高二政治：探究世界的本質(zhì)隨堂檢測題1
小編為您整理了高二政治知識(shí)點(diǎn)，方便廣大網(wǎng)友查閱!希望各位同學(xué)，能從中得到想要的知識(shí)。
一、選擇題
1.(2011·大綱全國高考)某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。農(nóng)牧民落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得益于他們( )
①以經(jīng)濟(jì)效益為中心，積極促進(jìn)沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展 ②尊重自然規(guī)律，完整地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷病、蹚脑摰貙?shí)際出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè)�、馨l(fā)揮自覺能動(dòng)性，做到人與自然的和諧相處
A.①② B.①④C.②③ D.③④
2.2012年8月8日，甘肅省舉行紀(jì)念舟曲特大山洪泥石流災(zāi)害兩周年活動(dòng)。2010年8月7日，甘肅甘南藏族自治州舟曲縣發(fā)生特大泥石流。專家稱，當(dāng)?shù)貥淠颈淮罅靠撤�、耕地的擴(kuò)展，造成了很嚴(yán)重的水土流失是此次發(fā)生特大泥石流的重要原因。這警示我們( )
�、僮匀唤绲拇嬖诤桶l(fā)展是客觀的�、谌祟惢顒�(dòng)必將引起自然災(zāi)害的發(fā)生�、鄢姓J(rèn)自然的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的前提�、芨脑熳匀粍�(wù)必要尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然
A.③④ B.①③ C.②④ D.①②
3.(2011·江蘇高考)傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是( )
A.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)
B.機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式
C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者
D. 靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式
4.2011年4月2日上午，一場特別的悼念活動(dòng)——“清明，讓我們一起來紀(jì)念那些地球上消失的鳥類”在長沙市岳麓山鳥語林舉行。研究顯示，每一種鳥類的消失，都將有大約90種昆蟲、35種植物、2到3種魚類隨之滅絕。每兩種鳥類消失，則必然會(huì)有一種哺乳動(dòng)物隨之滅絕。這說明( )
A.自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的
B.自然界的事物是客觀存在的，和人類的活動(dòng)無關(guān)
C.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在
D.自然界的事物變化萬千，人們不可捉摸
5.中國是世界上生物多樣性最高的國家之一，但由于過度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人為的偷獵，導(dǎo)致了史無前例的物種喪失，其中包括一些中國特有物種。這告訴我們( )
A.城市化和工業(yè)化必然破壞生態(tài)平衡
B.人們與自然無法和諧相處
C.人們必須尊重自然的客觀性，學(xué)會(huì)與自然和諧相處
D.人們的活動(dòng)決定了自然界的變化發(fā)展規(guī)律
6.宋代是我國手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、保境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)型的神靈外，還開始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神靈。下列觀點(diǎn)與這一歷史現(xiàn)象所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理相同的是( )
�、� 倉廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱 �、� 自然神就是自然本身，人神就是人本身�、� 手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì) ④ 人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造
A.①②③B.②③④C.①②④ D.①③④
7.(2010·江蘇高考)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句話蘊(yùn)含的道理是( )
A.運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對的
B.世界萬物是永恒發(fā)展的
C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
D.運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的
8.截至2011年5月24日上午，美國密蘇里州喬普林市發(fā)生的龍卷風(fēng)造成的死亡人數(shù)已經(jīng)升至118人。同時(shí)喬普林市緊急事務(wù)管理局官員表示，龍卷風(fēng)已導(dǎo)致數(shù)百人受傷，大約1 500人至今下落不明。氣象學(xué)家表示，當(dāng)上升氣流與濕熱空氣相遇變成高速的旋風(fēng)時(shí)，就形成了龍卷風(fēng)。這一事實(shí)蘊(yùn)涵的哲理是( )
A.自然界和人類社會(huì)都是物質(zhì)的
B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式
C.物質(zhì)對意識(shí)具有決定作用
D.新事物在力量上強(qiáng)于舊事物
9.荀子在《天論》中說：“從天而頌之，孰與制天命而用之。”這句話體現(xiàn)的哲理是( )
A.人不能服從自然，而是要改造自然
B.人不僅要尊重規(guī)律，更要認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律
