司擬以3萬美金的年俸，聘請(qǐng)?jiān)文喜柯?lián)軍統(tǒng)帥的名將李將軍為該公司董事長，但遭李將軍拒絕，理由是他對(duì)人壽保險(xiǎn)業(yè)務(wù)毫無心得。公司負(fù)責(zé)人當(dāng)即告稱：“閣下對(duì)人壽保險(xiǎn)業(yè)務(wù)無心得無所謂，我們需要的是您的大名�！�
“好的，可見我的名氣很有價(jià)值，”李將軍嚴(yán)肅地說，“正因?yàn)榇�，今天我不得不告訴你，我要把它用在與它價(jià)值相配的地方�！�
后來，李將軍欣然接受了一個(gè)小規(guī)模�？茖W(xué)校校長的職務(wù)，年薪只有1500美元。
30000＜1500，這在數(shù)學(xué)上是謬誤，但在李將軍那里卻是名氣的價(jià)值。于是我們便不難明白李將軍為何在美國頗受尊敬，因?yàn)橐粋�(gè)真正偉大睿智的人知道什么才是真正的價(jià)值，更知道如何找到價(jià)值的歸屬。
16２、不打不相識(shí)
《三國演義》開篇之筆，劉關(guān)張三位遇到一起，各述心中抱負(fù)，于是桃園結(jié)拜。不過，按清人筆記《堅(jiān)瓠集》載，劉關(guān)張并不是這樣認(rèn)識(shí)，也不是這樣結(jié)拜的。當(dāng)時(shí)張飛在涿郡開酒館，他上午營業(yè)，過午打烊，為了使賣不了的肉存放保鮮，張飛把肉吊在水井里，上面壓一塊五六百斤重的大石頭，貓鼠小偷之類，干瞪眼，沒轍。有一天，從山西來了位因殺人而避禍的大漢關(guān)羽，途經(jīng)涿郡，要在張飛店里打尖，時(shí)間已是下午，伙計(jì)對(duì)他說：“肉有，全懸在井中，汝能舉石，乃可得也�！逼鋵�(shí)這是一句很不負(fù)責(zé)任的話，殊不知關(guān)羽力大無比，竟把巨石搬開，“輕如彈丸”，而且拿塊肉就走了。張飛聽到伙計(jì)回報(bào)以后，追上關(guān)羽，不容分說，掄拳就打，兩個(gè)人“力相敵，不能解”，正在難解難分之際，賣草鞋的劉備路過此地，上前拉架，三個(gè)人越說越近乎，于是有了桃園結(jié)義。
《三國演義》已是不朽名著，但就桃園結(jié)義一節(jié)，我看并不如清人筆記《堅(jiān)瓠集》寫得好。俗話說，不打不相識(shí)，沒有經(jīng)過較量，光憑幾句空話，就結(jié)成生死弟兄，是不可想像的。在《水滸傳》里，梁山弟兄也多是打出來的。
不打不相識(shí)，并不適合所有的人。有些人可能越打越仇，一打就死。由打而相識(shí)，而成莫逆，一要有水平，二要有見識(shí)，三要有胸襟，四要有環(huán)境。但不管打的結(jié)果如何，相識(shí)還是相仇，打?qū)κ挛锇l(fā)展，皆有好處。
當(dāng)今文壇，似乎太平靜，太溫馨，太甜蜜，太那個(gè)。一個(gè)余秋雨，被人挑了點(diǎn)“硬傷”，就被認(rèn)為是“石破天驚”，于是就有人出來擋架，擺平，和稀泥。其實(shí)，這種挑刺，姑且稱之為“打”，對(duì)余秋雨未必是壞事，余秋雨如果是條漢子，也不會(huì)因此而倒下。一個(gè)作家到了不能批評(píng)的程度，肯定不會(huì)再寫出好作品。
16３、遺產(chǎn)
有一則關(guān)于遺產(chǎn)的小故事。作者的媽媽患上重病，彌留之際，她安慰兒女和丈夫：“別帶鮮花到我的墳上。因?yàn)槲也粫?huì)在那兒，當(dāng)我舍棄這個(gè)身體后，我會(huì)到歐洲去，你們的爸爸也留不住我。”子女和她吻別時(shí)，她微笑說：“我們?cè)缟弦��！?
第二天早上，她死了。子女整理媽媽的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)媽媽寫的一首詩，題目是《遺產(chǎn)》——
“當(dāng)我死去，把我留下的給孩子們，如果你必須哭，為走在你身旁的弟兄哭泣，把你的手臂環(huán)住任何人，像環(huán)住我一樣。
我想留給你一些東西，比文字和聲音更好的東西，在我認(rèn)識(shí)和我所愛的人身上看見我的存在。
如果沒有我你活不下去，那么讓我，活在你的眼里、心里和善行里。
心手相連讓孩子們得到自由；愛不會(huì)死,人會(huì)�！�
16４、李白的政績觀
清王琦注本《李太白全集》卷二十八收錄李白寫的記、頌、贊這三種題材的文章共二十篇，《任城縣廳壁記》列為第一篇。任城即今天的山東省濟(jì)寧市。大約在35歲以后，李白舉家搬遷到山東任城，而這篇寫在任城縣衙門大廳板壁上的文章，簡略追溯歷史沿革、介紹風(fēng)土人情而外，以較多的篇幅記敘了當(dāng)時(shí)任城縣令治理地方的成績，從中更可以看到李白的政績觀有不少獨(dú)特之處。
特色之一，不崇豪侈。李白《任城縣廳壁記》先說此地“土俗古遠(yuǎn)，風(fēng)流清高，賢良間生，掩映天下”，接著就說明這里“代變豪侈”的歷史。所謂“地博厚，川疏明。漢則名王分茅，魏則天人列土。所以代變豪侈，家傳文章，君子以才雄自高，小人則鄙樸難治。況其城池爽塏，邑屋豐潤。香閣依日，凌丹霄而欲飛；石橋橫波，驚彩虹而不去�！边@種豪侈之風(fēng)，在新任縣令治下，得到明顯的抑制，風(fēng)氣為之一變。在李白筆下，雖然沒有寫某某縣令大張旗鼓地反對(duì)豪華奢侈之風(fēng)之類的文字，但是實(shí)際上后人卻依然可以明白感受到他并不推崇豪侈之風(fēng)的嚴(yán)肅態(tài)度。坐而言，何如起而行。真正的政績，從來不是嘴上說出來的。而這種不崇豪侈的遠(yuǎn)見卓識(shí)，則成為李白政績觀的亮點(diǎn)之一。
特色之二，富禮并重。李白《任城縣廳壁記》記敘新任縣令治理地方的成績，重點(diǎn)在兩個(gè)方面。首先是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面逐步發(fā)展，既不放任自流，又不急于求成，這樣才能真正給人民帶來實(shí)惠，讓人民安居樂業(yè)。所謂“一之歲肅而教之，二之歲惠而安之，三之歲富而樂之”，就是說的這一點(diǎn)。與此同時(shí)，李白非常強(qiáng)調(diào)人的精神修養(yǎng)或謂整體素質(zhì)的提高與社會(huì)全面發(fā)展相協(xié)調(diào)。所謂“青衿向訓(xùn)，黃發(fā)履禮。農(nóng)無游手之夫，機(jī)罕顰蛾之女。權(quán)豪鋤縱暴之心，黠吏返淳和之性。行者讓于道路，任者并于輕重，扶老攜幼，尊尊親親，千載百年，再復(fù)魯?shù)馈�，用今天的話說，大約就是勤于學(xué)習(xí)、講究修養(yǎng)；各勤其事，各安其位，尊老愛幼，路不拾遺。實(shí)際上，這就是李白心中向往的那種桃花源般的理想境界。
特色之三，重視輿論。李白《任城縣廳壁記》最后說：“白探其東蒙，竊聽輿論，輒記于壁，垂之將來�！边@說明，李白的這些記載不是自己的偏聽偏信，而是來自輿論公議。俗話說“路上行人口似碑”，又說“公道自在人心”。政績不是自封的，也是雇人吹捧出來的。只有得到老百姓公認(rèn)的政績，才是真正的政績。
16５、埋沒
馬克斯•韋伯很有意思，生前默默無聞，是卡夫卡小說中那類典型的對(duì)命運(yùn)無助的小人物，1919年，他想以社會(huì)學(xué)家的名義到大學(xué)去教書，但慕尼黑大學(xué)并未理睬他的想法。他找到校長，校長也覺得這人莫名其妙的，不知他頭腦里在想什么，什么社會(huì)學(xué)習(xí)呀，這是哪門子學(xué)問��？名不見經(jīng)傳，且視他為頭腦發(fā)熱。
后來努了很多力，終于垮進(jìn)了大學(xué)教書的門坎，但得到是個(gè)臨時(shí)教習(xí)。連助教都不是。教的也是偏門科。他想被慕尼黑大學(xué)任命為“社會(huì)學(xué)”教授的想法，終生不得實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上他到晚年才勉強(qiáng)撈上個(gè)教授職位，但他離世時(shí)日已不多了。完全成了現(xiàn)實(shí)的可憐蟲。由于學(xué)校對(duì)他沒有好感，勉強(qiáng)接受他的慕尼黑大學(xué)，還給作出了一條特殊規(guī)定，“不得利用課堂，講授你那些什么社會(huì)學(xué)什么的東西。”為了生計(jì)的韋伯在一片哀嘆中也只好接受了這一規(guī)定。
1905年，他出了本書《新教倫理與資本主義精神》，探討資本主義的起緣。這個(gè)書也并不引起人們的重視。只印了3千本，5年間才賣出了1千多本。
