知識(shí)點(diǎn)：高二政治之堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)
育路小編整理了高二政治之堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，希望大家能幫到大家，在空余時(shí)間進(jìn)行復(fù)習(xí)。
一、行為是蝸質(zhì)的根柢屬性
1.行為的寄義：哲學(xué)上的行為是指宇宙一一切事物的轉(zhuǎn)變和過(guò)程。
2.行為和蝸質(zhì)的關(guān)系：世界上一切事物都處在行為、轉(zhuǎn)變之中，行為是蝸質(zhì)的存在體例和根柢屬性;行為的主體是物質(zhì)，熟悉的轉(zhuǎn)變成長(zhǎng)，本色是人腦組織的轉(zhuǎn)變成長(zhǎng)，是以蝸質(zhì)的行為為載體的。否認(rèn)物質(zhì)是行為的，就是形而上學(xué)的不雅概念;否認(rèn)行為的主體是物質(zhì)，是唯心主義的不雅概念。馬克思主義哲學(xué)既唯物又辯證地看待物質(zhì)和行為的關(guān)系。
3.只有在談?wù)撌澜绲那皩?dǎo)發(fā)軔根基是什么是時(shí)辰，才講到物質(zhì)。辯證入寇世界的狀況是若何的，主體是萬(wàn)事萬(wàn)物(事物)。
4.區(qū)分"根柢屬性"和"獨(dú)一特征"。蝸質(zhì)的獨(dú)一特征是客不美觀其實(shí)性，蝸質(zhì)的根柢屬性是行為。
在近幾年的考題中，呈現(xiàn)了大量的詩(shī)詞名句、名人名言等。必需首先弄清材料的根基內(nèi)容，理解作者的意圖，猜測(cè)命題人引用材料的意圖，才能正確解答有關(guān)問(wèn)題。
解答這類問(wèn)題問(wèn)題一般分三步：一是弄清材料的本意，大白原作者的意圖是什么;二是大白我們一般引用此言的用意是什么，這有時(shí)辰會(huì)與原作者的意圖有必然的出路，我們解答問(wèn)題以"引用者"(或說(shuō)命題人)的意圖為準(zhǔn)。最后是提煉出哲學(xué)思惟。
二、行為和成長(zhǎng)的普遍性 科學(xué)的成長(zhǎng)不美觀
1.事物的行為是絕對(duì)的、無(wú)前提的、永恒的、普遍的。從根柢上防止形而上學(xué)不雅概念的存在和發(fā)生。
2.行為轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)，針對(duì)靜止的不雅概念來(lái)說(shuō)，是不異的。但它們之間也有較著的區(qū)別：成長(zhǎng)是指事物向前的、向上的，合適紀(jì)律的行為和轉(zhuǎn)變。成長(zhǎng)是行為和轉(zhuǎn)變，行為轉(zhuǎn)變并不都是成長(zhǎng)。
3.行為和成長(zhǎng)的普遍性主若是指一切事物都處在永不竭息的行為轉(zhuǎn)變成長(zhǎng)之中，沒(méi)有一瞬間的靜止。
4.樹(shù)立科學(xué)的成長(zhǎng)不美觀
�、趴茖W(xué)成長(zhǎng)不美觀是堅(jiān)持以酬報(bào)本，周全、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的成長(zhǎng)不美觀。
以酬報(bào)本，就是要把人平易近的益處作為一切工作的起點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不竭知足人們的多方面需乞降促進(jìn)人的周全成長(zhǎng);周全，就是要在不竭完美社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)體例，連結(jié)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康成長(zhǎng)的同時(shí)，加速政治文明、精神文明的培植，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明彼此促進(jìn)、配合成長(zhǎng)的名目;協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)成長(zhǎng)、區(qū)域協(xié)調(diào)成長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)成長(zhǎng)、國(guó)內(nèi)成長(zhǎng)和對(duì)外開(kāi)放;可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然協(xié)調(diào)成長(zhǎng)，措置好經(jīng)濟(jì)培植、進(jìn)口增添與資本操作、生態(tài)情形呵護(hù)的關(guān)系，敦促整個(gè)社會(huì)走上出產(chǎn)成長(zhǎng)、糊口敷裕、生態(tài)精采的文明成長(zhǎng)道路。
