2017年高考政治哲學(xué)必背知識(shí)點(diǎn)整理
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一、辯證唯物論(1—5課)
1、物質(zhì)決定意識(shí)：物質(zhì)決定意識(shí)(方法論)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
2、意識(shí)的能動(dòng)作用：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識(shí)能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)的改造世界。(方法論)要樹立正確的思想意識(shí)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
3、規(guī)律的普遍性和客觀性：規(guī)律具有普遍性和客觀性。(方法論)要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，要認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福人類。
二、認(rèn)識(shí)論(6課)
1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。(方法論)要重視實(shí)踐活動(dòng)，要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。
2、真理的含義
(1)含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。客觀性是真理的最基本的屬性。
(2)真理的條件性和具體性表明，真理與謬誤是相伴而行的。
3、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，無限性，上升性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。
方法論：要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
三、唯物辯證法(7-10課)
★聯(lián)系觀(7課)
1、聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系具有普遍性。(方法論)要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。
2、聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人得意志為轉(zhuǎn)移。方法論：A、聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。B、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力。人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。
3、聯(lián)系的多樣性：原理：事物的聯(lián)系具有多樣性。方法論：A、聯(lián)系多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。B、一切以時(shí)間地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
4、整體和部分的辯證關(guān)系：整體與部分相互區(qū)別，相互聯(lián)系，整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，部分服從服務(wù)于整體。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。(方法論)應(yīng)當(dāng)樹立全局意識(shí)，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能的理想效果。同時(shí)，必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展
★發(fā)展觀(8課和10課)
1、發(fā)展的普遍性：發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升。是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(方法論)要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
2、事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的、。
方法論：我們既要對(duì)未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。
3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
指導(dǎo)意義(方法論要求、方法論意義)
積極做好量的積累，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。
★矛盾觀(9課)
1、對(duì)立統(tǒng)一原理：世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。(方法論)要堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。
2、矛盾的普遍性：矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。(方法論)要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
3、矛盾的特殊性：矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。(方法論)要堅(jiān)持具體問題具體分析。
4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來;另一方面，特殊性離不開普遍性。在不同場(chǎng)合矛盾的普遍性和特殊性可以相互轉(zhuǎn)化。(方法論)要求我們堅(jiān)持從一般到個(gè)別，再?gòu)膫�(gè)別到一般的工作方法。
5、主次矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾，主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(方法論)善于抓重點(diǎn)，抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾;學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
6、矛盾主次方面：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
(方法論)①要著重把握矛盾的主要方面，重視主流;②但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
7、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一：兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)論。(方法論)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
★矛盾分析法---人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。具體有：一分為二、具體問題具體分析、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
★辯證的否定(第10課)
辯證的否定：辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。(方法論)-必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)。
四、辯證唯物主義歷史觀(歷史唯物主義)(11課-12課)
1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。
(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。①落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展;②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
原理內(nèi)容：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。(1)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。(2)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(3)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。(方法論要求)：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
3、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
(1)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在
�、� 價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。
�、趦r(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
方法論：樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
4、價(jià)值判斷的正確標(biāo)準(zhǔn)：①必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。⑵自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
5、人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
(1)根本途徑：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。
(2)客觀條件：社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。即人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。 (要求：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值)
(3)主觀條件：
�、賹�(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;
�、趯�(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì);
③實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，有正確價(jià)值觀的指引，在砥礪自我中走向成功
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(責(zé)任編輯：郭峰)
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