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2017年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)文藝復(fù)興和宗教改革重要知識(shí)點(diǎn)

2017-01-23 07:48:19 來(lái)源：精品學(xué)習(xí)網(wǎng)

　　文藝復(fù)興是西歐近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)(文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng))之一。以下是育路網(wǎng)整理的文藝復(fù)興和宗教改革重要知識(shí)點(diǎn)，請(qǐng)考生仔細(xì)閱讀。

　　一、馬丁•路德改革和加爾文改革有何異同

　　1.相同點(diǎn)：①都是西歐早期資產(chǎn)階級(jí)反封建的斗爭(zhēng);②都采取了神學(xué)異端形式;③都得到社會(huì)廣泛支持;④都反對(duì)天主教神學(xué);⑤都否認(rèn)教皇權(quán)威，強(qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》的地位，主張信仰自由。對(duì)教會(huì)信仰、制度、儀式都有不同程度的改革。

　　2.不同點(diǎn)：馬丁•路德改革引發(fā)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，使天主教會(huì)勢(shì)力受到沉重打擊，諸侯取代教皇，確立“教隨國(guó)定”原則;加爾文改革否定羅馬教皇權(quán)威，建立民主教會(huì)，把信仰得救解釋為先定論，更適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派要求。

　　二、文藝復(fù)興和宗教改革的異同

　　1.相同點(diǎn)：①都處在西歐封建制度衰亡，資本主義萌芽和發(fā)展的歷史時(shí)期，是資本主義發(fā)展的結(jié)果;②都是成長(zhǎng)中的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的反封建斗爭(zhēng),波及西歐的廣大地區(qū);③都向古代尋求和吸取文化養(yǎng)料，體現(xiàn)了人文主義訴求;④都把矛頭對(duì)準(zhǔn)天主教會(huì)，得到了貴族和富商階層的庇護(hù)和支持;⑤都促進(jìn)了人們的思想解放和近代文化的發(fā)展。

　　2.不同點(diǎn)：①采取斗爭(zhēng)的形式不同，文藝復(fù)興借助復(fù)興古典文化的形式;宗教改革借助宗教異端的形式，把斗爭(zhēng)矛頭直指羅馬天主教會(huì)。②興起和開展的范圍不同,文藝復(fù)興先從意大利開始，主要在思想領(lǐng)域和社會(huì)上層進(jìn)行;宗教改革先從德國(guó)開始，是一場(chǎng)社會(huì)各階層廣泛參加的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。③對(duì)人的作用的認(rèn)識(shí)不同，文藝復(fù)興肯定人的欲望，體現(xiàn)自然的人性，而宗教改革強(qiáng)調(diào)神的偉大，一切以神為中心。④對(duì)待宗教的態(tài)度不同，文藝復(fù)興認(rèn)識(shí)并揭露教會(huì)的腐朽，但對(duì)教會(huì)勢(shì)力持和解態(tài)度;宗教改革中產(chǎn)生的各種新教派都是以另一個(gè)權(quán)威來(lái)取代教皇的權(quán)威。⑤產(chǎn)生的歷史作用不同，文藝復(fù)興促進(jìn)了人們思想的解放，推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展;宗教改革打破了天主教會(huì)的精神枷鎖,為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

　　三、14～16世紀(jì)中國(guó)與西歐思想文化方面的不同現(xiàn)象及其原因和影響

　　1.不同現(xiàn)象：(1)中國(guó)在明朝時(shí)期嚴(yán)厲控制知識(shí)分子的思想，還屢興文字獄，打擊知識(shí)分子，使思想文化完全處于封建統(tǒng)治的控制之下。(2)西歐發(fā)生了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，提倡人文主義精神。強(qiáng)調(diào)人的作用，鼓勵(lì)發(fā)揮人的創(chuàng)造力，反對(duì)宗教神學(xué)，重視科學(xué)試驗(yàn)。

　　2.原因：明代中國(guó)專制主義中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，西歐不僅出現(xiàn)資本主義萌芽，而且完成新航路的開辟，資本主義開始出現(xiàn)必然要求解放思想，沖破宗教神學(xué)的桎梏。

