高考北京卷滿分作文：北京的符號(hào)

作文試題

閱讀下面文字，按要求作文。

許多城市都有能代表其文化特征并具有傳承價(jià)值的事物，這些事物可以稱(chēng)為該城市的符號(hào)。

故宮、四合院是北京的符號(hào)；天橋的雜耍、胡同的小販吆喝是北京的符號(hào)；琉璃廠的書(shū)畫(huà)、老舍的作品是北京的符號(hào)；王府井商業(yè)街、中關(guān)村科技園是北京的符┖擰…隨著時(shí)代的發(fā)展，今后還會(huì)不斷涌現(xiàn)出新的北京符號(hào)。ケＡ粢醞的符號(hào)，創(chuàng)造新的符號(hào)，是北京人的心愿。ザ源耍請(qǐng)以“北京的符號(hào)”為題，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母惺芑蚩捶�。除�?shī)歌外，文體不限，不少于800字。

試題評(píng)析

在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，該如何對(duì)待代表著過(guò)去文明的輝煌成果，又創(chuàng)造出嶄新的成果，這是一個(gè)引人關(guān)注的話題。從這個(gè)意義上看，北京卷的“北京的符號(hào)”，與2001年上海卷的“文化遺產(chǎn)”，有著內(nèi)在的相通之處。這道題具有濃厚的地域色彩和文化氣息，并與高中生日常生活相關(guān)，實(shí)際上是要求考生擴(kuò)大觀察視野和知識(shí)積累，寫(xiě)出北京的文化特征，寫(xiě)出自己對(duì)社會(huì)的思考和關(guān)懷。它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和文化眼光，具有積極的作用；同時(shí)啟迪了將來(lái)的高中教與學(xué)都不能“兩耳不聞窗外事”，而要引導(dǎo)學(xué)生做生活的“有心人”。ザ筆之前，一定要認(rèn)真閱讀引出題目的材料與提示語(yǔ)，從中獲取有益的輔導(dǎo)。閱讀的過(guò)程(也就是審題的過(guò)程)是：一、由“許多城市都有能代表其文化特征并具有傳承價(jià)值的事物，這些事物可以稱(chēng)為該城市的符號(hào)”，明確題目中“符號(hào)”的含義——指那些“能代表”一個(gè)城市“文化特征并具有傳承價(jià)值的事物”(如果換一種說(shuō)法，可稱(chēng)為城市的“名片”)。二、由“故宮、四合院是北京的符號(hào)……中關(guān)村科技園是北京的符┆┖擰…”這組舉例，明確“符號(hào)”的特點(diǎn)——既可以是包括建筑在內(nèi)的實(shí)體，也可以是風(fēng)俗、民風(fēng)；既可以是杰出的文藝作品，還可以是那些標(biāo)志著城市繁榮與發(fā)展的新生事物。三、由“隨著時(shí)代的發(fā)展，今后還會(huì)不斷涌現(xiàn)出新的北京符號(hào)”，能得到一個(gè)暗示：可在文中想象或設(shè)計(jì)未來(lái)的北京將出現(xiàn)哪些“符號(hào)”。四、由“保留以往的符號(hào)，創(chuàng)造新的符號(hào)，是北京人的心愿”，可以看出對(duì)“符號(hào)”應(yīng)持的態(tài)度，同時(shí)這句話也提示了寫(xiě)作角度：既可只說(shuō)“保留以往的符號(hào)”或“創(chuàng)造新的符號(hào)”，也可二者兼談�？忌�經(jīng)過(guò)這樣一番細(xì)讀，一般而言，不僅題意審清了，立意也大體明朗了。接下來(lái)，選擇哪一個(gè)(或哪一組)“符號(hào)”來(lái)展開(kāi)，是關(guān)系到作文成敗的重要方面。拿到試題，大多數(shù)考生首先想到的可能是胡同、天壇、地壇、長(zhǎng)城、天安門(mén)等老北京特有的“符號(hào)”和色彩，但這些都是大家熟知的；而北京是古老與現(xiàn)代結(jié)合緊密的城市，其“符號(hào)”不僅是多元的(如2006年6月10日是我國(guó)第一個(gè)“文化遺產(chǎn)保護(hù)日”，京劇、京韻大鼓、相聲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正是能代表北京的藝術(shù)“符號(hào)”)，也是在不斷變化和形成的，考生應(yīng)打開(kāi)思路，將各種現(xiàn)代“符號(hào)”發(fā)掘出來(lái)；要善于以小見(jiàn)大，顯示自己對(duì)北京文化的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，使筆下文章具備視野廣闊、氣韻酣暢的優(yōu)點(diǎn)。

滿分佳作

北京的符號(hào)

