語文高考精選題
你看見過我們民族傳統(tǒng)服裝嗎？假如沒有見過出土的實物，那么在歷代的畫典以及文學(xué)作品中，這種特征也不難總結(jié)。中華民族是一個最源遠(yuǎn)流長的民族之一，1.8萬年前山頂洞人就開始使用骨針，7000年前河姆渡出現(xiàn)紡輪，“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”。而其他古文明如埃及、愛琴文明都是發(fā)源于公元前3000年前。
從商朝出土的玉人可以看出當(dāng)時的服裝已經(jīng)形成了自己的外形特征，如上衣下裳，交領(lǐng)右衽。西周東周是中國歷史上奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)化的重要時期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和土地所有制的變化，西周的等級制度逐步確立。與這種等級制度相適應(yīng)，產(chǎn)生了完整的冠服制度。春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了上衣下裳連成一體的“深衣”(上下一體的長衣)。作為漢裝原型的深衣，在《禮記》中有記載：“制十有二幅，以應(yīng)十有二月，袂(袖子)圓以應(yīng)規(guī)，曲袷(領(lǐng))如矩以應(yīng)方。負(fù)繩及踝以應(yīng)直，下齊如權(quán)衡以應(yīng)平�！薄 �
中國服裝在這時就已經(jīng)與西洋服裝徹底分道揚鑣，在形制的細(xì)節(jié)處、顏色上等都蘊涵有豐富的象征意義�！ �
一般認(rèn)為漢裝自身顯著的特點成熟于漢，至宋明仍保留有其鮮明的特征，即寬衣博帶、大襟右衽、交領(lǐng)大袖，整體風(fēng)格含蓄柔靜、隨和典雅。風(fēng)格最清晰的莫過于三個時期：魏晉、盛唐和宋明。其中魏晉和宋明是魯迅所認(rèn)為的中華民族有自覺意識的朝代。
魏晉時地主階級世襲門閥貴族崛起，反儒倡道，老莊玄學(xué)盛行。此時作為“人”的意識覺醒，不拘小節(jié)，不做作，任其自然。如在魯迅的《故事新編》中記載，“鳥有羽，獸有毛，黃瓜茄子赤條條�！闭J(rèn)為衣服乃身外之物，可有可無。穿著也不拘禮教，甚至袒胸露脯。最極至的是放浪形骸，以天地為裈(褲子)的竹林七賢。這個時期是中國服飾史上男子士儒最為風(fēng)雅瀟灑的一個時期。士人流行飄逸的長衫，“得意而忘形”，如晉武帝間“冬天盡日不著復(fù)衣，但著單練衫五六層”。男子還崇尚扎巾，羽扇綸巾，頗有一種厭棄冠冕公服的風(fēng)氣。于是此時出現(xiàn)風(fēng)度，風(fēng)采，風(fēng)姿，風(fēng)韻，云中白鶴等自喻。女子形象也可以從敦煌壁畫的“飛天”中看出，袖子寬大，衣帶飄飄�！�
盛唐開放繁榮，也是服飾史上的一個高峰時期。華麗的服飾，體現(xiàn)出一個強盛民族的自信。男子相對儉斂，不再穿裙。而多是圓領(lǐng)袍衫加襥頭(一種搭拉兩個腳的軟帽子)，一直沿用至明，并有嚴(yán)明的官服制度，“唐百官服色，視階官之品”。武則天時還以不同的圖案紋樣來區(qū)別文武官銜。而女子服裝則表現(xiàn)出空前絕后的開放、華貴和寬大。孟浩然《春情》中描寫“坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”，可見衣帶和裙擺之長。白居易在《霓裳羽衣歌和微之》中寫道“虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊”，都是當(dāng)時華麗的時世裝。