死的前一年，他應(yīng)慕尼黑大學(xué)學(xué)生會(huì)的邀請(qǐng)發(fā)表了兩次演講，在此基礎(chǔ)上出版了兩本小冊(cè)子：《作為職業(yè)的學(xué)術(shù)》和《作為職業(yè)的政治》。也沒有引起什么看好�？傊俏槐粫r(shí)代掩蓋的人。沒有聲譽(yù)的人。
1920年6月17日，當(dāng)韋伯的遺體被安葬在慕尼黑東郊墓地時(shí)，只有為數(shù)不多的親友、學(xué)生和同事參加了其簡短的葬禮。一個(gè)人來，又去了。但沒有人在意他的來和去。真是凄涼的一生。
他的身體在地下呆了40年后，人們才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)小人物是個(gè)大人物，是社會(huì)學(xué)的三大奠基人之一。他的妻子這時(shí)候忙碌了起來，趕快整理他的遺稿，事實(shí)上他寫了一生，多數(shù)都是遺稿，因?yàn)樯熬蜎]有發(fā)表過多少東西。60年代，慕尼黑市政府宣布，將一個(gè)廣場和街道命名為“馬克斯•韋伯廣場”，以紀(jì)念這位偉大的社會(huì)學(xué)奠基人，“偉大的馬克思主義者”。到了80年代，世界各國關(guān)于他的研究已堆積如山。
總有些人生錯(cuò)時(shí)光，在歷史上太多了，曹雪芹如此，塞萬提斯亦如此。我在想，在我們的身邊，在這個(gè)浮躁的文字時(shí)代，文化“叫春”的時(shí)代，是不是也正在埋葬著偉大的人呢。我想肯定是。不論將來有沒有發(fā)現(xiàn)出來。但埋沒是一定的。
16６、且說“畫龍點(diǎn)睛”
有個(gè)民間傳說，說的是有位能人應(yīng)邀畫龍點(diǎn)睛，只見他不慌不忙，手舉朱筆，點(diǎn)個(gè)正著，兀地，此龍便飛騰越空而去……
有些編劇高手，也有“畫龍點(diǎn)睛”的生花妙筆。他們巧用臺(tái)詞、唱腔或手中道具，在勾劃人物性格或渲染戲劇情境，達(dá)到很好的效果。
粵劇《山鄉(xiāng)風(fēng)云》第六場，反共聯(lián)防大隊(duì)長萬選之聽哨兵反映有人閃入桃園中學(xué)，便以借書為名進(jìn)入劉琴老師臥室，追尋游擊隊(duì)員虎子的蹤跡。游擊隊(duì)女連長劉琴鎮(zhèn)定自如，沉著應(yīng)付。萬選之說久住山溝，腦筋太陳舊，想找本新書看看，適應(yīng)新潮流。看見劉琴手上拿著一本書，忙問：“琴老師，你手上這本書，一定很有趣�！眲⑶傩Φ溃骸按箨�(duì)長，這本書不適合你看的。因?yàn)檫@本《動(dòng)物學(xué)》是專門講那些禽獸的�！比f選之苦笑：“琴老師真愛開玩笑�！眲⑶俅鸬溃骸安皇情_玩笑，人不研究禽獸，又怎知畜牲本性呢�！泵看窝莩�，這段軟鞭抽打式的對(duì)白，都引起哄堂笑聲。而萬選之卻一臉沒趣。
越劇小調(diào)《四季戀》，鞭笞一個(gè)青年用情不專，一年四季與四個(gè)姑娘談戀愛。他的定情信物是一塊彩綢手帕。編劇者高明之處，是讓一個(gè)玩魔術(shù)的男孩目睹男青年談戀愛的方法、情景。最后，四個(gè)姑娘醒悟受騙，掏出男青年相贈(zèng)同樣的彩綢手帕?xí)r，“魔術(shù)師”不失時(shí)機(jī)地在男青年褲袋里拉出一長串備用彩綢手帕。此時(shí)，男青年萬分尷尬，手足無措，慌亂間竟被長串手帕絆倒。“魔術(shù)師”在劇終說了一句臺(tái)詞：“啊，又是你，青年人，談戀愛可不能像玩魔術(shù)呵�！睉{借彩綢手帕道具，“魔術(shù)師”一語中的。
不要小看“畫龍點(diǎn)睛”的個(gè)中三味，它是克服劇本“淺、直、露”弊端的妙藥良方。
16７、妙語，只要一句
有個(gè)小幽默。
大國打算入侵小國，行動(dòng)前，曾派了使節(jié)專程來到小國威脅。來使趾高氣揚(yáng)地說：“我們打算橫掃貴國，我們使用的是最先進(jìn)的坦克！”不料國王卻笑瞇瞇地回答：“我們一點(diǎn)兒也不怕。因?yàn)槲覀兊奈淦魈貏e古老，叫打狗棒！”
妙！一句話，就亮出了戰(zhàn)斗到底的決心！有個(gè)民間故事。
一次，番邦意欲與岳家軍決戰(zhàn)，曾派人來下戰(zhàn)書，來人挺狂妄，得意洋洋地說了一句：“聽著！我們的‘琴瑟琵琶八大王——王王在上’！”不料話音剛落，小將岳云就憤然答了一句：“屁話！什么‘八大王’！我看是‘魑魅魍魎四小鬼——鬼鬼犯邊’！”請(qǐng)注意岳云的話，既然你們那個(gè)“琴瑟琵琶”四字皆有“王”，我就妙用“魑魅魍魎”作答，四字皆為“鬼”字！番邦來使眼見岳家兵強(qiáng)馬壯，不敢發(fā)作，只好灰溜溜地走了。
妙！一句話，就亮出了全殲敵人的氣派！還有件真人真事。
二戰(zhàn)時(shí)，德國法西斯的頭頭戈林曾問過一名瑞士軍官：“聽說你們只有50萬國防軍，那么，如果我派百萬大軍進(jìn)入貴國，你們將怎么辦？”答曰：“簡單。我們就每人開兩槍！”
妙！一句話，就亮出了克敵制勝的信心！再看一件真人真事。
上個(gè)世紀(jì)５０年代，林語堂先生曾應(yīng)邀在美國哥倫比亞大學(xué)講授中國文化課。一位心懷惡意、輕視中國的女生曾故意在課堂上問林語堂：“你總是說你們中國好，難道我們美國就沒有一樣?xùn)|西比中國強(qiáng)？”林語堂笑了笑，說：“當(dāng)然有，美國的抽水馬桶就比中國的好�！绷⒖腾A得滿堂的笑聲和喝彩聲！
妙！又是一句話！就捍衛(wèi)了中國人的尊嚴(yán)！
能用一句話表達(dá)出尊嚴(yán)與豪邁的人，讓人佩服。而它的故事也常常是百姓所樂于傳誦的。
16８、從小學(xué)習(xí)“控制自己”
奧斯丁是我的一位美國朋友的孩子，6歲時(shí)就上了學(xué)。
奧斯丁上學(xué)沒多久，父母就發(fā)現(xiàn)了他的變化。不小心碰了妹妹，他馬上就會(huì)說“對(duì)不起”。家里來了客人，他會(huì)像主人一樣與客人握手，還要說一句“見到你很高興”。坐車的時(shí)候，他還會(huì)提醒爸爸一定要系好安全帶。這些當(dāng)然都是他在學(xué)校里學(xué)到的。
奧斯丁的母親認(rèn)為，讓孩子掌握這些基本的生活常識(shí)和行為規(guī)范是人生的基礎(chǔ)課，要比多認(rèn)些單詞、多學(xué)點(diǎn)算術(shù)更重要。后來，我又看到奧斯丁從學(xué)校里帶回的一張漫畫。那張漫畫的上方寫著“保持鎮(zhèn)靜”幾個(gè)大字，下面是一道公式：1+3+10=鎮(zhèn)靜。漫畫中有個(gè)大頭娃娃在講解這個(gè)公式，“1”是告訴你自己，“要鎮(zhèn)靜，放松！”；“3”指的是深呼吸三次；“10”的意思是“開始慢慢地從1數(shù)到10”。畫的最下方寫著“保持鎮(zhèn)靜使我能夠采取負(fù)責(zé)任的行動(dòng)�！眾W斯丁的母親告訴我，這是學(xué)校里老師講“自我控制”時(shí)發(fā)的，老師要孩子們?cè)谏鷼獾臅r(shí)候按著這個(gè)公式來控制自己的情緒。
“自我控制”聽起來似乎是一個(gè)成年人的話題。而在美國的中小學(xué)教育中，它其實(shí)已經(jīng)成了一個(gè)重要內(nèi)容。
16９、誰是最忠誠的人
1942年3月，希特勒下令搜捕德國所有的猶太人，68歲的賈迪•波德默召集全家商討對(duì)策，最后想出一個(gè)沒有辦法的辦法，向德國的非猶太人求助，爭取他們的保護(hù)。接下來是選擇求生的對(duì)象。兩個(gè)兒子認(rèn)為，應(yīng)該向銀行家金•奧尼爾求助，因?yàn)樗窃诓ǖ履易宓馁Y助下發(fā)家的，一直把波德默家族視為恩人。在不同的場合，他也曾多次表示，如果有什么需要幫助的，盡管找他。
68歲的老人卻不贊成這種意見，他認(rèn)為應(yīng)該向拉爾夫•本內(nèi)特、一位木材商人求助。波德默家族的人是跟本內(nèi)特打工起家的，現(xiàn)在雖然很少往來，但心理上從沒斷絕過對(duì)他感激和思念。
第二天一早，兩個(gè)兒子出發(fā)了。在路上，二兒子說，我不能去本內(nèi)特先生那兒，上次我見他時(shí)，他還提那700噸木材的事。要去，你去吧！我
要去求奧尼爾。最后，二兒子去了銀行家那兒，大兒子去了木材商的家。
1948年7月，大兒子艾森•波德默輾轉(zhuǎn)回到德國，他從納粹檔案中查到這么一條記錄：銀行家金•奧尼爾來電，家中闖入一年輕男子，疑是猶太人。一年后，他又于奧斯維辛集中營的死亡檔案中，查到他父親、母親、妻子、弟妻及6個(gè)孩子的名字。他們是在他和弟弟分手后第4天被捕的。
