盤點(diǎn)政治高考復(fù)習(xí)思維方法與創(chuàng)新意識(shí)知識(shí)點(diǎn)
世界上的一切事物都與周圍其他事物有著聯(lián)系。以下是思維方法與創(chuàng)新意識(shí)知識(shí)點(diǎn)，請(qǐng)考生及時(shí)閱讀。
一、聯(lián)系的普遍性原理 (唯物辯證法)
1、【世界觀內(nèi)容】聯(lián)系是普遍的：⑴世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，⑵每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的，⑶世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒有一個(gè)事物是孤立存在的。
2、【方法論要求】聯(lián)系的普遍性世界觀要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)孤立的看問題，既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。
3、【應(yīng)用范圍】說明科學(xué)的發(fā)展觀中的五個(gè)統(tǒng)籌的關(guān)系;物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系;我國現(xiàn)代化建設(shè)必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，改革要配套進(jìn)行;說明我國要處理好三大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系;說明我國要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，處理好經(jīng)濟(jì)與教育、人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系;說明當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越強(qiáng)，對(duì)外開放是我國的基本國策;說明貫徹黨的教育方針，學(xué)生必須在德、智、體等方面全面發(fā)展。
二、聯(lián)系的客觀性原理 (唯物辯證法)
1、【世界觀內(nèi)容】聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
2、【方法論要求】⑴聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。⑵聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
3、【應(yīng)用范圍】改變事物的狀態(tài)建立新的聯(lián)系例如青藏鐵路的修建、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)
三、聯(lián)系的多樣性原理 (唯物辯證法)
1、【世界觀內(nèi)容】聯(lián)系是多樣的，世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。
2、【方法論要求】聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。(我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，⑴既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;⑵既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;⑶既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。)
3、【應(yīng)用范圍】循環(huán)經(jīng)濟(jì)、食物鏈
四、聯(lián)系的條件性原理(唯物辯證法)(老教材了解即可 )
1、【世界觀內(nèi)容】普遍聯(lián)系是絕對(duì)的、無條件的，但世界上每一具體聯(lián)系又是有條件的。
2、【方法論要求】認(rèn)識(shí)、把握任何具體聯(lián)系要以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
五、整體和部分辯證關(guān)系原理 (唯物辯證法)
1、【世界觀內(nèi)容】⑴整體和部分相互區(qū)別又相互聯(lián)系(2)整體和部分是相互區(qū)別的。①整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能;②部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。(3)整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。①整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。③整體和部分的地位在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的
2、【方法論要求】⑴整體和部分辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果，⑵同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
3、【應(yīng)用范圍】中央與對(duì)方的關(guān)系，必須維護(hù)國家整體利益和中央的權(quán)威，又充分調(diào)動(dòng)地方的積極性;建設(shè)全面小康社會(huì)，必須促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，必須堅(jiān)持物質(zhì)文明、精神文明、政治文明全面發(fā)展;國家綜合實(shí)力對(duì)提高航天水平的作用，航天技術(shù)的發(fā)展對(duì)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用;國家與個(gè)人利益，眼前利益與長遠(yuǎn)利益;在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，既要發(fā)揮各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)潛能，又要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控
六、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理 (唯物辯證法)
1、【世界觀內(nèi)容】⑴整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。⑵系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。⑶具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的基本特征。
2、【方法論要求】掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，⑴要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向;⑵系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。①既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng);②又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。
3、【應(yīng)用范圍】指導(dǎo)學(xué)習(xí)工作結(jié)構(gòu)的調(diào)整
七、發(fā)展的原理 (唯物辯證法)
1、【世界觀內(nèi)容】發(fā)展具有普遍性，世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
2、【方法論要求】用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
3、【應(yīng)用范圍】科學(xué)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展;堅(jiān)持創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)現(xiàn)新情況，解決新問題;我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來人們觀念的變化，新詞匯層出不窮;認(rèn)清我國目前所處的發(fā)展階段，看到我國社會(huì)的發(fā)展受歷史條件的制約水平還不高;要用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待馬克思主義、毛澤東思想，認(rèn)識(shí)到鄧小平理論、“三個(gè)代表”是馬克思主義發(fā)展的新階段，是毛澤東思想的最新成果，是指導(dǎo)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大思想武器
八、事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性辯證關(guān)系原理(發(fā)展的總趨勢) (唯物辯證法)
1、【世界觀內(nèi)容】(1)事物發(fā)展的前途是光明的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，上升的;⑵事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物必然要經(jīng)歷一個(gè)漫長和曲折的過程。
2、【方法論要求】⑴我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大;⑵又要看到道路是曲折的，做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。
3、【應(yīng)用范圍】正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展過程中的曲折;實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一過程中的困難;和平與發(fā)展兩大主題與目前面臨的不利因素;人類在科學(xué)探索中遇到的失敗。
九、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理 (發(fā)展的狀態(tài))(唯物辯證法)
1、【世界觀內(nèi)容】⑴事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，⑵質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。⑶事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。
2、【方法論要求】⑴我們?cè)谌魏问虑槎家獜囊稽c(diǎn)一滴的小事做起，要腳踏實(shí)地，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;⑵在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
3、【錯(cuò)誤傾向〗反對(duì)兩種傾向：⑴拔苗助長、急于求成，“激變論”⑵優(yōu)柔寡斷、缺乏信心，“庸俗進(jìn)化論”
4、【應(yīng)用范圍】我國社會(huì)主義建設(shè)要堅(jiān)持分階段、有步驟(三步走)、循序漸進(jìn)的進(jìn)行;部分先富與實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)系;對(duì)待我國黨和國家中存在的腐敗等問題，要防微杜漸，防止質(zhì)變的發(fā)生;改革和建設(shè)要量力而行，考慮社會(huì)的承受度，堅(jiān)持適度原則。
十、內(nèi)外因辯證關(guān)系原理(發(fā)展的原因)(唯物辯證法)(老教材了解即可 )
1、【世界觀內(nèi)容】事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果;內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù);外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用
2、【方法論要求】堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)
3、【應(yīng)用范圍】說明建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，既要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，又要進(jìn)一步擴(kuò)大開放，處理好二者的關(guān)系;說明貧困地區(qū)脫貧致富的關(guān)鍵要靠自身努力，同時(shí)需要外部力量的支持;說明企業(yè)發(fā)展既要轉(zhuǎn)換內(nèi)部經(jīng)營機(jī)制，又離不開一定的外部環(huán)境;說明個(gè)人的成長首先要靠自己的主觀努力，同時(shí)也不能忽視外在條件的作用。
