盤點(diǎn)高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)陰陽五行知識(shí)點(diǎn)
陰陽五行是中國古典哲學(xué)的核心,為古代樸素的唯物哲學(xué)。以下是陰陽五行知識(shí)點(diǎn),請(qǐng)考生復(fù)習(xí)。
中國古代哲學(xué),以陰陽來解釋自然界的各種現(xiàn)象,認(rèn)為萬物都有陰陽兩個(gè)對(duì)立面 如天是陽,地是陰;日是陽,月是陰。陰陽的對(duì)立和統(tǒng)一,是萬物發(fā)展的根源。凡是旺盛、萌動(dòng)、強(qiáng)壯、外向、功能性的,均屬陽;相反,凡是寧靜、寒冷、抑制、內(nèi)在、物質(zhì)性的,均屬陰。
五行,即木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。五行學(xué)說認(rèn)為世界上的一切事物,都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的;同時(shí),以五行之間的相生、相克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系,認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的,而是在不斷地相生、相克的運(yùn)動(dòng)中維持著協(xié)調(diào)平衡。這就是五行學(xué)說的基本含義。
【例1】中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。“陰”的方位是
A.山之南、水之北 B.山之南、水之南
C.山之北、水之北 D.山之北、水之南
【答案】D
【例2】古人云:“日之所照曰陽。”下列各項(xiàng)中,兩者均屬于“陽”的方位是
A.山之南、水之北 B.山之南、水之南
C.山之北、水之北 D.山之北、水之南
【答案】A
【解析】這兩道題考查的是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的陰陽問題。古代地名中的“陰” “陽”實(shí)際上是一種方位指示,陰陽原指日光向背,向日為陽,背日為陰。我國位于北半球,以我們的視點(diǎn)來觀察太陽,從東方升起經(jīng)由南方最后落到西方,山水一般呈東西走向,山水相間。“日之所照曰陽”,因?yàn)樯椒甯呗,日光能照射到的地方是山的南?河流因位于地平面以下,太陽能照射到的是其北面。故“山南水北謂之陽,山北水南謂之陰”。我國歷史上的許多地名及地理表述與此關(guān)系密切,如衡陽、江陰等。
【例3】中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。以下都表示“陰”的方位是
A.山之南、水之北 B.山之南、水之南
C.山之北、水之北 D.山之北、水之南
【答案】D
【解析】根據(jù)陰陽學(xué)說,向日面為陽,背日面為陰。我國位于北半球,地形西北高,向東南漸低,山水一般呈東西走向,山水相間,山的南面、河床的北岸都是向陽的,故山之南、水之北為陽;反之,山的北面、河床的南岸都是背日面,為陰。另外,由于地勢(shì)的緣故,我國河流在流動(dòng)時(shí)會(huì)傾向于往東南方向流動(dòng),南岸較容易受到河水的侵蝕,形成北干、南濕的情形,故稱水北為陽、水南為陰。
【例4】下列思想主張吸收了陰陽五行學(xué)說的是
①董仲舒的新儒學(xué)②基督教教義③道教的《太平經(jīng)》④朱熹的理學(xué)
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②③④
【答案】C
【解析】基督教是外來宗教,其教義與陰陽五行學(xué)說無關(guān),②不符合題意。董仲舒結(jié)合道家、法家和陰陽五行家的一些思想主張,改造儒學(xué),形成了新的儒學(xué)體系。《太平經(jīng)》是東漢道教的主要經(jīng)典,以陰陽五行學(xué)說解釋治國之道,宣揚(yáng)散財(cái)救窮,自食其力。朱熹對(duì)自然現(xiàn)象的解釋,是從理學(xué)(主要是陰陽五行說)出發(fā)的。
陰陽五行知識(shí)點(diǎn)的全部內(nèi)容就是這些,育路網(wǎng)希望以上復(fù)習(xí)內(nèi)容對(duì)考生復(fù)習(xí)有幫助。
(責(zé)任編輯:郭峰)
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