高三歷史第三章魏晉南北朝時(shí)期的文化知識點(diǎn)
三國到兩晉的時(shí)期，通常所說的魏晉南北朝時(shí)期這段歷史的前一階段。以下是第三章魏晉南北朝時(shí)期的文化知識點(diǎn)，請大家認(rèn)真學(xué)習(xí)。
1、科技：
(1)數(shù)學(xué)：劉徽提出計(jì)算圓周率的正確方法;祖沖之精確到圓周率后七位數(shù)，比外國早近一千年;著有《綴術(shù)》。 (2)農(nóng)學(xué)：賈思勰著《齊民要術(shù)》，是我國現(xiàn)存最完整的農(nóng)書。 (3)地理：裴秀繪制《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的原則;酈道元著《水經(jīng)注》，是一部綜合性地理著作。
2、宗教哲學(xué)：
(1)、道教：東漢時(shí)在民間興起;①東晉葛洪結(jié)合儒家思想改造道教，宣揚(yáng)采藥煉丹、長生不老，道教變成為封建zyB燃燒器油泵統(tǒng)治服務(wù)的宗教。②蕭梁時(shí)，道教經(jīng)典增多，陶弘景吸收佛教教義和封建等級觀念，豐富了道教教義，建立起道教的神仙體系。
(2)、佛教與反佛的斗爭——①佛教盛行：魏晉南北朝時(shí)期，佛教教義為窮苦百姓找到了一條精神解脫的道路，也適合統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制的需要，因而迅速傳播。②佛教的危害：第一，統(tǒng)治者利用佛教教義，使人民甘心忍受剝削和壓迫，安于現(xiàn)狀;第二，統(tǒng)治者廣修寺塔，施舍錢財(cái)，浪費(fèi)了人民的大量血汗;第三，寺院經(jīng)濟(jì)過度發(fā)展，廣占田宅，侵奪百姓，與官府爭奪勞動(dòng)人手和稅收，農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重。③反佛與滅佛：范縝在《神滅論》一文中，針對佛教宣揚(yáng)的形神分離、形亡而神不滅的觀點(diǎn)，提出人的精神和形體是統(tǒng)一的，形體存在，精神就存在;形體死亡，精神也就消失�！渡駵缯摗返姆捶鹚枷耄菍ξ覈糯鷺闼匚ㄎ镏髁x的重大發(fā)展。北魏太武帝和北周武帝曾先后兩次滅佛。
3、文學(xué)：
(1)詩歌——“建安文學(xué)”：以曹操父子為代表。作品內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格蒼涼而又富有生氣。②田園詩：陶淵明《桃花源詩》及《桃花源記》;③民歌：《采桑度》、《敕勒歌》、《木蘭辭》。 4、藝術(shù)： (1)書法：①東漢末年書法成為藝術(shù)、ZYB高溫齒輪油泵蔡邕(yong)是當(dāng)時(shí)有名的書法家;②曹魏鐘繇把隸書轉(zhuǎn)化為楷書;③東晉：王羲之稱為“書圣”，代表作有《蘭亭序》。
(2)繪畫：①宗教畫興起，三國時(shí)的曹不興是我國佛教畫的始祖;②東晉顧愷之擅長人物畫，《女史箴圖》、《洛神賦圖》。
(3)雕刻：①山西大同的云岡石窟;②河南洛陽的龍門石窟。
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(責(zé)任編輯：郭峰)
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