陶淵明、諸葛亮如何教孩子？從3封家書中品味歷久彌新的國學魅力！
親愛的孩子，你收到過來自父母的家書嗎?親愛的家長，您給孩子寫過信嗎?卓小越收集了三封頗具代表性的家書，盡管這是古人寫給孩子的家書，放到現(xiàn)代依然溫暖動人，畢竟天下父母牽掛孩子的心情，亙古至今，未曾改變啊!
今天，讓我們從古人的家書中，一起細細品味國學的魅力。
家書一
周公《誡伯禽書》
原文：
君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故則不棄也，無求備于一人。君子力如牛，不與牛爭力;走如馬，不與馬爭走;智如士，不與士爭智。德行廣大而守以恭者，榮;土地博裕而守以儉者，安;祿位尊盛而守以卑者，貴;人眾兵強而守以畏者，勝;聰明睿智而守以愚者，益;博文多記而守以淺者，廣。去矣，其毋以魯國驕士矣!
譯文：
有德行的人不怠慢他的親戚，不讓大臣抱怨沒被任用。老臣故人沒有發(fā)生嚴重過失，就不要拋棄他。不要對某一人求全責備。有德行的人即使力大如牛，也不會與牛競爭力的大小;即使飛跑如馬，也不會與馬競爭速度的快慢;即使智慧如士，也不會與士競爭智力高下。德行廣大者以謙恭的態(tài)度自處，便會得到榮耀。土地廣闊富饒，用節(jié)儉的方式生活，便會永遠平安;官高位尊而用卑微的方式自律，你便更顯尊貴;兵多人眾而用畏怯的心理堅守，你就必然勝利;聰明睿智而用愚陋的態(tài)度處世，你將獲益良多;博聞強記而用膚淺自謙，你將見識更廣。上任去吧，不要因為魯國的條件優(yōu)越而對士驕傲啊!
卓小越有話說：
中國的部家訓便是周公的《誡伯禽書》。當年，周成王親政后，將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽，周公寫此家書告誡兒子為人為君之道。而伯禽沒有辜負父親的期望，把魯國治理成民風純樸、務本重農(nóng)、崇教敬學的禮儀之邦。其實，周公的一席話，放在今天，道理依然是如此。無論在學校還是社會中，我們都要做一個謙謙君子，不與牛爭力、不與馬爭快、不與士爭智慧之高下。同時，我們更要遵循生存環(huán)境中的規(guī)矩，守本分，不越界。規(guī)矩是在自己的位置上把所有的事情做好，從個人角色到社會角色守住自己的本職位份，發(fā)奮有為，為而不爭，做到。道理總是說來淺顯，如何真正做到，才是大學問。
家書二
諸葛亮《誡子書》
原文：
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
譯文：
德才兼?zhèn)涞娜说钠沸�，是依靠�?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風來培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。
卓小越有話說：
諸葛亮54歲時，寫了此封家書給8歲的兒子諸葛瞻。這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結，更是對他兒子的要求。諸葛亮用了“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。結合當今中國社會在子孫教育中出現(xiàn)的種種問題，比如家中長輩對孩子的過分寵溺，造成孩子少時沖撞長輩，大時囂張蠻橫�，F(xiàn)今社會的很多父母，疏忽了對孩子的素質(zhì)教育，正如諸葛亮在兒子8歲時就給他寫家書，其實所有的孩子都需要父母從小對他們循循善誘，用心引導，卓小越始終認為，沒有天生的熊孩子，只有不用心的熊父母。
家書三
陶淵明《與子儼等疏》節(jié)選
原文：
吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，僶俛辭世，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子?此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨內(nèi)愧。
少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保。日月遂往，機巧好疏，緬求在昔，眇然如何!
譯文：
我年齡已過五十，年少時窮苦，每次因為家里困乏，四處奔走。本性剛直，才學拙劣，同當時社會的風氣常常發(fā)生矛盾。自己為自己考慮，終不免招致世俗的禍患，勉力棄官隱居，使你們年幼就受饑寒。我曾經(jīng)感嘆東漢王霸的賢妻的話：既然立志隱居躬耕，為何要為兒子蓬發(fā)疏齒感到慚愧呢?這是一樣的事情。雖然遺憾沒有像漢朝時求仲、羊仲那樣的鄰居，家里沒有像老萊子那樣的妻子，擁有這樣苦悶的內(nèi)心，自己心里很慚愧。
年少時學習彈琴讀書，我喜歡悠閑清凈，讀書有了收獲，就高興得忘了吃飯�？匆姌淠窘诲e，郁郁蔥蔥，聽到不同季節(jié)不同的鳥鳴聲，就十分高興，經(jīng)常說：舊歷五六月時，在北窗下睡著，遇到?jīng)鲲L剛吹來，自己認為是上古時代的人。然而年輕時意念淺薄，以為這樣的生活可以保持下去。隨著時間的遷移，機緣巧遇也很容易地就過去了。而今再遠遠地回顧以往，一切是多么渺茫啊!
卓小越有話說：
此封家書是陶淵明大約五十出頭時，因經(jīng)歷一場病患，在“自恐大分將有限”的心情下，寫給五個兒子的一封家信。陶淵明作為父親，在信中用平易淺顯的語言扼要地回顧了他五十余年的生活，述說自己的思想和人生態(tài)度，還告誡兒子們要互相友愛，期望兒子們也能按照他的理想和做人的準則生活下去。俗話說“養(yǎng)兒一百歲，長憂九十九”，比孩子擁有更豐富的生活閱歷與經(jīng)驗，對孩子寄以殷殷期盼，希望孩子活出一個更精彩、更快樂的人生，這樣的人便是父母，可憐天下父母心。當然，孩子不一定要完全依照父母的理想和準則而活，父母需要做的是正確引導孩子樹立人生觀、價值觀和世界觀。每一個孩子都是天才，我們要保護孩子的話語權、自主權，使其不被太多的條條框框、標準答案禁錮，讓孩子掌握屬于自己的人生。
三封家書，三種心情，同一個出發(fā)點——孩子，爸媽只希望你能健康成長，做一個品行端正的人。讀到這里，你是否發(fā)現(xiàn)，中華傳統(tǒng)文化實在是博古通今，古人家書中講的道理，放在現(xiàn)代依然句句戳心。代代相傳、歷久彌新，這便是國學的魅力。
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(責任編輯：郭峰)
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