1950年1月，艾森•波德默定居美國。2003年12月4日去世，終年83歲，留下一部回憶錄。回憶錄主要講述，他在木材商本內(nèi)特的幫助之下，怎樣偷渡日本，保全性命的。該書的封面上寫著：獻(xiàn)給父親賈迪•波德默先生！封底寫著：許多人認(rèn)為，要贏得他人的忠誠，最好的辦法是給其恩惠。其實(shí)，這是對(duì)人性的誤解，在現(xiàn)實(shí)中真正對(duì)你忠誠的，都是曾經(jīng)給過你恩惠的人。
１7０、節(jié)儉是資源
在世界各國，節(jié)約已經(jīng)成為一種潮流，一些國家保護(hù)資源的意識(shí)已經(jīng)融入每個(gè)人生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。也許有人會(huì)說，節(jié)約是生產(chǎn)力低下的產(chǎn)物，在物質(zhì)日益豐富的今天，重提節(jié)約似乎不太合乎時(shí)宜；還有人會(huì)問，消費(fèi)是刺激生產(chǎn)的牽引機(jī)，是現(xiàn)代化列車不可缺少的火車頭，倡導(dǎo)向節(jié)約型社會(huì)轉(zhuǎn)型將會(huì)造成生產(chǎn)停滯不前、市場不旺，事實(shí)上這種認(rèn)識(shí)是片面的。從去年開始的席卷全國的能源緊張態(tài)勢，讓越來越多的人明顯感受到中國經(jīng)濟(jì)正飽受資源短缺的約束之痛，這是一個(gè)非常危險(xiǎn)的信號(hào)。
對(duì)于每一名國人來說，我們手中都緊握著珍貴的“資源”：如果13億人每人少用一雙一次性木筷，意味著成千上萬畝森林免遭砍伐厄運(yùn)；假若采用節(jié)能光源，照明用電量將下降60%，一年可節(jié)約740億千瓦時(shí)電能，相當(dāng)于節(jié)約2989萬噸標(biāo)準(zhǔn)煤。可見，珍惜和節(jié)約資源，成之毀之，愛之損之都在于每個(gè)人的行動(dòng)之中。
17１、止謗莫如自修
張恨水先生曾寫過一篇《為人應(yīng)當(dāng)接受批評(píng)》，他說：“生平很少和人打筆墨官司，就是人家指出我的名姓來教訓(xùn)一頓，我也不曾回復(fù)一個(gè)字。這樣做，我并非怯懦，也并非過分的容忍。我有個(gè)感想，我錯(cuò)了，止謗莫如自修。我不錯(cuò)，最好借事實(shí)來答復(fù)。
這是一個(gè)辦法，也許不適于他人，但至少我自己，在做人上糾正了不少錯(cuò)誤。而三十年來的寫作生涯，略有寸進(jìn)，一大半也就是根據(jù)別人的批評(píng)而得的�！焙匏壬鷮�(duì)待批評(píng)的態(tài)度，很值得當(dāng)今文化人學(xué)習(xí)。
17２、沒有鰾，就運(yùn)動(dòng)肌肉
魚在水中游動(dòng)，需要不斷調(diào)節(jié)沉浮。而魚一般有一個(gè)儲(chǔ)氣的器官——鰾，需要上浮時(shí)鰾膨脹，需要下沉?xí)r鰾收縮，非常自如。同是水中生物，鯊魚就沒有鰾，為了完成沉浮，它只能依靠肌肉的運(yùn)動(dòng)。由于重力的作用，只要它停下來，身子就會(huì)下沉，所以它只能做大海里的行者，永不停息地游弋。
作為水中運(yùn)動(dòng)生物，沒有鰾可以說是不幸的。然而正是由于這一先天的不足，才成就了鯊魚的“海洋霸主”地位。因?yàn)椴煌５赜芜眢w異常強(qiáng)壯，從而成為了極具戰(zhàn)斗力的水中殺手。而那些有鰾的魚類，生存條件可謂得天獨(dú)厚，卻無一不成為了鯊魚的獵物。
某些條件不如別人，不見得就是壞事。只要奮力拼搏，不斷創(chuàng)造條件，劣勢也能變成優(yōu)勢，從這種意義上來說，不足有時(shí)反而能成就強(qiáng)者——在克服不足的過程中，人會(huì)變得日益強(qiáng)大。
17３、心靈的掌聲
在我上高中一年級(jí)的時(shí)候，班里有位叫英子的女孩，總愛蜷縮在教室的一角。上課前，她早早就已來到教室里，下課后，她總是最后一個(gè)離開教室。后來我們才知道，她的腿因?yàn)榛夹郝楸园Y而殘疾了，她不愿意讓人看到她走路的姿勢。
一天，老師讓同學(xué)們走上講臺(tái)講述一個(gè)小故事。輪到英子講演的時(shí)候，全班40多雙眼睛一齊投向了那個(gè)角落。英子立刻把頭低了下去。老師是剛調(diào)來的，還不了解英子的情況。
英子猶豫了一會(huì)兒，慢慢地站了起來。我們注意到英子的眼圈兒紅了。在全班同學(xué)的注視下，英子終于一搖一晃地走上了講臺(tái)。就在剛剛站定的那一刻，不知是在誰的帶動(dòng)下，驟然間響起了一陣掌聲，那掌聲熱烈、持久。
掌聲漸漸平息，英子也定了定情緒。當(dāng)她結(jié)束講演的時(shí)候，班里又響起了一陣掌聲。
自從那次講演以后，英子不再那么憂郁了，高二那年，她代表我們學(xué)校參加了全國奧林匹克數(shù)學(xué)競賽，還獲了獎(jiǎng)。3年后，英子被北京的一所大學(xué)破格錄取。后來，英子給我來信說：“我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那一次掌聲�！�
17４、奢侈病
奢侈病，是美國康奈爾大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)與公共政策教授羅伯特正在研究的現(xiàn)代病，專指無節(jié)制的揮霍。
羅伯特發(fā)現(xiàn)，一名美國CEO需要擁有一棟15000平方英尺的住宅，僅僅是因?yàn)榕c其地位相同的企業(yè)老板們都擁有如此規(guī)模的住宅。假如他購買一所小一些的房子，除了會(huì)在公眾面前大丟面子之外，還將面臨人們對(duì)企業(yè)運(yùn)營狀況產(chǎn)生猜疑的風(fēng)險(xiǎn)。但是，如果所有CEO都將自己的宅第規(guī)�？s小的話，他們內(nèi)心的窘迫便會(huì)一掃而光。
其實(shí)，每個(gè)CEO都希望自己購買的房子面積更小一些。畢竟，房子大了就不得不雇員工進(jìn)行維護(hù)，并且需要額外的管理，這是一件相當(dāng)棘手的事情。
如果奢侈病只是富人們自己發(fā)燒，那么它也許還只是社會(huì)上的一道風(fēng)景線。但是，上層的消費(fèi)失控行為就像一種病毒，它影響并大量激發(fā)人們追求奢華的狂熱，對(duì)中等甚至低收入家庭的消費(fèi)模式也起到了倡導(dǎo)和改變作用。在某種程度上，我們所有的人都受到了感染。
人們?yōu)槭裁磿?huì)無節(jié)制地、炫耀性地消費(fèi)呢？這是因?yàn)槿藗儭瓣P(guān)注相對(duì)處境”超過了“關(guān)注實(shí)際處境”。
是的，如果你的年收入10萬元，你和年收入8萬元的人在一起，一定很幸福；但是和年收入15萬元的人在一起，你就會(huì)覺得悲哀。如果其他的人都送99朵玫瑰給女朋友，你就不好意思只送11朵了。但是，我的一個(gè)朋友告訴我，她嫁給她老公是因?yàn)槟悄昵槿斯?jié)，他非常窘迫地送給她一盒只有3顆的巧克力和一朵玫瑰。
其實(shí)，一朵玫瑰也可以代表愛情。
17５、不一樣的旅游
劉先生20世紀(jì)80年代初就移民比利時(shí)，后來一直從事導(dǎo)游工作，接待的主要是國內(nèi)游客。他向我介紹說，“國內(nèi)游客的一個(gè)特點(diǎn)，就是安排的景點(diǎn)越多越好。去的景點(diǎn)越多越是覺得你這個(gè)導(dǎo)游好，來不及看沒關(guān)系，只要到那里拍上一張照片就心滿意足了�！�
克萊爾是我的英國朋友，今年38歲，她從小姑娘時(shí)起就跟父母去意大利的南部小城度假，每年都住在相同的旅館，租海灘上同樣的椅子。我好奇地問克萊爾，你整天躺在那里什么也不干有什么意思？她反駁說：“什么叫什么也不干，我在曬著太陽，當(dāng)然你也可以游泳，打沙灘排球。再說，你為什么一定要干點(diǎn)什么呢？你上班不是一直在干著什么嗎？度假的目的就是什么也不干�！�
歐洲人渴望不同的自我，公事私事分得清清楚楚，度假就度假，跟工作完全沒有關(guān)系。中國人旅游是工作的延伸，外出手機(jī)一定帶著，和單位隨時(shí)保持聯(lián)系，有的還帶著筆記本，早晨起來第一件事上網(wǎng)了解一下國內(nèi)外最新動(dòng)態(tài)。