至宋明，隨著漢文化的沉淀，服飾也表現(xiàn)的更沉穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn)，形成了更嚴(yán)格的官服制度。同時，民間服飾的細(xì)節(jié)裝飾也趨繁復(fù)。裙子式樣修長，穿著時在腰間扎以綢帶，帶上垂綬環(huán)。尤其宋朝程
朱理學(xué)強調(diào)封建倫理思想，禁錮人們思想，服飾美學(xué)上更趨向纖弱、拘謹(jǐn)，與當(dāng)時的建筑繪畫等其他藝術(shù)風(fēng)格一致(建筑上白墻黑瓦，繪畫上清秀簡潔的水墨畫和淡彩畫)。并且此時纏足風(fēng)盛行。明代資本主義萌芽，但服制仍多沿用宋制，同時隨著棉絲的大量生產(chǎn)，民間服飾也異彩紛呈，多了些市井之趣。如將不同色彩拼接起來的“水田衣”。至此，中國服飾形成了非常完備的體系。從形制上來說，官服已經(jīng)明確到可以用顏色和補子(胸前的繡花圖案)指代官銜，如上海俚語中的“無啥花頭”原意就是指沒有什么官銜。一般男服都是“直綴”，即一種類似道袍的簡單長衫，簡單的服飾外形將男性的社會意義定義在“理性”。從寓意上來說，已經(jīng)超越了簡單的形象比喻，而發(fā)展到非常繁復(fù)的抽象寓意。如諧音，畫魚以代“余”，磬代“慶”等。
中國服飾雖是平面的一塊面料，但知情的人都知道，里面蘊涵了豐富的歷史文化沉淀，是一本書，可以慢慢品，細(xì)細(xì)讀，而遠(yuǎn)非一種單純的視覺藝術(shù)，成為神秘東方文化的杰出代表。
——選自《森林與人類》有刪節(jié)
20.對唐朝及宋明服飾解說不正確的一項是(3分)
a、唐朝女子服飾開放、華貴和寬大，體現(xiàn)出一個強盛民族的自信心。
b、唐朝開始推行嚴(yán)格的官服制度，能以不同的圖案紋樣來區(qū)別文武官銜。
c、宋朝服飾美學(xué)更趨向纖弱、拘謹(jǐn)，受程朱理學(xué)的影響頗深。
d、明代的民間服飾異彩紛呈，多了些市井之趣，“水田衣”就很能體現(xiàn)這個特點。
21.下列說法符合本文內(nèi)容的一項是(3分)
a、中國的服飾其實有著自己的傳統(tǒng)，早在7000年前就已形成自己的特色。
b、魯迅《故事新編》中的記載，形象地寫出了魏晉時期士大夫階層對服飾的看法，體現(xiàn)出地主階級世襲門閥貴族意識的崛起。
c、春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了“深衣”——上衣下裳連成一體，可作為漢裝的原型。
d、漢裝自身顯著的特點成熟于漢，至宋明仍保留其鮮明的特征，整體風(fēng)格含蓄柔靜、隨和典雅，體現(xiàn)出民族自覺意識的覺醒及寬廣博大的胸懷。
22.請概括出魏晉時期漢服飾的特點及其反映出的精神實質(zhì)。(6分)
23綜觀全文，作者為什么在文章結(jié)尾說中國服飾成為“神秘東方文化的杰出代表”？(6分)
六.作文(70分)
24.閱讀下面的文字，按要求作文。(70分)
命題作文：
高中生活二三事
注意：①立意自定。②文體自選(詩歌、戲劇除外)。③不得抄襲，不少于800字。
語文試卷語文測試附加卷
注意事項：本試卷共計40分，考試時間30分鐘，由選考?xì)v史科目的
考生解答，其他考生不做。
一文言文閱讀(10分)
莊子之齊，見餓人而哀之。餓者從而求食，莊子曰吾已不食七日矣餓者吁曰吾見過我者多矣莫我哀也哀我者惟夫子向使夫子不不食其能哀我乎?
1.請用斜線(/)給上文中畫線句子斷句
莊子曰吾已不食七日矣餓者吁曰吾見過我者多矣莫我哀也哀我者惟夫子向使夫子不不食其能哀我乎?
2.餓者發(fā)出了怎么樣的感慨？
(責(zé)任編輯：盧雁明)
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