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2017年高考歷史一輪復習羅馬法知識點

2017-01-15 07:15:10 來源:精品學習網(wǎng)

  羅馬法一般泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱,存在于羅馬奴隸制國家的整個歷史時期,下面是育路網(wǎng)整理的羅馬法知識點,希望對考生有幫助。

  ①羅馬法,一般泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱,存在于羅馬奴隸制國家的整個歷史時期,既包括自羅馬國家產(chǎn)生至西羅馬帝 國滅亡時期的法律,也包括公元6世紀中葉以前東羅馬帝國的法律。

  公元前6世紀,羅馬奴隸制國家才開始形成,而此前羅馬的氏族公社制度還未完全瓦解,這時期法制的特點是以習慣法(不成文法)為基本形態(tài),同時也是不公開的。

  ②《十二表法》,是羅馬國家的第一部成文法,主要是對前一階段羅馬習慣法的總結,并為羅馬法的發(fā)展奠定了重要的基礎,被認為是羅馬法的主要淵源。其篇目依次為:傳喚、審理、索債、家長權、繼承和監(jiān)護、所有權和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追補及后五表的追補。

  1)《十二表法》的特點為:諸法合體、私法為主,程序法優(yōu)于實體法。

  2)在《十二表法》的制定中,起重要作用的是平民。

  3)《十二表法》的某些規(guī)定雖反映了平民的要求,但其主要目的在于嚴格維護奴隸主階級的利益及其統(tǒng)治秩序,保護奴隸主貴族的私有財產(chǎn)權和人身安全不受侵犯。

 、凼忻穹,也稱公民法,是羅馬共和國早期的法律,僅適用于羅馬公民內(nèi)部,是羅馬國家固有的法律。市民法以《十二表法》為基礎,包括了羅馬民眾大會通過的其他法律、元老院的決議、法官的告示以及羅馬法學家對法律權威性的解釋等淵源所構成的體系。其內(nèi)容主要包括國家行政管理、訴訟程序、婚姻家庭和繼承等方面的規(guī)范。

 、苋f民法,是共和國后期出現(xiàn)的法律,適用于羅馬公民與外來人以及外來人與外來人之間財產(chǎn)關系的法律。萬民法是外事裁判官在司法活動中逐步制定的法律,其基本內(nèi)容是有關所有權和債權方面的規(guī)范,而有關婚姻、家庭法和繼承法不列入萬民法,仍然適用市民法。

  萬民法的產(chǎn)生,使羅馬“私法”出現(xiàn)兩個不同體系。但是市民法和萬民法不是截然對立的,而是互為補充的。后來,查士丁尼皇帝將兩者統(tǒng)一起來。

 、菰诹_馬法的發(fā)展過程中,法學學派主要有普羅庫爾學派和薩比努斯學派,最著名的五學家:蓋尤斯、伯比尼安、保羅、烏爾比安、莫迪斯蒂努斯,五學家的法學著作和法律解釋具有法律效力。

  羅馬法學家的活動和作用為:解答法律、著書立說;參與訴訟;編纂法典,參加立法活動。

 、抟鹆_馬法復興熱潮的契機是發(fā)現(xiàn)了《查士丁尼學說匯纂》原稿!恫槭慷∧岱ǖ洹贰ⅰ恫槭慷∧岱▽W總論》、《查士丁尼學說匯纂》和《查士丁尼新律》合稱為《國法大全》,也稱《民法大全》!秶ù笕返膯柺,標志著羅馬法已發(fā)展到最發(fā)達、最完備階段。

 、吡_馬私法的基本內(nèi)容。

  1)人法,是對在法律上作為權利和義務的主體的人的規(guī)定,包括自然人、法人的權利能力和行為能力以及婚姻家庭關系等內(nèi)容。

  2)物法,是羅馬法的主體和核心,對后世資產(chǎn)階級民法的影響最大,由物權、繼承和債三部分構成。

  3)訴訟法。訴訟分為公訴和私訴兩種。

  ★公訴是對直接損害國家利益案件的審理,私訴是根據(jù)個人的申訴,對有關私人利益案件的審理。

  ★私訴是保護私權的法律手段,相當于后世的民事訴訟。

  在羅馬法的發(fā)展過程中,訴訟程序先后呈現(xiàn)出三種不同的形態(tài):法定訴訟、程式訴訟、特別訴訟。

 、嗔_馬法復興的進程,大致可分為三個歷史階段:

  a.注釋法學派時期;

  b.評論法學派時期;

  c.在西歐國家的復興時期。

 、峤拇箨懛ㄏ,亦稱為羅馬法系!斗▏穹ǖ洹泛汀兜聡穹ǖ洹范际菍α_馬法的繼承和發(fā)展。法、德兩國的民法體系,又為瑞士、意大利、丹麥、日本等眾多國家直接或間接地加以仿效。