國人旅游愛省事兒，他們大多選擇跟團(tuán)旅游，原因就是，人家都給你安排好了，多省事兒。而西方人喜歡自己決定行程和路線，討厭別人的操作和安排，他們往往把旅行中的困難看作是旅行的一部分。西方人與中國人的旅游差異，還體現(xiàn)在對(duì)標(biāo)志性景點(diǎn)的態(tài)度。去紐約不到自由女神像，去埃及不到金字塔，去荷蘭不看大風(fēng)車，對(duì)于中國人來說等于沒到過那些地方。我在巴黎遇到一位美國游客，他告訴我說，埃菲爾鐵塔沒什么好看的，我在電視里看過無數(shù)遍。
如果你留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)老外出門都要帶一本厚厚的旅游介紹書籍。相比之下，大多數(shù)中國人旅游喜歡蜻蜓點(diǎn)水，而且“上車睡覺，下車拍照，定點(diǎn)尿尿，舉旗報(bào)到，回家什么都不知道”。
17６、兩支火把
兩支火把，奉火神之命到世界各地去考察。兩支火把中有一支沒有點(diǎn)燃，另一支是點(diǎn)燃的，發(fā)出很亮的光芒。過了不久，兩支火把都回來了，而且都向火神提交了它們的考察報(bào)告。
第一支火把說，整個(gè)世界都陷在濃郁的黑暗中，他覺得眼前的世界情況很壞，甚至已壞到了極點(diǎn)。
第二支火把的報(bào)告卻恰恰相反，他說他無論到哪里，總可以找到一點(diǎn)光明，所以，他認(rèn)為這個(gè)世界是十分有希望的。
聽了這兩個(gè)不同的報(bào)告，那個(gè)派他們出去考察的火神就對(duì)第一支火把說：“也許該好好地問一問自己，有多少黑暗是我們自己造成的？”
我們對(duì)世界的看法，說到底是我們自己的形象定位。當(dāng)我們像那支沒點(diǎn)燃的火把，吝嗇自己的光明時(shí)，我們自然會(huì)覺得眼前的世界陷在濃郁的黑暗里，自然看不到希望所在；當(dāng)我們像那支點(diǎn)亮的火把，燃燒著我們自己時(shí)，我們眼前自然有不滅的光明，希望就在那光明里升騰�！耙苍S該好好地問一問自己，有多少黑暗是我們自己造成的？”是的，我們始終應(yīng)該牢記，這個(gè)世界是光明還是黑暗，有我們自己的一份責(zé)任。
17７、最好的財(cái)富
某家嬰幼兒服務(wù)機(jī)構(gòu)在舉行一場現(xiàn)場招聘。
最后他們又出了一道題：假使回到童年3歲的時(shí)候，面對(duì)眼前這3樣?xùn)|西，你將選擇哪一樣做玩具？在3位應(yīng)聘者面前放著一只紅色高跟鞋、一個(gè)大掃把、還有一把黃色的水壺。有兩位應(yīng)聘者分別選了高跟鞋、水壺。理由分別是：穿上高跟鞋可以學(xué)媽媽那樣走來走去，因?yàn)樾『⒃谀莻�(gè)年齡正處在模仿期，喜歡模仿成人。水壺是球形的，外表光滑，摸摸它比較好玩，而且敲打之后會(huì)有聲音，有蓋子，可以揭開放東西。而那個(gè)叫靜的女孩選的是那把大掃把。她的玩法很多：1、可以騎著掃把當(dāng)巫婆。2、可以用掃把夠東西，不管是在高處還是在低處，只要喜歡或者需要，就可以把它掃過來。3、還可以把掃把毛當(dāng)頭發(fā)，用剪刀剪它，就像理發(fā)師給我剪頭發(fā)一樣。4、可以把掃把毛編成一撮一撮的小辮子。5、還可以拔掃把上的毛，最后比一比，是我拔的多還是掃把上剩的多……
最后，主考官們選中的是靜。因?yàn)樽詈筮@道題考的是天性，看他們有沒有一顆童心。而童心是什么？童心就是，能把一些很簡單枯燥的東西，變得有趣味。人生的路很少能一帆風(fēng)順，若能一直保持童心，將會(huì)減少和化解很多煩惱，而快樂是用金錢也買不到的幸福，所以，擁有童心，就擁有了世界上最好的財(cái)富。
17８、賢母教子
“孤燈課讀含苦辛，望爾修身為萬民，勤儉家母慈母訓(xùn)，他年富貴莫忘貧�！边@是宋朝《寇母課讀圖》中的一首詩。宋朝寇準(zhǔn)，幼年喪父，母徹夜紡織助子攻讀，無燈油，進(jìn)山采松香以助之，風(fēng)寒病故。后寇準(zhǔn)高官，做壽大擺宴席，其家女傭人劉婆深明大義，十分焦慮：“如此豪華，倘若上行下效，焉能清廉自守？”于是尋機(jī)取出《寇母課讀圖》勸寇準(zhǔn)�？茏x后領(lǐng)悟，乃辭賓客，停歌舞，罷宴停觴。
被譽(yù)為中國古代四大賢母（孟母、陶母、岳母、歐母）之一的陶母湛氏，其子陶侃在潯陽任“監(jiān)魚梁”時(shí)，一次將魚庫的魚，糟了一壇送給母親。陶母湛氏認(rèn)為糟魚是官家物品，當(dāng)即寫了一封信：“爾為吏，以官物遺我，非惟不能益我，乃以增我憂矣！”母親的責(zé)備，使他感到深深的愧疚，下決心要做清正廉明的官員。后陶侃“尚廉節(jié)物”，成了中國歷史上著名的清官。
焦裕祿的兒子焦躍進(jìn)，當(dāng)上了河南省杞縣的縣委書記。他處處以父親為榜樣，老百姓說他像當(dāng)年的焦裕祿書記。焦躍進(jìn)的母親，是新時(shí)代的一位良母。她經(jīng)常囑咐兒子：“你工作干好了，人們會(huì)說你不愧是焦裕祿的兒子；你工作干不好，別人會(huì)說你哪兒像焦裕祿的兒子！”
17９、兩顆種子
有兩個(gè)追求幸福的窮苦青年，經(jīng)過艱難的跋涉，終于在一個(gè)很遠(yuǎn)的地方，找到了幸福的使者。使者見他們都有一顆善良的心，便給了他們每人一顆幸福的種子。
一青年回去后，將種子撒在自己的土地里，不久他的土地里就長出了一棵樹苗。他每天辛勤地澆灌，第二年枝繁葉茂，果實(shí)掛滿枝頭。他繼續(xù)努力，漸漸擁有了大片的果園，成遠(yuǎn)近聞名的富足之從。他娶了妻子，有了孩子，過上了幸福的生活。
另一青年回去后，設(shè)了一個(gè)神壇，將幸福的種子供奉在上面，每天虔誠地祈禱。青年把頭發(fā)都熬白了，卻仍然一貧如洗。他十分生氣不解，又跋山涉水來到幸福的使者面前，抱怨使者騙他。幸福使者笑而不答，只讓他到另一青年那里去看看。當(dāng)他看到大片的果園時(shí)，頓時(shí)醒悟，急忙回去將那顆種子埋到土里，但幸福的種子已被蟲蝕空，失去了生命力。
一個(gè)埋頭耕耘，一個(gè)則沉迷于借助虛幻的神力，其結(jié)果就是獎(jiǎng)勤罰懶。
１8０、心靈先到達(dá)那個(gè)地方
美國西部的一個(gè)小鄉(xiāng)村，一位家境清貧的少年在15歲那年，寫下了他氣勢不凡的《一生的志愿》：“要到尼羅河、亞馬遜河和剛果河探險(xiǎn)；要登上珠穆朗瑪峰、乞力馬扎羅山和麥金利峰；駕馭大象、駱駝、鴕鳥和野馬；探訪馬可•波羅和亞力山大一世走過的道路，主演一部《人猿泰山》那樣的電影；駕駛飛行器起飛降落；讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里士多德的著作；譜一部樂曲；寫一本書；擁有一項(xiàng)發(fā)明專利；給非常的孩子籌集100萬美元捐款……”
他洋洋灑灑地一口氣列舉了127項(xiàng)人生的宏偉志愿。不要說實(shí)現(xiàn)它們，就是看一看，就足夠讓人望而生畏了。
少年的心卻被他那龐大的《一生的志愿》鼓蕩得風(fēng)帆勁起，他的全部心思都已被那《一生的志愿》緊緊地牽引著，并讓他從此開始了將夢想轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)的漫漫征程，一路風(fēng)霜雪雨，硬是把一個(gè)個(gè)近乎空想的夙愿，變成了一個(gè)個(gè)活生生的現(xiàn)實(shí)，他也因此一次次地品味到了搏擊與成功的喜悅。44年后，他終于實(shí)現(xiàn)了《一生的志愿》中的106個(gè)愿望……
他就是上個(gè)世紀(jì)著名的探險(xiǎn)家約翰•戈達(dá)德。
當(dāng)有人驚訝地追問他是憑借著怎樣的力量，讓他把那許多注定的“不可能”都踩在了腳下，他微笑著如此回答：“很簡單，我只是讓心靈先到達(dá)那個(gè)地方，隨后，周身就有了一股神奇的力量，接下來，就只需沿著心靈的召喚前進(jìn)了。”
18１、喬治的辦法
喬治起先不過是英國一家手工作坊的小業(yè)主，按照馬克思資本積累原理，完全有可能轉(zhuǎn)化為大資本家。但是很不幸，一場經(jīng)濟(jì)危機(jī)使他陷入困境，產(chǎn)品賣不出去獎(jiǎng)金周轉(zhuǎn)不開，物價(jià)暴漲，他面臨破產(chǎn)的威脅。友人勸他趕快裁員，以減輕負(fù)擔(dān)。喬治思考良久，準(zhǔn)備采用友人的建議。
