高考考生如何寫出滿分作文？(2)
2、贊同或批駁
3、細(xì)致闡述，提出觀點
�、乓晃徽苋嗽裕�“只產(chǎn)生英雄的民族是悲哀的。”我很認(rèn)同這句話。
英雄是高大的，堅硬的，就如廣口瓶中裝滿的石塊，他們是一個民族的脊梁。但一個民族決不僅僅需要脊梁，一個有骨有血有肉的民族才是真正偉大的民族。
沙子填充石塊的縫隙，而水又注入沙子的空隙，三位一體才鑄就了一個堅固的實體。石塊、沙、水，三者相輔相成，相得益彰，這就是一個強(qiáng)大民族的比重。
⑵超人脫下袍子后也只是一個從馬背上摔下從而癱瘓的普通人，然而演員克里斯托弗·里夫懂得在消沉的黑夜中讓思維轉(zhuǎn)彎——“’禁止通行’的路牌不是讓你停下，而是提醒你該轉(zhuǎn)彎了。”
有些事單憑一腔熱血或一份執(zhí)著是無法完成的，正如格林兄弟永遠(yuǎn)無法找出隱藏在童話背后的人類發(fā)展史。而當(dāng)落滿塵埃的《格林史》變?yōu)槲宀拾邤痰摹陡窳滞挕罚c綴了無數(shù)兒童繽紛的夢境時，我們應(yīng)當(dāng)想到，何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎。
�、怯幸惶欤晃徽軐W(xué)家?guī)е粋�“剛從果園摘下來的蘋果”給學(xué)生們上課，問他們是否能聞到蘋果的香味。所有的人都紛紛答道聞到了，只有一個人沉默了一會，道：“老師，我什么都沒聞到。”其他學(xué)生紛紛嗤之以鼻，但當(dāng)哲學(xué)家讓大家傳看蘋果的時候，他們都羞紅了臉：原來這是一個蠟做的假蘋果!這個哲學(xué)家是蘇格拉底，而堅守真理的學(xué)生，是柏拉圖。
蘇格拉底說：“不要相信所謂的經(jīng)驗，只有懷疑開始的時候，哲學(xué)和思想才會產(chǎn)生。”
誠如蘇格拉底所言，真正可貴的思想，必定屬于漫漫黑夜中獨自求索者。他們不理睬旁人的白眼，不畏懼無人的黑夜，因為他們明白，剛剛被發(fā)現(xiàn)的真理，世界進(jìn)步的源泉，永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人手中。
⑷人常以“作繭自縛”諷刺固步自封，殊不知對有些人而言，作繭只為破繭，自縛只為掙脫，長久的黑暗與沉默只為化蝶而出的光明與絢爛。因此，很多時候，“作繭”是一種大智慧大謀略——作繭的人懂得耐得住寂寞才能成就一番偉業(yè)。
⑸總有人說：“爭是對自然運(yùn)行方式的曲解，是對人自由本性的違背。”上網(wǎng)看看持有不同觀點的網(wǎng)友關(guān)于某熱點事件的爭論，或是看看一些專家在爭論學(xué)術(shù)問題時的話語，似乎真的該感慨此言不虛了——各色人等一言不合便滿口污言、臟話連篇實在令我們這個以“君子之國”自譽(yù)的泱泱大國難堪。
可是，這是“爭”本身的錯嗎?還是說人們對“爭”的理解有問題呢?一談及“爭”，人們腦海中浮現(xiàn)的便是劍拔弩張、你死我亡，便是不擇手段、無恥下流……“爭”難道只意味著這些嗎?非也。在我看來，“爭”中可以有風(fēng)度，“爭”中應(yīng)該有原則，“爭”中亦可以有人情味。是為君子之爭。
�、士死茁宸蛘f：“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。”我想，這便是對行動的最好詮釋。
行，是通往理想的橋，是粉碎磨難的斧。我們的一切的思維火花，若是沒了“行”與“為”的幫助，也只能一閃而過，終成不了燎原之勢。
�、宋鞣揭豢茖W(xué)考察隊到了非洲，雇傭了當(dāng)?shù)厝俗飨驅(qū)В谶B續(xù)幾天匆匆趕路之后，當(dāng)?shù)氐南驅(qū)o論如何不肯再邁步，問其原因，答曰：“我在等我的靈魂趕上來。”
在如今這個高速發(fā)展、日新月異的的社會，這句話無疑為我們敲響了一聲警鐘。當(dāng)我們?nèi)缤怀榇虻耐勇菀话銍@著什么瘋狂旋轉(zhuǎn)的時候，當(dāng)我們像是被上了發(fā)條的木偶一般不息地追逐些什么的時候，我們又何曾放慢腳步，仔細(xì)地想想我們的所求究竟為何?
周國平寫道：“人是一種過于講究實際的植物。他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果，卻往往忘記了開花。”我想，且不論人這匆匆一世的所求是否就是結(jié)果，但至少能夠令人忘懷的終究還是那一樹繁花。
(責(zé)任編輯：盧雁明)
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