⑵樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)成長(zhǎng)不美觀，必需在經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的基本上，敦促社會(huì)周全前進(jìn)和人的周全成長(zhǎng)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)成長(zhǎng)。必需出力提高經(jīng)濟(jì)增添的質(zhì)量和效益，全力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)和進(jìn)口、資本、情形相協(xié)調(diào)，不竭呵護(hù)和增強(qiáng)成長(zhǎng)的可持續(xù)性。必需堅(jiān)持理論和現(xiàn)實(shí)相連系，因地制宜、因時(shí)制宜地把科學(xué)成長(zhǎng)不美觀的要求貫串于各方面的工作。
�、俏覀円冀K把節(jié)制進(jìn)口、節(jié)約資本、呵護(hù)情形放在主要計(jì)謀位置，把工作抓得緊而又緊、做得實(shí)而又實(shí)。
高考要浮現(xiàn)理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，高考中的哲學(xué)更要浮現(xiàn)那時(shí)效性。有的同窗復(fù)習(xí)哲學(xué)，往往只強(qiáng)調(diào)劑論的進(jìn)修，不能夠和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有機(jī)連系起來(lái)，這樣無(wú)法把握哲學(xué)的精神，也無(wú)法提高進(jìn)修效率。
三、正確理解成長(zhǎng)的本色 要以成長(zhǎng)的目光看問(wèn)題
1.成長(zhǎng)的本色是新事物庖代舊事物。
�、判率挛锸侵负线m紀(jì)律，具有壯大生命力和遠(yuǎn)疇前途的工具。反之，就是舊事物。
新舊事物區(qū)此外尺度在于事物是否合適事物客不美觀紀(jì)律，有沒(méi)有壯大的生命力和弘遠(yuǎn)的成長(zhǎng)前途。
�、撇荒芎�(jiǎn)單地用事物呈現(xiàn)的先后，事物力量一時(shí)的強(qiáng)弱、成長(zhǎng)速度的快慢、成熟與否、完美與否，名稱、燈號(hào)等概況形式上的工具作為區(qū)別新舊事物的尺度。
⑶正確區(qū)分行為、轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)。
2.用成長(zhǎng)的目光看問(wèn)題。
⑴要把事物如實(shí)地算作一個(gè)轉(zhuǎn)變成長(zhǎng)的過(guò)程。
�、埔魑挛锾幱谌艉蔚碾A段和地位。
�、且獔�(jiān)持與進(jìn)俱進(jìn)，培育立異精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。
區(qū)別行為轉(zhuǎn)變與成長(zhǎng)，把握成長(zhǎng)的本色，是理解成長(zhǎng)問(wèn)題的基本和關(guān)頭。有些同窗往往就是沒(méi)能將三者區(qū)別開(kāi)來(lái)，而不能正確地把握問(wèn)題的本色。
四、要有立異精神、與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)締造性思維
1.哲學(xué)依據(jù)：事物是轉(zhuǎn)變成長(zhǎng)的，要用成長(zhǎng)的目光看問(wèn)題。
2.立異的意義：競(jìng)爭(zhēng)制勝的關(guān)頭。在培植社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，周全培植小康社話?黢天，立異的意義尤其凸起。
3.若何培育立異精神：進(jìn)修和擔(dān)任前進(jìn)前輩的文化思惟;解放思惟、取銷迷信，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn);尊敬紀(jì)律，腳結(jié)壯地;培育科學(xué)的思維體例。
在進(jìn)修"立異"時(shí)，應(yīng)該作好以下工作：
第一、知道什么是立異，為什么現(xiàn)階段出格倡導(dǎo)立異等相關(guān)常識(shí)。
第二、確立和立異相聯(lián)系的常識(shí)點(diǎn)。如：用成長(zhǎng)的不雅概念聲名為什么要立異，若何立異;連系某一企業(yè)的成長(zhǎng)，聲名立異的意義等。
第三、領(lǐng)幻突皓有關(guān)中學(xué)生科技小發(fā)現(xiàn)的事跡。
第四、分袂以選擇題、非選擇形式解決幾個(gè)相關(guān)問(wèn)題問(wèn)題
以上就是高二政治之堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，希望能幫助到大家。
(責(zé)任編輯：彭海芝)
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