消息不知怎么傳到了老喬治的耳里。第二天清晨，老喬治來到辦公室，勒令他收回成命。喬治不服，老喬治便現(xiàn)場解除了喬治的職務(wù)。中午，老喬治走進(jìn)了工人的餐廳，看見大家一臉憔悴、蒼白，碗里是清水煮的青菜和幾片豆腐。老喬治立刻從街上的小餐館花三英鎊買回兩碗紅燒肉，端進(jìn)餐廳，哽咽著說：“兄弟們，我對(duì)不起你們，喬治沒有把廠子管理好，連帶你們受苦了。現(xiàn)在，我已解除了他的職務(wù)，并且從今以后，每天中午我和你們一道吃飯——當(dāng)然，價(jià)值三英鎊的紅燒肉必不可少！”工人們歡呼起來。
那時(shí)候，三英鎊是個(gè)不小的數(shù)目——可以供老喬治夫婦一天的基本生活。
每天三英鎊，所帶來的效益卻是無法計(jì)算的。因?yàn)楣と藗冃拇娓屑�，便拼命干活，努力降低成本，竟然使這個(gè)手工作坊慢慢度過難關(guān)，以至發(fā)展壯大，最終成為全英一家著名的電器公司，擁有資產(chǎn)超千萬。
18２、主動(dòng)退半步
本地舉行科局級(jí)干部公開競爭招選，在市總工會(huì)做辦事員的二弟報(bào)名參加，競爭文化局副局長的崗位。筆試成績揭曉，他以第一名的成績順利進(jìn)入面試。
面試前一天，天氣驟然降溫，二弟到鄉(xiāng)下辦事，晚上回家后就發(fā)燒至39℃！一家人忙送他去看急診……天亮?xí)r，二弟的燒退了，但頭暈、鼻塞、扁桃體發(fā)炎，上唇燒出兩個(gè)蠶豆大的血痂。家人都勸他別去面試了，可二弟堅(jiān)持要去，只好讓他戴著口罩，由我陪著去。
面試出來，他仍用口罩捂著嘴巴，讓我趕快送他繼續(xù)去掛水。把二弟安頓好，我便打車回到面試點(diǎn)等候看成績。等了很久，見到一群人從里面出來，邊走邊談?wù)撝恍┛忌那闆r，估計(jì)是評(píng)委們。其中一位說：“那個(gè)有病的考生還挺會(huì)關(guān)心人的，雖然回答不太好，但我給了不低的分?jǐn)?shù)�！绷硪晃恍χf：“關(guān)愛他人是做人的美德，也是做官的官德，不瞞你說，我也是……”又等了很長時(shí)間，成績榜終于貼出來了，二弟奪得第一名！
把好消息告訴二弟的同時(shí)，我順便說了在面試點(diǎn)聽到的情況。二弟告訴我，他進(jìn)面試室后，主動(dòng)聲明自己是重感冒，要將椅子退后半步答題。主考官不同意，說會(huì)影響記錄和答題。于是，他便請(qǐng)?jiān)u委們將椅子向后移一步……
對(duì)別人細(xì)微的關(guān)懷，折射出感人的品德，這常常是被人接納、受人賞識(shí)的切入口,信乎！
18３、信任的溫暖
為采訪一個(gè)在原始森林失蹤5天后生還的男孩，在福建三明市出差的我雇了一輛摩托車，在暮色中緊急進(jìn)山。騎車的師傅相貌兇惡，但為了搶新聞，我只好冒險(xiǎn)坐上他的車后座，雙手捂著手提包，里邊是手機(jī)、相機(jī)，還有幾千元現(xiàn)金等。
異鄉(xiāng)的盤山公路比我預(yù)想的更險(xiǎn)峻荒涼，只有車燈可以為我壯膽，路的左邊是萬丈深淵，我不停地說：慢一點(diǎn)沒關(guān)系，到時(shí)車費(fèi)多算一點(diǎn)。騎車的人則大聲應(yīng)道：不會(huì)出事的，我吃這碗飯已經(jīng)6年了。
我感到冷，后悔剛才匆忙上車，忘了從賓館里多帶一件冬衣。師傅似乎感覺到了，說要停下來脫件衣服給我穿，我趕緊謝絕，怕他趁半途停車，搶走我的東西，然后把我推進(jìn)萬丈深淵……
山路仍一遍又一遍地盤旋，我開始懷疑是不是走錯(cuò)路了，他又大聲吼道：沒錯(cuò)的，難道怕我殺了你？“殺了你”三個(gè)字在山谷間毛骨悚然地回響。接著，騎車人又問，你冷嗎？我沒有正面回答，但仍然堅(jiān)持說：不要停車。這時(shí)車速漸漸減慢，我看見他騰出一只手。我正感到納悶，他外衣的一邊已脫落下來。老天！他在表演“飛車脫衣”…… 然后，他責(zé)令我穿上，在飛車上。
我哆哆嗦嗦地穿上他的羽絨服，一種帶有異味的溫暖讓我莫名地想起一堆松枝點(diǎn)燃的火�！盀槭裁措p手不抱著我的腰？”我開始慚愧了，騰出雙手抱住他的腰———一個(gè)像壞人的好心人的腰。
到了目的地，這位師傅又跑上跑下為我找當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，為我翻譯……那么冷的天，他竟然滿臉是汗。凌晨3點(diǎn)左右，他又把我安全送回賓館。當(dāng)我脫下他的衣服，還給他時(shí)，他有點(diǎn)靦腆地說：衣服很臟，讓你不舒服了。
雖說防人之心不可無，但回想一路上對(duì)他的不信任，我就感到臉上一陣發(fā)燒。人在旅途，很多時(shí)候，會(huì)看錯(cuò)人、表錯(cuò)情�？赡苤痪売谧约荷砩蠋е恍┧^貴重的東西，而無端產(chǎn)生種種猜疑，也因此失去了另外一些更貴重的東西，比如，看不見唇間善意的微笑，只盯著人家唇后的牙齒，且自亂心神。而信任，是很多美好心情的最初。
18４、人生咸淡兩由之
1925年初秋，弘一法師（李叔同）因戰(zhàn)事而滯留寧波，在夏沔 尊先生住所小住數(shù)日。其間，弘一法師用餐時(shí)，享用的僅是一碗米飯、一道素菜和一杯白開水而已。夏先生看在眼里，實(shí)在于心不忍，便說：“一碟腌蘿卜，你就不覺得太咸嗎？”
“咸有咸的滋味�！�
“不添茶葉，白開水就不嫌太淡嗎？”
“淡有淡的味道�！�
夏先生這樣問，那是因?yàn)樽鳛楣式�，他非常了解：昔日的李叔同是一個(gè)風(fēng)流倜儻的才子，也曾過著安逸華貴、錦衣玉食的日子。后來，夏先生在《生活的藝術(shù)》一文中寫道：在弘一法師的世界里，一切都好。白衲衣、破卷席和舊毛巾一樣好，青菜、蘿卜和白開水同樣好。咸也好，淡也好，樣樣都好；能在瑣碎的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以歡愉的心觀照出人生的本來面目，這種自在的心性，宛如一輪皓月，是何等空靈的境界。
人間滋味，原本就是苦辣酸甜的融合；苦中有甜、甜中有苦，咸淡相依、甘苦共存；咸淡相宜時(shí)不多，咸淡不勻時(shí)不少；況且沒有品嘗過苦澀的滋味，又如何體味香甜的美妙？宋朝云門慧開禪師曾留下一首傳誦千古的詩偈《日日是好日》： 春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
常言道：景由心生，境由心造。如此，面對(duì)并不完美的人生，少一分掛礙，便多一分自在；少一分苛求，便多一分安詳；而多一分寬容，自己便也多了一分轉(zhuǎn)圜的余地。
然而，咸淡兩由之，并不是簡單的隨遇而安、不圖進(jìn)取。豐子愷先生曾評(píng)價(jià)弘一法師：當(dāng)教員，是個(gè)好老師；做名士，是個(gè)真名士……做一樣，像一樣，就因?yàn)樗鲆磺惺露夹臒o旁鶩、認(rèn)真投入的緣故。試問，一個(gè)嫌苦怕咸、心存掛礙的人，能有如此修行嗎？
人生本如此，咸淡兩由之。這也實(shí)在是一種生活的藝術(shù)。
18５、 轉(zhuǎn)身
一個(gè)探險(xiǎn)家出發(fā)去北極，最后卻到了南極。當(dāng)別人問他為什么時(shí)，他說：“我?guī)У氖侵改厢�，找不到北極。”問者說：“怎么可能呢？南極的對(duì)面不就是北極嗎？轉(zhuǎn)過身就可以了�！�
這個(gè)故事常被人用來說明一個(gè)道理：在生活中，我們一次次被撞得暈頭轉(zhuǎn)向、頭破血流，就像去北極的探險(xiǎn)家被指南針的針尖牽住了鼻子。而實(shí)際上，我們只要轉(zhuǎn)過身去，便會(huì)柳暗花明。
生活中常能看到，一個(gè)人成功后就鮮有成功；或一個(gè)渴望成功的人克隆別人的成功，往往以失敗告終。原因之一，便是曾有的成功不讓他們“轉(zhuǎn)身”。探險(xiǎn)家為什么如此迷信指南針，就因?yàn)檫^去太多的人靠指南針獲得過成功。過去的成功往往被視為將來成功的方向。殊不知，環(huán)境變了、時(shí)間變了、挑戰(zhàn)變了，等待實(shí)現(xiàn)的成功的方向也就變了。慣性使他們堅(jiān)持與過去的成功相同的方向，并堅(jiān)信那是正確的方向。哪怕一次次撞得暈頭轉(zhuǎn)向、頭破血流也不會(huì)有轉(zhuǎn)身的意識(shí)，不可避免地要重蹈那位探險(xiǎn)家的覆轍。
為什么會(huì)失�。烤鸵�?yàn)槿藗儾晦D(zhuǎn)身；為什么不轉(zhuǎn)身？就因?yàn)槿藗儓?jiān)信自己面對(duì)著成功的方向；為什么如此迷信？就因?yàn)檫@個(gè)方向曾使人成功。所以，成功也是失敗之母。
18６、發(fā)出你的聲音
