高考語(yǔ)文作文素材及美文
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1、《勸學(xué)》學(xué)習(xí)要注重積累，要有恒心，要專一，這是常識(shí)，也是真理，我們有不少同學(xué)，能把荀子的《勸學(xué)》一文背得滾瓜爛熟，但在實(shí)踐中，卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到“積土成山”嗎?做到“鍥而不舍”嗎?做到“用心一也”嗎?(可用于“學(xué)習(xí)”“恒心”“說與做”等話題)
2、《鴻門宴》面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，我們要善于應(yīng)變，善于應(yīng)對(duì)。忽然想起《鴻門宴》的場(chǎng)面：面對(duì)“人為刀俎，我為魚肉”的情景，劉邦在張良的幫助下，善于應(yīng)變，善于應(yīng)對(duì)，結(jié)果使他逃過一劫;而項(xiàng)羽則是個(gè)自大而死板的人，結(jié)果是放虎歸山，氣得范增大罵“豎子不足與謀”。(可用于“善于應(yīng)變”“適應(yīng)環(huán)境”等話題)
3、《師說》互幫互學(xué)，方能共同進(jìn)步。孔子當(dāng)年就認(rèn)為“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;;韓愈當(dāng)年也批評(píng)了“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，提倡“不恥相師”。在今天激烈競(jìng)爭(zhēng)的年代，有些人暗自發(fā)力，以為“留一手”，自己可以脫穎而出，其實(shí)封閉自己，只會(huì)變成井底之蛙，你虛心求教，必有進(jìn)步;你幫助別人的同時(shí)，也促使自己提高。(可用于“學(xué)習(xí)”“合作”“幫助”等話題)不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之長(zhǎng)，你就可能在這方面勝過別人。韓愈不是說過嗎，“是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也”，又說“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。(可用于“自信自強(qiáng)”“能力”等話題)
4、《六國(guó)論》六個(gè)大國(guó)，居然被地處西北的秦國(guó)各個(gè)擊破，這一歷史事實(shí)，千百年來引起歷史學(xué)家極大的興趣，論述的文章很多，蘇洵的《六國(guó)論》便是著名的一篇。其實(shí)，有一個(gè)基本事實(shí)就是，六國(guó)雖然強(qiáng)大，但并不團(tuán)結(jié)，甚至彼此隔岸觀火，勾心斗角，這就不是六比一的封壘，而是一比一，甚至零點(diǎn)幾比一的對(duì)壘了。這種貌似強(qiáng)大而其實(shí)一盤散沙的現(xiàn)象，我們平時(shí)不是也看得多嗎?(可用于“團(tuán)結(jié)合作”話題)
5、《游褒禪山記》最好舒舒服服就能取得成績(jī)，最好不流汗就能登上事業(yè)的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢(mèng)。宋代的王安石有句名言：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。朋友，不要在平地觀望了，到“險(xiǎn)遠(yuǎn)”處去尋求“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”吧。(可用于“努力”“最好的風(fēng)景”“更上一層樓”等話題)自信是一種良好的素質(zhì)，盲從則是可悲的行為。要想不盲從，就得有自信。宋代的王安石也有過一次令他十分后悔的盲從，他曾與四位朋友去游褒禪山的一個(gè)山洞，“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，本來漸可探得奇景，但有一人害怕了，說“不出，火且盡”，結(jié)果，大家退出。退出之后，大家才發(fā)現(xiàn)，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫游之樂也”。我們?cè)谏钪�，不是也�?jīng)常遇到這種令人后悔的事嗎?(可用于“自信”“盲從”等話題)志、力、物三者，可以說是我們成功的三大要素。有遠(yuǎn)大的志向，還得有真才實(shí)學(xué)，最好還獲得某些幫助，或者良好機(jī)遇。王安石在游褒禪山時(shí)，就悟出了這個(gè)道理：“有志矣……然力不足者，亦不能至也。有志與力，……而無物以相之，亦不能至也。”朋友，你想想，自己主要缺了哪一樣?(可用于“成功的要素”“志、力、物”等話題)
6、《守財(cái)奴》社會(huì)在進(jìn)步，觀念要更新，勤儉節(jié)約固然是美德，但不懂消費(fèi)不識(shí)享受，象葛朗臺(tái)那樣的“守財(cái)”，其實(shí)是浪費(fèi)，于己于人于國(guó)都是不利的。(可用于“觀念”“合理消費(fèi)”等話題)
高考作文經(jīng)典用例之歷史人物
●魏晉時(shí)“竹林七賢”之一嵇康因不與貴族合作死于屠刀之下，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血化作了一條華貴美麗的“豹尾”，鞭打在一個(gè)腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天動(dòng)地的絕響。(江蘇考生《暗夜的絕響》)