　　3.影響：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，中國(guó)的封建文化束縛了人們的思想，封建制度繼續(xù)延續(xù)了200多年。

　　【拓展提升】

　　簡(jiǎn)析文藝復(fù)興的原因、實(shí)質(zhì)、指導(dǎo)思想及其影響　1.原因

　　(1)資本主義萌芽的出現(xiàn)，是文藝復(fù)興興起的深刻的經(jīng)濟(jì)根源。

　　(2)新興資產(chǎn)階級(jí)的形成與逐漸成長(zhǎng)，是文藝復(fù)興興起的階級(jí)基礎(chǔ)。他們要維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)、政治利益，要求沖破天主教會(huì)的神學(xué)世界觀，改變封建的傳統(tǒng)觀念。他們需要各種人才。他們要求今世的物質(zhì)享受與精神享受。

　　(3)意大利的文化遺產(chǎn)與人才結(jié)構(gòu)，是文藝復(fù)興興起的重要條件。意大利本來(lái)就是古代羅馬文化的發(fā)祥地，而在西歐中世紀(jì)社會(huì)動(dòng)蕩之時(shí)，拜占廷、阿拉伯保留了一些希臘羅馬古典文化，意大利一些城市在與他們的聯(lián)系中，重新得到了古典文化典籍。

　　(4)教會(huì)神學(xué)禁錮人們的思想，是文藝復(fù)興興起的直接原因。在封建時(shí)代的歐洲，教會(huì)統(tǒng)治著人們的思想，一切以神學(xué)為本。當(dāng)新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系不斷沖擊封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，與它相適應(yīng)的思想文化必然要沖擊封建的上層建筑。

　　(5)造紙術(shù)和印刷術(shù)傳入歐洲，極大地便利了文化的傳播。

　　(6)黑死病在歐洲大流行的影響。

　　2.性質(zhì)：文藝復(fù)興是14～16世紀(jì)在歐洲興起的思想文化運(yùn)動(dòng)。從表面上看是歐洲思想文化界復(fù)興希臘、羅馬古典文化，實(shí)際上是歐洲資本主義發(fā)展和新興資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)在意識(shí)領(lǐng)域的反映。

　　3.指導(dǎo)思想：人文主義。

　　(1)含義：肯定人，注重人性，強(qiáng)調(diào)以人為中心，反對(duì)以神為中心，贊揚(yáng)人的價(jià)值與尊嚴(yán);提倡現(xiàn)世的自由和幸福，反對(duì)天主教的來(lái)世觀念和禁欲主義;重視科技、追求真理，反對(duì)天主教的蒙昧主義，否定封建貴族和教會(huì)的特權(quán)。

　　(2)性質(zhì)：人文主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮，是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想。

　　(3)評(píng)價(jià)：人文主義思潮的歷史作用就在于促使歐洲人從以神為中心，促使人的覺(jué)醒，使人們把重點(diǎn)從來(lái)世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世，意味著它對(duì)中世紀(jì)過(guò)去的批判;它提倡民主與科學(xué)，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神，從而在精神方面為資本主義制度的勝利和確立開辟了道路，意味著它對(duì)近現(xiàn)代未來(lái)的指引。但它否認(rèn)了人的階級(jí)性和社會(huì)性，造成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)晚期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。

　　4.影響

　　(1)進(jìn)步性：①經(jīng)濟(jì)上，促進(jìn)了歐洲資本主義萌芽的發(fā)展，為新航路的開辟和海外殖民擴(kuò)張注入精神活力。②政治上，動(dòng)搖了羅馬教會(huì)的權(quán)威，對(duì)16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)起推動(dòng)作用。③思想上，打破宗教神學(xué)的桎梏，促進(jìn)思想解放，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)發(fā)展清除了思想障礙。

　　(2)局限性：仍局限于宗教內(nèi)容;過(guò)分推崇人文主義，造成個(gè)人私欲膨脹和社會(huì)混亂;題材大多取自《圣經(jīng)》，未形成完整的思想體系。

　　2017年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)文藝復(fù)興和宗教改革重要知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容就是這些，更多精彩內(nèi)容請(qǐng)考生持續(xù)關(guān)注育路網(wǎng)。

　　(責(zé)任編輯：郭峰)

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