這是一把破舊的小提琴，到處都是刮痕，拍賣師認(rèn)為實(shí)在不值得他費(fèi)神。但出于職業(yè)的原因，只好把它抓在手上，高聲喊道：“朋友們，這是一把特別的小提琴，現(xiàn)在拍賣開始了，有誰要先開個(gè)價(jià)？”
“十塊，十塊錢我買下來送給街頭乞討藝人。”一位年輕人充滿揶揄地舉起手。
“我出二十，二十塊錢我買下來送給我保姆的兒子彈著玩�！币晃恢心陭D女也充滿揶揄地舉起手。
拍賣師在詢問有沒有人加價(jià)。
“且等一下，”一位白發(fā)灰白，胡須很長的老先生走到拍賣臺(tái)旁，手里拿著琴弓。只見他輕輕地用寬大的衣襟撣了撣舊提琴上的灰，把松掉的弦拉緊，然后把琴弓熟練地搭到琴弦上，一曲美妙的《二泉映月》在拍賣廳緩緩響起。拍賣師隨即浸入音樂的氣氛中。音樂一止，他馬上把琴和弓高高舉過頭頂，并嚴(yán)肅地說：“我為這把神奇的小提琴起個(gè)價(jià)。三千塊人民幣。”
拍賣師一開價(jià)，馬上有人出到五千人民幣。在幾次競價(jià)后，最后以七千元成交。
前后不到一刻鐘，一把破損的小提琴經(jīng)人一彈拉，價(jià)格便由二十塊上升到七千塊，可見，它的價(jià)值并非小提琴本身，而是它發(fā)出的美妙聲音呀。
18７、愛你現(xiàn)在的工作
紐約一家名為“人性之光”的行為研究中心做了一個(gè)調(diào)查，主題是：成功是需要的一個(gè)重要條件是什么。在調(diào)查表上有８個(gè)備選答案：積極的精神狀態(tài)；豐富的常識(shí)；信念的容量；人際關(guān)系的和諧；一份自己喜歡的職業(yè)；經(jīng)濟(jì)的保障；理解人的能力；熱愛自己的工作。他們同包括美國前總統(tǒng)克林頓在內(nèi)的１２５位成功人士進(jìn)行了交流。在８個(gè)備選答案中，“熱愛自己的工作”這一項(xiàng)成為１０６位成功人士的選擇。這１０６位成功人士選擇的理由和解釋不盡相同，但大致意思是相同的。比爾•蓋茨的解釋頗具代表性，他說：“無論你現(xiàn)在的工作你喜不喜歡，但你必須熱愛它，投入全身激情去做好它，因?yàn)檫@是一個(gè)人最初的起點(diǎn)，最走向未來的跳板。”
18８、一事無成
我們都知道，達(dá)•芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期意大利最著名的藝術(shù)家，他同時(shí)也是畫家、雕刻家、建筑師、工程師、音樂家、哲學(xué)家和科學(xué)家，他的繪畫風(fēng)格影響了幾個(gè)世紀(jì)。他的代表作品《最后的晚餐》和《蒙娜•麗莎》成為人類歷史上最經(jīng)典的作品。
但是，還有一件事也許就很少有人知道了。在１５１９年，當(dāng)時(shí)他正客居法國，他的生命走到了盡頭。眼看著自己的時(shí)間不多了，自己有很多的理想不能實(shí)現(xiàn)了，他很痛苦地對(duì)身邊的說，我的一生，不過是非功過利用白天來酣睡罷了，我一生一事無成。
同樣還有一位我們所熟知的荷蘭杰出畫家梵高，他給我們留下的《向日葵》，也是我們?nèi)祟悮v史上的經(jīng)典作品，他的許多作品在今天都是價(jià)值連城。但是，他在自己的最后時(shí)刻，一直為自己沒有什么成就而痛苦。他甚至因?yàn)樽约阂恢碑嫴怀鏊闹姓J(rèn)為的杰出作品而燒掉了很多畫作。他在最后時(shí)刻對(duì)自己的弟弟說，我很痛苦，我一生一事無成。
就是這樣兩個(gè)為自己沒有成就而痛苦，認(rèn)為自己一事無成的人，幾百年來一直影響著整個(gè)世界，成為全人類的自豪和驕傲。
18９、愿望與成功之間
１８６５年，美國南北戰(zhàn)爭結(jié)束了。一位名叫馬維爾的記者去采訪林肯，他們有這么一段對(duì)話。
馬維爾：據(jù)我所知，上兩屆總統(tǒng)都曾想過廢除黑奴制，《解放黑奴宣言》也早在他們那個(gè)時(shí)期就已起草，可是他們都沒拿起筆簽署它。請(qǐng)問總統(tǒng)先生，他們是不是想把這一偉業(yè)留下來，給您去成就英名？
林肯：可能有這個(gè)意思吧。不過，如果他們知道拿起筆需要的僅是一點(diǎn)勇氣，我想他們一定非常懊喪。
馬維爾還沒來得及問下去，林肯的馬車就出發(fā)了，因此，他一直都沒有弄明白林肯的這句話里到底是什么意思。直到１９１４年，林肯去世５０年了，馬維爾才在林肯致朋友的一封信中找到了答案。在信里，林肯談到幼年的一段經(jīng)歷：
我父親在西雅圖有一處農(nóng)場，上面有許多石頭。正因?yàn)槿绱�，父親才得以較低的價(jià)格買下它。有一天，母親建議把上面的石頭搬走。父親說，如果可以搬走的話，主人就不會(huì)賣給我們了，它們是一座座小山頭，都與大山連著。
有一年，父親去城里買馬，母親帶我們?cè)谵r(nóng)場勞動(dòng)。母親說，讓我們把這些礙事的東西搬走，好嗎？
于是我們開始挖一塊塊石頭。不長時(shí)間，就把它們弄走了，因?yàn)樗鼈儾⒉皇歉赣H想像的山頭，而是一塊塊孤零零的石塊，只要往下挖一英尺，就可以把它們晃動(dòng)。
林肯的信在末尾說，有些事情人們之所以不去做，只是他們認(rèn)為不可能。而許多不可能，只存在于人的想像之中。
１9０、民甘民憂入詩來
“步履匆匆汗?jié)M肩，風(fēng)吹背簍正冬天。高樓白領(lǐng)曾知否？十塊磚頭一角錢�！边@首《背簍工人》，描寫的是進(jìn)城農(nóng)民工的境況。近讀《中華詩詞》月刊，看到當(dāng)今詩壇有一批作者，把筆觸伸向弱勢群體，寫出的詩篇?jiǎng)尤诵南摇?
在詩人的筆下，飽蘸著弱勢群體的辛勞與凄苦。請(qǐng)聽《鷓鴣天•打工老者》：“小女輟學(xué)賣豆芽，打工老夫走天涯。日背磚塊汗如雨，夜宿工棚霜似花。停飲酒，不喝茶，分分積攢寄嬌娃。偶閑也作登樓望，萬戶千燈不是家�！睂�(duì)于這類人群，社會(huì)本該投入更多的關(guān)注，但有些城里人關(guān)注的不是他們，而是身邊的寵物。有位詩作者，從媒體上看到東莞城寵物冬裝走俏的消息，發(fā)出了這樣的慨嘆：“冷氣深深東莞城，狗貓衣暖兩三層�？蓱z風(fēng)里打工仔，寒賤輸它小畜牲�！贝笞匀坏睦錃庾尨蚬ぷ猩砗恍┤说睦淠尨蚬ぷ行暮�。
弱勢群體的疾苦，是需要作者用“心”去體察，才能感觸到的。有一首《采桑子•夜市賣飯婦人》是這樣寫的：“星寒月冷愁心重。衣滿冰霜，鬢滿冰霜，難卜今宵勝往常。夜深街曠游人斷，飯亦冰涼，菜亦冰涼。癡立鍋旁好憂傷�！毙呛吕洌股罱謺�，衣滿冰霜，飯菜冰涼，這些可用肉眼感知，但“難卜今宵勝往�！�，“癡立鍋旁好憂傷”，卻是作者用“心”體察到的。筆墨觸及到人物心靈的深處，作品也就有了深深的感染力。
“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”當(dāng)今也有一大批公仆，時(shí)刻牽掛著弱勢群體的寒暖。請(qǐng)聽一位七品芝麻官的《靜夜思》：“寒氣襲人知夜深，長街鄰舍寂無聲。八七十萬人民在，枕上燈關(guān)怎靜心？”他走訪特困戶，又止不住潸然淚下：“一屋兩人殘，矮房無炊煙。入門徒四壁，怎不淚潸然？”
19１、上帝的困惑
上帝造就了少數(shù)天之驕子，像屈原、林肯等，上帝認(rèn)為這是自己造就的最滿意的人了。可結(jié)果呢，他們生前與死后，都曾受到這樣或那樣的指責(zé)、謾罵和攻擊。上帝很不理解，于是便到人間去私訪。
來到一所中學(xué)，就聽一位老師在教導(dǎo)他的學(xué)生：“金無足赤，人無完人�！�
上帝忽然就想，既然天之驕子在人世間還這么不受歡迎，那么我就干脆造出一個(gè)十全十美的人來，再試試看。上帝于是造就了一個(gè)十全十美的人，連半點(diǎn)瑕疵都沒有。上帝便把他派到人世，上帝很想聽一下人們對(duì)他的評(píng)價(jià)。
結(jié)果出人意料，十全十美的人同樣遭受到一些人莫明其妙地攻擊和詆毀。這是怎么回事？上帝便打發(fā)天使去調(diào)查原因。
天使很快就回來了，向上帝并報(bào)說：“他的確一點(diǎn)過錯(cuò)、一點(diǎn)瑕疵也沒有。某些家伙嫉妒得發(fā)狂，他們?cè)熘{、誣陷、謾罵、攻擊，使用了各種卑鄙的手段。并借此提高自己的知名度。還有……”
“別說了。”上帝生氣地一揮手，制止天使再講下去。
“上帝，”天使忽然又囁嚅著說，“就連您也莫明其妙地遭到一些人的詛咒呢�！�
“是嗎？”上帝問，“為什么？我可是從來也不認(rèn)識(shí)他們呀。”
“可是他們認(rèn)識(shí)你呀，”天使說，“這就是理由�！�
“人世間真古怪�！鄙系圩匝宰哉Z說。
魔鬼聽見了他們的對(duì)話，嘿嘿地發(fā)出了幾聲冷笑。