十一、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律原理 (唯物辯證法)
1、【世界觀內(nèi)容】世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。
2、【方法論要求】要求我們必須用一分為二的全面的觀點(diǎn)看問題。要學(xué)會(huì)在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。
十二、矛盾的普遍性原理(唯物辯證法)
1、【世界觀內(nèi)容】矛盾具有普遍性：⑴矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾;⑵矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。
2、【方法論要求】矛盾的普遍性要求我們?cè)谌魏螘r(shí)候，對(duì)任何事物，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
3、【應(yīng)用范圍】堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須處理好堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)的關(guān)系;我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須貫徹一系列“兩手抓”的思想：一手抓改革開放、一手抓打擊犯罪，一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)、一手抓民主法制，一手抓物質(zhì)文明、一手抓精神文明;在經(jīng)濟(jì)生活中，要正確處理市場調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控、效率與公平、生產(chǎn)與消費(fèi)、經(jīng)濟(jì)與資源、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境等矛盾;在政治生活中，要正確處理民主與法制、民主與集中、自由與紀(jì)律、個(gè)人利益與集體利益等矛盾;在改造自然的過程中，做到利用自然和保護(hù)自然的統(tǒng)一;加入wto的利弊
十三、矛盾的特殊性原理(唯物辯證法)
1、【世界觀內(nèi)容】矛盾具有特殊性：(1)矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì);②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段;③同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。
2、【方法論要求】要具體問題具體分析
3、【應(yīng)用范圍】我國處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾采用不同的方法;西部開發(fā)要因地制宜，發(fā)揮各地的優(yōu)勢，發(fā)展特色經(jīng)濟(jì);在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中，市場與宏觀調(diào)控相結(jié)合是具體的歷史的統(tǒng)一，在不同的地區(qū)、部門、行業(yè)和時(shí)期，二者相結(jié)合的范圍、程度、形式也應(yīng)有所差別
十四、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理(唯物辯證法)
1、【世界觀內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。⑴矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。②特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。⑵矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。①由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。②反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。
2、【方法論要求】要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。
3、【意義】是關(guān)于事物矛盾問題的精髓;是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ);是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)
4、【應(yīng)用范圍】毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表的思想、科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義中國化的關(guān)系
十五、主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系原理(唯物辯證法)
1、【世界觀內(nèi)容】在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
2、【方法論要求】方法論要求：堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。⑴善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾⑵又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。
3、【應(yīng)用范圍】在我國社會(huì)主義初級(jí)階段，必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國工作的中心，其他工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力;說明在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要把農(nóng)業(yè)放在重要地位，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，又要抓好糧食生產(chǎn)，糧食是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)
十六、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理 (唯物辯證法)
1、【世界觀內(nèi)容】每一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。⑴事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。⑵矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
2、【方法論要求】要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。⑴既要著重把握矛盾的主要方面，善于抓住主流;⑵又不忽視矛盾的次要方面即支流。
3、【應(yīng)用范圍】和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題;我國絕大多數(shù)黨員干部是奉公守法、廉潔自律、全心全意為人民服務(wù)的這是主流，但是也確有極少數(shù)黨員干部以權(quán)謀私、貪污腐敗，所以要加強(qiáng)廉政建設(shè)
十七、具體問題具體分析
�、攀鞘裁矗涸诿芷毡樾栽淼闹笇�(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，指出解決矛盾的正確方法
⑵為什么：①地位：是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂，是矛盾分析法的精髓②意義：是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵
十八、辯證否定觀原理 〈唯物辯證法〉
1、【世界觀內(nèi)容】⑴辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。⑵辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，⑶辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。⑷辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。
(即：辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素)。
2、【方法論要求】辯證的否定要求我們，⑴必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。⑵不僅要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。
十九、辯證法的革命批判精神原理 〈唯物辯證法〉
1、【世界觀內(nèi)容】⑴辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解;⑵辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解;⑶辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。
2、【方法論要求】辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，⑴密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念;⑵注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。
二十、創(chuàng)新意識(shí)
1.為什么要?jiǎng)?chuàng)新
⑴原因(哲學(xué)依據(jù))
樹立創(chuàng)新意識(shí)是辯證否定觀和辯證法的革命批判精神的要求
�、苿�(chuàng)新的作用
①創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。(科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開辟主更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象)
②創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。
③創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展
�、且饬x：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。
2.怎樣樹立創(chuàng)新意識(shí)
(1)不唯上，不唯書，只唯實(shí)。要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。(2)要有革命精神和批判性思維。(3)密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。(4)注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
二十一、堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)
1、唯物辯證法與形而上學(xué)的內(nèi)容
(1)辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。
(2)形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。
2、唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧
是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
3、唯物辯證法的要求
唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，要求我們把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。
思維方法與創(chuàng)新意識(shí)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容就是這些，更多精彩內(nèi)容請(qǐng)持續(xù)關(guān)注育路網(wǎng)。
(責(zé)任編輯：郭峰)
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