  羅馬法中許多原則和制度,也被近代以來的法制所采用,如公民在私法范圍內(nèi)權利平等原則、契約自由原則等;權利主體中的法人制度等。

  2.日耳曼法日耳曼法是繼羅馬法之后在西歐形成的一種法律體系,一般是指西歐早期封建制時期適用于日耳曼各族的所有法律的總稱。其主要內(nèi)容包括:

 、偎袡。

  ★不動產(chǎn)所有權:日耳曼法的不動產(chǎn)主要指土地,對土地的權利,依土地使用人的身份和地位確定。建國以后,土地所有制形式有:馬爾克公社土地所有制;大土地所有制;采邑制和農(nóng)奴份地。

  ★動產(chǎn)所有權:除土地外,其他財產(chǎn)如武器、牲畜、農(nóng)具、奴隸等都屬于動產(chǎn)。與土地不同,日耳曼法對動產(chǎn)確認了完整的私人所有權,對動產(chǎn)實行嚴格保護,侵犯他人動產(chǎn)要負賠償責任;非基于自己的意思喪失動產(chǎn),所有人可對任何該動產(chǎn)的持有人行使追及權。

  ②債權。其特點如下:

  ★沒有形成民事違法觀念,債的履行與不履行沒有嚴格界定。

  ★契約的種類只有買賣、借貸和使用借貸等幾種;訂立契約注重形式,必須經(jīng)過標的物的交付、或經(jīng)過法定的程序,講固定的套語,做固定的動作,契約才能成立和有效。

  ★保留債務奴役制。

 、刍橐黾彝。

  ★日耳曼法實行一夫一妻制,但貴族家庭盛行一夫多妻。

  ★日耳曼法實行法定繼承,對動產(chǎn)和不動產(chǎn)采取不同的繼承原則。

  ④犯罪與刑罰。

  3.教會法教會法也稱寺院法、宗規(guī)法,是基督教關于教會本身的組織、制度和教徒生活準則的法規(guī),對于教會與世俗政權的關系、土地、婚姻家庭與繼承、刑法、訴訟等也都有規(guī)定。其基本淵源是:《圣經(jīng)》、教皇教令、宗教會議決議、宗教法規(guī)匯編。

  教會法的主要內(nèi)容包括:

  ①教階制度,是規(guī)定基督教神職人員的等級和教務管理的制度。

 、谪敭a(chǎn)制度。

  ★土地制度。教會法規(guī)定,教會對其土地和動產(chǎn)有獨立取得、存留和管轄的權利,這種權利不受世俗政府的約束。教會法還把什一稅、初生稅、坐堂稅和修道院稅等稅收,以及訴訟費、贈與繼承等,定為教會取得合法財產(chǎn)的方法。

  ★債權制度。教會法主張契約的標的應該平等、合理,即一方當事人提供的價值必須與另一方相等。教會法還發(fā)展了契約終結制度,即一方當事人不遵守諾言,另一方面也就不受契約約束。另外,教會法規(guī)定,凡以信用作為“抵押”而發(fā)生的債務關系,均須履行。

 、刍橐黾彝ヅc繼承制度。

  ★一夫一妻制;

  ★婚姻關系的締結應經(jīng)當事人同意,要舉行宗教儀式;

  ★禁止離婚;

  ★限制近親結婚;

  ★夫妻之間的不平等;

  ★采用遺囑繼承和無遺囑繼承兩種制度,但只限于動產(chǎn)繼承,而不動產(chǎn)仍由世俗法律調(diào)整。

 、茏诮滩门兴13世紀羅馬教皇在西歐設立的特別刑事法庭,其根本任務是鎮(zhèn)壓異端以及一切進步思想和科學主張。其基本特點如下:

  ★不需控告,法院主動進行偵查;

  ★實行秘密審判,以有罪推定為指導思想;

  ★刑訊逼供,一切有利于被告人的證詞都不能成立;

  ★刑罰是苦修贖罪、沒收財產(chǎn)和死刑(火刑)。

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  (責任編輯:郭峰)

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