19２、做你自己的上帝
一日，我與上帝一同出行。
路過一條河時(shí)，我看到水里有一個(gè)人在掙扎，我指著那個(gè)人問：“上帝，為什么你不去救那個(gè)人，難道他沒有向你祈禱嗎？”上帝回答：“不，他向我祈禱了兩次，但我也救了他兩次——第一次我讓一根圓木從他身邊漂過，他沒有去抓。第二次我讓一個(gè)人劃著竹筏從他身邊經(jīng)過，他又不肯去抓那個(gè)人向他伸出的手。你讓我怎樣去救他，難道非得我親手去把他拉上來？”我啞口無言。
我們繼續(xù)前行，又路過一座城市。我指著城里一個(gè)衣衫襤褸的乞丐問：“上帝，你為什么不幫那個(gè)人脫離貧困，難道他不是你的信徒？”上帝不答，只是指著一座豪宅里的主人說：“那個(gè)人是他的弟弟，他們的父親死的時(shí)候，按我的旨意將遺產(chǎn)平分給兄弟二人。他自己好吃懶做，不肯上進(jìn)，你讓我怎么幫他？我對(duì)他不公平嗎？”
我猛然驚醒，我明白了：擺在我們面前的機(jī)會(huì)很多，只是我們自己從不會(huì)去好好把握。
我明白了：生活對(duì)我們每個(gè)人都是公平的，只是我們自己從不會(huì)去好好珍惜，只會(huì)一味的抱怨。
我明白了：我們就是我們自己靈魂的上帝，我們就是我們自己人生的上帝！
19３、思維的態(tài)度決定人生的高度
一個(gè)人能否成功，就看他的態(tài)度了！成功人士與失敗人士之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考，最樂觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗(yàn)支配和控制自己的人生。失敗者剛好相反，他們的人生是受過去的種種失敗與疑慮所引導(dǎo)和支配的。
有些人總喜歡說，他們現(xiàn)在的境況是別人造成的。環(huán)境決定了他們的人生位置。這些人常說他們的情況無法改變。但是我，我們的境況不是周圍環(huán)境造成的。說到底，如何看待人生，由我們自己決定。納粹德國某集中營的一位幸存者維克托•弗蘭克爾說過："在任何特定的環(huán)境中，人們還有一種最后的自由，就是選擇自己的態(tài)度。"
馬爾比•D•巴布科克說："最常見同時(shí)也代價(jià)最高昂的一個(gè)錯(cuò)誤，就是認(rèn)為成功依賴于某種天才，某種魔力，某些我們不具備的東西。"可是成功的要素其實(shí)掌握在我們自己手中。成功是正確思維的結(jié)果。一個(gè)人能飛多高，并非由人的其他因素，而是由他自己的態(tài)度所制約。
我們的態(tài)度很大程度上制約了我們的失�。�
①我們?cè)鯓訉?duì)待生活，生活就怎樣對(duì)待我們。
②我們?cè)鯓訉?duì)待別人，別人就怎樣對(duì)待我們。
③我們?cè)谝豁?xiàng)剛開始時(shí)的態(tài)度決定了最后有多大的成功，這比任何其他因素都重要。
④人們?cè)谌魏谓M織中地位越高，就越能找到最佳的態(tài)度。
難怪有人說過，我們的環(huán)境--心理的、感情的、精神的--完全由我們的態(tài)度來創(chuàng)造。有了積極的思維并不能保證事事成功。積極思維肯定會(huì)改善一個(gè)人的日常生活，但并不能保證他凡事心想事成；可是，相反的態(tài)度則必?cái)o疑，實(shí)行消極思維的人必不能成功。我從來沒見過報(bào)消極態(tài)度的人能取得持續(xù)的成功。
19４、放下就是快樂
有一個(gè)富翁背著許多金銀財(cái)寶，到遠(yuǎn)處去尋找快樂�？墒亲哌^了千山萬水，也未能尋找到快樂，于是他沮喪地坐在山道旁。一農(nóng)夫背著一大捆柴草從山上走下來，富翁說：“我是個(gè)令人羨慕的富翁。請(qǐng)問，為何沒有快樂呢？”
農(nóng)夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩著汗水：“快樂也很簡單，放下就是快樂呀！”富翁頓時(shí)開悟；自己背負(fù)那么重的珠寶，老怕別人搶，總怕別人暗害，整日憂心忡忡，快樂從何而來？于是富翁將珠寶、錢財(cái)接濟(jì)窮人，專做善事，慈悲為懷，這樣滋潤了他的心靈，他也嘗到了快樂的味道。
時(shí)下，人們成天名韁利索纏身，何有快樂？成天陷入你爭我奪的境地，快樂從何而言？成天心事重重，陰霾不開，快樂又在哪里？成天小雞肝腸，心胸如豆，無法開豁，快樂又何處去尋？
因此，“放下就是快樂”是一味開心果，是一味解煩丹，是一道歡喜禪。只要你心無掛礙，什么都看得開、放得下，何愁沒有快樂的春鶯在啼鳴，何愁沒有快樂的泉溪在歌唱，何愁沒有快樂的鮮花在綻放！
19５、過橋
看到這樣一個(gè)故事：
山洪暴發(fā)，洪水緊帖著獨(dú)木橋流過，不時(shí)有浪花濺到橋面上。有好心人在兩岸連起一條繩索，橫空掛在獨(dú)木橋上方。
四個(gè)人來到岸邊：一個(gè)盲人，一個(gè)聾啞人和兩個(gè)健康人。他們都有急事要到對(duì)岸去。聾啞人不言不語，邁步上橋，搖搖晃晃中到了對(duì)岸。一個(gè)健康人引導(dǎo)著盲人，小心翼翼地安全過了橋。剩下一個(gè)健康人松了一口氣，面對(duì)狂涌的河水，踏上了獨(dú)木橋，卻不幸中途滑落水中。
人們感到奇怪：為什么盲人和聾啞人都能順利過橋，而那個(gè)耳聰目明的健康人卻落水了呢？
聾啞人比畫著表達(dá)自己的意思：我聽不見河水洶涌的濤聲，無形中少了許多顧慮，只要看準(zhǔn)落腳點(diǎn)就行了。
盲人說：我根本就不知道河水有多大。在這位好心大哥的指引下，一步也沒有走錯(cuò)。
活著的健康人說：我走在盲人的前面，既要看好腳下的路，又要不時(shí)提醒身后的盲人，全身十二分的精神都在獨(dú)木橋和繩索上，哪里還有精力去考慮浪高濤急？
人生之路，坎坷莫測，一步走錯(cuò)，后悔莫及。有些事情的成敗并不在于身處環(huán)境的復(fù)雜與否，而只是自己內(nèi)心的魔障在作怪。
19６、快樂的理由
從前人們碰到一起，打招呼時(shí)說的是：“吃了嗎？”
后來路遇，改成了：“你好！”
今天相逢，在相當(dāng)一部分人口中，又變成：“活得快樂點(diǎn)兒！”
由物質(zhì)到精神，關(guān)懷的內(nèi)容發(fā)生了本質(zhì)的變化。
然而，快樂的理由呢？
甭管他們男人，我問過許多女同胞。相同的回答差不多都是：“享受生活呀�！辈煌氖撬齻冇懈髯缘脑慈�
一個(gè)老太太，已垂垂老到走路不能自如的境地，還堅(jiān)持在景山公園的臺(tái)階上，一級(jí)一級(jí)地往上蹭。她臉上陽光燦爛：“這是我每天最快樂的事呀�！�
一個(gè)女友，整天忙碌在辦公室，無非打印個(gè)文件，收收發(fā)發(fā)，很瑣碎，往身后一看什么都留不下�？梢坏叫菹⑷�，她就閑得憂郁，叨嘮說：“工作能使我快樂。”
一個(gè)操勞了一輩子的母親，不穿金，不戴銀，不吃補(bǔ)品，不當(dāng)王母娘娘，每日依然辛苦不輟，笑呵呵回答兒女們的是：“全家平平安安吶，比什么都讓我快樂�！�
一個(gè)下崗女工：“誰能給我一份工作，我可快樂死了�！�
一個(gè)小保姆：“主人家信任我，不見外，我就覺得快樂�！�
一個(gè)小女生：“哎呀呀，星期天早上能讓我睡夠了，最快樂！”
至于我自己呢？每當(dāng)坐在電腦前寫作，心里就流淌出一條喜悅的大河，別人以為我整天點(diǎn)燈熬油的那么苦，玩什么命呢？殊不知，寫作是靈魂的寄居所，是生命的泊進(jìn)，這是我生命全天候中最快樂的時(shí)光。
生活是世界上最難的一道題，復(fù)雜得永遠(yuǎn)解不清；可是生活又簡單得像一顆透明的水滴，一首詩，一支歌，一朵小花，一片綠葉，一只小動(dòng)物……就能讓我們快樂得如同仙女一樣飄起來，一直飄向天國。
人心才是自然界最遙不可測的欲海，有了電視機(jī)，還想要電冰箱、洗衣機(jī)、手機(jī)、空調(diào)、汽車、房子、別墅……然而人心也是最容易滿足的乖孩子，一句寬心的話，一張溫暖的笑靨，一個(gè)會(huì)心的眼神，一聲真誠的問候，一個(gè)良善的祝�！褪且桓舭籼且活w顆開心果，能一直香甜到我們的心里，使我們回到快樂的童年，小鳥一樣“嘰嘰喳喳”唱個(gè)不夠。
史蒂文生說：“快樂并不是幸運(yùn)的結(jié)果，它常常是一種德行，一種英勇的德行。”
快樂起來的理由有萬萬千千，關(guān)鍵是要時(shí)時(shí)刻刻給自己，加油，鼓勁！
19７、快樂一生
有這樣一個(gè)故事