●“初唐四杰”之首的王勃——近體詩(shī)的先驅(qū)者——以其杰出的貢獻(xiàn)掀開了中國(guó)古代詩(shī)歌嶄新的一頁(yè)，引發(fā)了盛大輝煌的盛唐氣象。(江蘇考生《人生三部曲》)
●斯賓諾莎在沒有親情、沒有友情、沒有愛情，被孤獨(dú)、寂寞籠罩的情況下，潛心研究哲學(xué)，探索真理，創(chuàng)作了神學(xué)著作《宗教論》。他讓后人感嘆道：“最孤獨(dú)最寂寞的是過程，最厚重最豐富的也是過程。”(江蘇考生《人生三部曲》)
●在長(zhǎng)江的上游，有劉備白帝城托孤的眼淚，也有李白揚(yáng)帆蕩槳的身影�；蛟S，劉備與李白完全是兩類人，一位是爭(zhēng)逐天下的君王，一位則是周游天下的詩(shī)人。帝王將相自成其蓋世偉業(yè)，賢士詩(shī)人自成其千古文章，然而，長(zhǎng)江以它的廣博容納了這一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接劉備疲憊的馬蹄。(浙江考生《山水文人看華夏》)
●貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國(guó)度里盡情跳躍;居里夫婦拋開了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐;陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們?cè)谌松飞陷p松徜徉，嗅著人間的芬芳。(湖南考生《輕松起跑》)
●“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”——持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之;他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途。他出乎其外，超乎塵世，視楚國(guó)相位而不顧，不愿做供奉于高高廟堂之上的烏龜;他又入乎其內(nèi)，獨(dú)善其身，甘做一棵在清風(fēng)中孤獨(dú)地看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。(湖北考生《出乎其外，入乎其內(nèi)》)
●越王勾踐承受了亡國(guó)之痛，扛住了數(shù)十載非人的屈辱。他堅(jiān)守復(fù)國(guó)信念，是因?yàn)樗谌ν膺b望到了生命之光，他看到了勝利復(fù)仇的希望，最終他創(chuàng)造了不可思議的歷史奇跡。(湖北考生《近觀與遙望》)
●大藝術(shù)家羅丹在工作時(shí)差點(diǎn)把他的客人茨威格鎖在工作室里。正是這種“入”，才有了王羲之寫完的18缸墨水;正是這種“入”，才有玄奘取經(jīng)跋涉幾萬里的路程;正是這種“入”，才有陳景潤(rùn)演算的幾十麻袋的稿紙。(湖北考生《人生的“出”與“入”》)
●英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位。可是后人發(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時(shí)就出現(xiàn)了錯(cuò)誤，也就是說，他后面二十多年的努力都是白費(fèi)的�？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在工作過程中經(jīng)常客觀地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了。(湖北考生《人生的“出”與“入”》)
●“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”杜甫是太“入”了，憂國(guó)憂民、感時(shí)傷世，少陵的嘆息綿長(zhǎng)悠邈、一刻不散。“花近高樓”，他的心悲傷了;登高遠(yuǎn)望，他的憂思又在心頭回旋。(湖北考生《釣罷歸來不系船》)
●霍金能夠創(chuàng)造出令人炫目的成就，那是他夜以繼日研究的結(jié)晶;牛頓能夠發(fā)現(xiàn)震驚世界的萬有引力定律，那是對(duì)他苦思冥想、嘔心瀝血的回報(bào);馬克思能夠發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值規(guī)律，那是與他廢寢忘食、勤勤懇懇的研究分不開的。(河南考生《小議“出人意料與情理之中”》)
●28歲的歐拉僅用兩天時(shí)間就將幾位數(shù)學(xué)家?guī)讉�(gè)月得出的結(jié)論進(jìn)行了完善的論證。斯坦梅茨僅用三天時(shí)間就使數(shù)名工程師幾個(gè)月也不能維修好的機(jī)器重新啟動(dòng)。(河南考生《偶然?必然!》)
●女詞人李清照有“尋尋覓覓”的哀婉凄切，有“才下眉頭，卻上心頭”的兒女情長(zhǎng)，但也有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁詩(shī)句。(河北考生《意外花開在情理枝頭》)
●春秋時(shí)期齊國(guó)宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而卻幸運(yùn)地為老友鮑叔牙所舉，幫助桓公成就了霸業(yè)。叔牙幫管仲贏，也為自己贏得了后人的欽敬。(山東考生《成人者天成之，與人者天與之》)