C.必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀規(guī)律
D.在人與自然之間，人的需要是第一位的
10.“面對金融危機(jī)這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國需要加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對。在此關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定信心比什么都重要。”這一論述表示，信心作為對前景的良好預(yù)期( )
�、倌軌蚋淖兘�(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性 ②可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極參與�、勰軌驍[脫物質(zhì)條件制約，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇�、芸梢源龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢向好的方向轉(zhuǎn)化
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
11.針對近幾年極端天氣不斷增多的情況，我國加大了對天氣預(yù)報(bào)的投入和研究，天氣預(yù)報(bào)水平也有了明顯的提高。對于未來三天的預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率，現(xiàn)在能夠達(dá)到80%以上，但仍有20%左右的誤差。這反映出( )
A.人與自然是根本對立的
B.人們根本不可能完全認(rèn)識(shí)規(guī)律
C.人們對規(guī)律的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程
D.自然災(zāi)害的發(fā)生與人的活動(dòng)有關(guān)
12.近期，印尼活火山爆發(fā)頻繁，火山噴發(fā)還引起地震和海嘯，給當(dāng)?shù)厝说纳⒇?cái)產(chǎn)安全造成巨大傷害。但面對火山噴發(fā)及其連鎖災(zāi)害，人們當(dāng)前最好的方式還是躲避。這表明( )
A.人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果
B.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
C.人類在自然界面前無能為力
D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
13.“我們要堅(jiān)強(qiáng)，不要哭，要保持清醒，保持體力。”四川某中學(xué)生在地震廢墟下鼓勵(lì)同學(xué)們堅(jiān)持待援，最終他和同學(xué)們一起配合救援人員得以脫險(xiǎn)。這體現(xiàn)了( )
�、倜鎸�(zāi)害人們應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性�、诿鎸�(zāi)害人們應(yīng)該相互合作 ③團(tuán)結(jié)互助可以戰(zhàn)勝自然�、軋F(tuán)結(jié)互助可以減少損害
A.①②B.①④ C.①②④D.①②③
二、非選擇題
14.(2010·新課標(biāo)全國高考)20世紀(jì)20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間。美國極力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)出“百老匯”、“好萊塢”等知名文化品牌，目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國;90年代亞洲金融危機(jī)期間，日本和韓國注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國。有人據(jù)此認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律。當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)不景氣，對于我國部分省市落實(shí)文化強(qiáng)省(市)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的“良機(jī)”。
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，對材料中“經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性作簡要評析。
15.工業(yè)文明的擴(kuò)展極大地豐富了人類的物質(zhì)文化生活，但也使人類的可持續(xù)發(fā)展面臨新的問題。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
環(huán)境問題從現(xiàn)象看，是由于工業(yè)高度發(fā)展造成的，但實(shí)質(zhì)上，在于對待自然的態(tài)度以及由此支配的發(fā)展模式。隨著工業(yè)文明的誕生、生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，政府和主宰自然的認(rèn)識(shí)成為西方社會(huì)的主流意識(shí)。認(rèn)為地球資源取之不盡，用之不竭，毫無節(jié)制地開放資源，無所顧忌地排放廢棄物，在工業(yè)化過程迅猛推進(jìn)的同時(shí)，人類卻遭到了大自然的報(bào)復(fù)。人們反思對待自然的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到這一切是“人類反叛自然界”的結(jié)果，要積極調(diào)整人與自然的關(guān)系，重視把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一起來，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、做到人與自然和諧相處協(xié)調(diào)發(fā)展。
從辯證唯物論的角度，談?wù)剰纳鲜霾牧现形覀儜?yīng)得到哪些啟示?
(責(zé)任編輯：李江濤)
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