一個(gè)小女孩走進(jìn)一片草地，看見一只蝴蝶被荊棘弄傷了。她小心翼翼地為它拔掉刺，讓它自由地飛向大自然。
后來蝴蝶化作一位仙女模樣顯現(xiàn)出來，對(duì)小女孩說：“因?yàn)槟愫苋蚀龋?qǐng)?jiān)S個(gè)愿，我將讓它實(shí)現(xiàn)�！�
小女孩想了想說：“我希望快樂�！�
于是仙女就彎下腰在她耳邊悄悄細(xì)語一番，然后消失無蹤。
小女孩果然很快樂地度過了一生。
小女孩年老時(shí)，鄰人問她：“請(qǐng)告訴我們仙女到底說了什么？”
快樂的老婦人笑著說：“仙女告訴我，我周圍的每個(gè)人，都需要我的關(guān)懷�！苯又蠇D人又說：“因?yàn)槲乙簧鍪露伎紤]著別人，關(guān)懷著別人。所以，我一生都很快樂�！�
我也希望我快樂。
所以，我告訴自己：我周圍的每個(gè)人，都需要我關(guān)懷！
19８、歐美人的墓志銘
在過去，有些身份的中國人死后有墓志銘，通常是刻在一塊碑石上放進(jìn)墓穴。但洋人的墓志銘就有所不同，第一，它是刻在墓碑上，人人可得而觀之；第二，它不在乎身份，貴如總統(tǒng)、賤如大盜、平民百姓，墓碑上均刻上那么幾句話，有些頗為幽默，有些則意味雋永，下面介紹各種類型的墓志銘———馬克思的墓在英國倫敦的海德公園。筆者數(shù)年前曾往倫敦一游，他的墓碑上刻著“全世界工人團(tuán)結(jié)起來。哲學(xué)家只不過以各種方式詮釋世界，重要的是改變它�！笨痰氖邱R克思一以貫之的思想。
美國總統(tǒng)杰弗遜生于1743年，筆者于上世紀(jì)末游歷華盛頓時(shí)，曾往杰弗遜紀(jì)念堂一瞻。杰氏一生功業(yè)彪炳，曾任華盛頓之國務(wù)卿、亞當(dāng)斯之副總統(tǒng)、弗吉尼亞州長、駐法大使，其本人又是出色的建筑師，而一生中最為杰出的角色則為美國獨(dú)立宣言的作者。他逝世之前曾交代在墓志銘上只能提三次成就，不得多著一字，于是他的墓碑上寫著：
“此處安息杰弗遜。美國獨(dú)立宣言的作者；弗吉尼亞州宗教自由法作者；弗吉尼亞大學(xué)創(chuàng)校人�！苯芨ミd不提自己當(dāng)過總統(tǒng)，只挑上面三項(xiàng)與自由有關(guān)的成就列出。美國到今天已有數(shù)十名總統(tǒng)，而能做到上面三項(xiàng)的，惟杰弗遜一人而已！
也有些墓碑上的話是與死者完全無關(guān)的，如一個(gè)名叫邦妮派克的女人的墓碑上寫著：“花兒更加芬芳，因?yàn)橛辛岁柟夂吐端澜绺鼮楣饷�，因�(yàn)橛邢衲�，這樣的人，邦妮派克。”讀了這美麗的詩句，一定以為這里躺著一個(gè)純真美麗的少女。善良的人可不要上當(dāng)受騙，這里躺著的是一個(gè)殺人不眨眼的賊婆娘，她與一個(gè)叫克萊的人合為雌雄大盜，在美國西南部搶劫加油站、餐廳和銀行橫行4年，殺12人，于1934年在路易斯安那州中伏身亡。他倆的故事，曾在1967年被拍成電影《我倆沒有明天》。這一篇墓志銘，可謂不知所云。
另一個(gè)美國歷史上最出名的黑道人物卡彭(CAPONE)，在芝加哥控制私酒，手下扮警察處決7名敵方黨羽，震驚全國，后被手下出賣，坐了11年牢，出獄后死于梅毒。這個(gè)無惡不作的大魔頭死后，墓碑上刻了一句話：“我主耶穌垂憐�！迸R死才想到要主耶穌大發(fā)慈悲，可惜為時(shí)已晚。
一個(gè)叫羅素拉森的人，他的墓志銘則令人捧腹：“我有兩個(gè)至愛———良駒和美女，我希望死后，將這身皮囊，制成女用馬鞍，讓我安息于兩個(gè)至愛之間�！贝司芍^做鬼也風(fēng)流。
一個(gè)叫做木頭(WOOD)的人，他逝于1837年11月2日，墓碑上寫著：“緬懷比沙阿木。里頭是阿木，外面包著木，木里有木。外頭的木是塊好木，里頭的木，就難說了�！�
還有一塊墓碑這樣寫道：
“我整的地如今是我的墳，朋友，做事千萬要考慮清楚�！�
而有一則墓志銘，現(xiàn)已廣為流傳，它是這樣寫的：“路過的朋友記著，我曾和你一樣，你也將與我一樣，準(zhǔn)備好跟我來吧！”它有各種變體在歐美墓園隨處可見，寥寥數(shù)語卻頗具深意。
19９、活在多種可能中
1879年，寶潔公司研發(fā)了一種初步命名為“依芙玉”的新型肥皂。工人只要把產(chǎn)品原料置于攪拌器，攪拌棒不停地旋轉(zhuǎn)攪拌，操作員依據(jù)肥皂漿的顏色、味道來判斷濃度是否達(dá)到要求，然后就可以倒入肥皂鑄模。原料冷卻硬化后，就變成了塊狀肥皂，即可切割包裝。
有一天，操作員打開蒸氣驅(qū)動(dòng)的攪拌器后，忘了關(guān)掉機(jī)器就出去午餐。當(dāng)他回來后，由于攪拌過久，香皂原料充滿泡沫。經(jīng)過現(xiàn)場主管鑒定，原料本身并沒有受到破壞。一個(gè)月后，大量客戶竟然在訂單上指名要“飄浮香皂”。因?yàn)樵眢w里充滿了氣泡，故香皂得以浮在水面上，免去人們“海底撈月”之苦。
這個(gè)意外事件引起了寶潔公司管理層的重視。公司修改了程序，專門生產(chǎn)“飄浮香皂”，這種產(chǎn)品后來風(fēng)靡一時(shí)，成了寶潔公司發(fā)達(dá)的基石。千萬別以為“依芙玉”是錯(cuò)的，而“飄浮香皂”是對(duì)的，但“依芙玉”的不當(dāng)也是顯而易見的，那就是作為一種可能，它占據(jù)了寶潔公司管理層的意識(shí)，阻止了另外的可能進(jìn)入。這個(gè)例子說明，研制也好，計(jì)劃也好，它只能是線性的、一維的，它只能從眾多的可能中選擇一種，而將其它的可能排遣出局。
但這個(gè)世界不是一維的。每個(gè)人都是一個(gè)向所有可能開放的系統(tǒng)。一個(gè)深層次的矛盾就在這里：對(duì)人而言，一切皆有可能，但我們只能選擇其中的一種作為立命的基石。如何選擇就成了我們的人生之痛。為了減輕這份痛苦，許多“哲言”勸我們學(xué)會(huì)放棄。
有了許多“飄浮香皂”這種意外事件，對(duì)我們當(dāng)初的選擇是一種修正。意外的驚喜實(shí)際表達(dá)了我們對(duì)所有可能的尊重，盡管在接下來的日子里，我們只能在一種可能里繼續(xù)我們的人生旅程。
20０、偉大的德性
6月2日下午，一個(gè)上海初二女生因一門考試沒及格而縱身從22樓跳下。據(jù)學(xué)校和家長說，這女生剛?cè)雸F(tuán)，情緒還挺好的，想不通她為什么要自盡。
以我有限的閱讀視線所及，在兒童節(jié)前后，幾乎大小媒體都在以“讓兒童快樂”、“期待幼苗長成大樹”、“關(guān)心兒童睡眠”、“減少兒童作業(yè)”、“給兒童提供一個(gè)安全清凈的環(huán)境”等專題形式，探討對(duì)少年兒童應(yīng)當(dāng)關(guān)心的事，這些我都贊成。但是，一個(gè)平時(shí)表現(xiàn)很不錯(cuò)的女孩子，僅僅因?yàn)橐婚T功課考差了就輕生，這就提醒人們：更緊迫的是對(duì)青少年的心理教育！
“重視生命”，這應(yīng)是青少年心理教育的核心。長期以來流行裴多菲的詩句：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋�！彼坪踝杂纱笥趷矍椋瑦矍榇笥谏�，生命是最可以“拋棄”的。如果說在受壓迫剝削的社會(huì)，對(duì)于多數(shù)沒有人身自由的人而言，這首詩是真理的話，那么，在我們?nèi)缃褚呀?jīng)沒有了政治壓迫、已經(jīng)有了普遍自由的社會(huì)里，人們依然把生命當(dāng)作可以隨心所欲地拋棄的東西，那就是一種極大的片面甚至荒謬。生命于人只有一次。人們?yōu)榱藙?chuàng)造，為了贏得幸福，為了取得美好未來，它是最最重要的前提。珍惜自己的和他人的生命，理應(yīng)是我們每個(gè)人必須具有的意識(shí)。與生命相比，權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、榮耀甚至愛情，均顯得微不足道。
沒有一個(gè)人的一生會(huì)風(fēng)平浪靜。讓青少年有一種不回避挫折、不害怕失敗、不在乎失意、不沉淪失戀之類的心理意識(shí)，他們的未來會(huì)變得格外堅(jiān)韌剛強(qiáng)。英國人培根說得好：“一切幸福都并非沒有煩惱，而一切逆境也決非沒有希望。順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)忍。這后一種是較為偉大的德性�！�
(責(zé)任編輯：王曉冬)
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