北京考生

我看見(jiàn)祥子手里撥弄著現(xiàn)洋，心中盤(pán)算著買(mǎi)車(chē)，嘴里念叨著自己的小九九，身旁老北京洋車(chē)黑漆漆的車(chē)身、亮晶晶的瓦圈，閃著光；我看見(jiàn)王順發(fā)忙著擦桌子抹茶碗招呼客人，手里拎著老北京的大茶壺，壺嘴徐徐吐著水霧；我看見(jiàn)祁家正房的清水脊子旁石榴正紅，天井的八仙桌上老北京的兔兒爺昂首挺胸，老太爺微笑點(diǎn)頭；我看見(jiàn)沙子龍直視徒眾一言不發(fā)，心中暗道“不傳!不傳!”，堂前老北京那支鏢局長(zhǎng)槍?zhuān)�靜靜倚立墻角，與主人遙相呼應(yīng)……ザ晾仙嵯壬的書(shū)，仿佛被書(shū)中人物引領(lǐng)著，游覽北京的街巷，呼吸北京的氣息，欣賞北京的色彩，聆聽(tīng)北京的節(jié)奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符號(hào)啊!ツ鞘搶媳本┑乃克柯坡�、点点滴滴。似覛g尉┖弦語(yǔ)，激越鏗鏘，余韻悠長(zhǎng)；如一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，回味無(wú)窮。

忘不了老舍先生品北京飲食——“良鄉(xiāng)的肥大的栗子，和了砂糖在鍋里‘刷刷’地炒著，連鍋下的茶煙都是香的”“高粱紅的河蟹，用竹簍裝著，沿街高聲叫賣(mài)；而會(huì)享受的人們，會(huì)在酒樓里，用小小的木槌，輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳”——只有老北京才會(huì)有如此誘人的風(fēng)味；也只有老舍先生，才能領(lǐng)略得如此動(dòng)情，如此傳神!

老舍先生雖然祖籍山東，可他卻生在北京，長(zhǎng)在北京，更無(wú)比地愛(ài)著北京。他愛(ài)老北京的一切，在他眼中，老北京正如舊歷年張貼的年畫(huà)：喜慶、稚拙，又不失王者的大氣；細(xì)致、精巧，更傳達(dá)著文化的氣息。老舍先生正是用自己的筆，用自己的心，以自己對(duì)北京的無(wú)比熱愛(ài)，描繪出一個(gè)真實(shí)而又理想的北京，一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又詩(shī)意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符號(hào)。

老舍先生出過(guò)國(guó)，留過(guò)洋，他自然懂得時(shí)代終究會(huì)推動(dòng)“老北京”變成“新北京”，這是一種欣喜與哀婉交織的復(fù)雜情感。這種情感，也常常在他的作品中流露出├礎(chǔ)—《四世同堂》的主人公瑞宣，喜歡逛八面槽、大柵欄、琉璃廠，可他也嘆惋“在不久的將來(lái)，這些店鋪都會(huì)消失”。正因?yàn)榇耍�老舍先生在北京新時(shí)代的舞臺(tái)上，努力創(chuàng)造著新北京的語(yǔ)言和形象，創(chuàng)造著新北京的符號(hào)。

于是，作為北京符號(hào)發(fā)現(xiàn)者、熱愛(ài)者和創(chuàng)造者的老舍先生，也成為了北京歷史與現(xiàn)實(shí)的，北京人眼里與心中的，一座永恒的豐碑。

【名師點(diǎn)評(píng)】

寫(xiě)好“北京的符號(hào)”，需要作者具備較深的文化底蘊(yùn)。這位考生，對(duì)老舍先生的作品，顯然是非常熟悉的；對(duì)老舍先生為什么能成為“北京的符號(hào)”，理解也是透徹、全面的。這都有賴(lài)于平日里的廣泛閱讀和深入思考。

此文章法上也很有特色：開(kāi)篇鋪排式地展示祥子等四個(gè)形象，而且筆筆不離“老北京”三字；結(jié)尾段一句“作為北京符號(hào)發(fā)現(xiàn)者、熱愛(ài)者和創(chuàng)造者的老舍先生……”，看似平常，實(shí)則巧妙地綰結(jié)了前三個(gè)段落，使結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)。至于“似一段京胡弦語(yǔ)，激越鏗鏘，余韻悠長(zhǎng)；如一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，回味無(wú)窮”“在他眼中，老北京正如舊歷年張貼的年畫(huà)：喜慶、稚拙，又不失王者的大氣；細(xì)致、精巧，更傳達(dá)著文化的氣息”等片段，比喻之絕妙、句式之靈動(dòng)，自然也讓人贊嘆不已

　　(責(zé)任編輯：盧雁明)

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