●航海家鄭和，率領(lǐng)船隊(duì)浩浩蕩蕩地出發(fā)，他帶著天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去的是一個(gè)古老的東方國(guó)度的文化，同時(shí)也收獲了異域文化，更有禮贊和膜拜。(山東考生《雙贏，一種人倫的智慧之美》)
●林肯當(dāng)上總統(tǒng)后，他的朋友推薦一人為內(nèi)閣成員�？催^此人后，林肯毫不客氣地拒絕了。朋友詢問個(gè)中原因，林肯說：“他的臉不適合。”朋友啞然失笑，說：“他不能為自己的長(zhǎng)相負(fù)責(zé)啊。”林肯嚴(yán)肅地說：“一個(gè)人若過了三十還不能為他的臉負(fù)責(zé)，那他就成不了大器。”(江西考生《臉中窺世界》)
●蘇武忠貞愛國(guó)，拒絕折節(jié)叛國(guó)，甘愿與羊?yàn)槲�。地窖冰冷，他咽白雪嚙氈�?北海荒遠(yuǎn)，他“掘野鼠藏草實(shí)而食之”。他用赤膽忠心奏響了千古絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。(四川考生《永遠(yuǎn)的蘇武》)
●西漢前朝帝王休養(yǎng)生息，以安其民，成就“文景之治”;唐太宗體恤民情，輕徭薄賦，使社會(huì)安定，成就“貞觀之治”;唐玄宗初年繼往開來，安置百姓，重用賢臣，安穩(wěn)統(tǒng)治天下，成就“開元盛世”;康乾勵(lì)精圖治，平定叛亂，維護(hù)統(tǒng)一，社會(huì)安定和諧而成就“康乾勝景”。(北京考生《說“安”》)
●成吉思汗，那個(gè)彎弓射雕的猛士，那個(gè)野心勃勃的政治家，在他身后，有多少無辜的靈魂。希特勒，歷史上最厲害的演說家，幾小時(shí)把整個(gè)歐洲吹噓得沸騰起來。彈指一揮，血肉橫飛。身后，是數(shù)萬人堆起的尸骨;腳下，流淌著殷紅的血流;身前，是繼續(xù)行走的大軍。(陜西考生《銘記血腥中的古訓(xùn)：和平》)
●到底什么是人的魂?說白了，就是人的某種精神。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是屈老夫子的魂;“待重頭，收拾舊山河，朝天闕。”這是岳元帥的魂;“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”這是李白的魂;“我廬獨(dú)破受凍死亦足”這是杜甫的魂。(四川考生《問靈魂》)
●記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已”;讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的還魂愛情。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”;如東坡先生，“頌明月之詩(shī)，歌窈窕之章”;如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩(shī)人，在屬于自己的空白天地中，詩(shī)意地棲居。(福建考生《月圓是畫，月缺是詩(shī)》)
●讀司馬遷，讀到的是剛直與堅(jiān)韌。面對(duì)殘酷的刑罰，面對(duì)眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。“通古今之變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤;幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。“花自飄零水自流”是怎樣的一絲惆悵。“梧桐更兼細(xì)雨”是怎樣的一縷憂傷。“生當(dāng)人杰，死亦為鬼雄”是怎樣的一種悲壯。“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)，許多愁”又是怎樣的一簾斷腸。(安徽考生《讀•感悟》)
●人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮 七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟?(湖南考生《談意氣》)
●阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對(duì)晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。(山東考生《夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞》)
現(xiàn)實(shí)人物類
●普通教師殷雪梅在一輛瘋狂駛來的汽車沖向自己學(xué)生的時(shí)候，挺身而出，張開雙臂用軀體護(hù)衛(wèi)學(xué)生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什么叫做輝煌燦爛的人生、什么叫做響亮有力的“結(jié)尾”。(江蘇考生《人生三部曲》)
●公安戰(zhàn)線的楷模任長(zhǎng)霞，一生盡職盡責(zé)，任勞任怨。“出乎其外”，她公正廉明，扶困濟(jì)貧，顧及人民大眾利益;“入乎其內(nèi)”，她除惡掃黑，鐵面無私，用一腔熱血保一方的安寧。“入乎”他人，全心呵護(hù)有難的人，讓奉獻(xiàn)之花開在每一個(gè)人的心坎上;“出乎”自己，時(shí)時(shí)以共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)以律己，從不給家人謀半點(diǎn)私利。(湖北考生《出乎其外，入乎其內(nèi)》)
●矮個(gè)子給鄧亞萍的成功帶來了阻力，可是她經(jīng)過不懈的努力，終于獨(dú)占乒壇，讓各國(guó)運(yùn)動(dòng)員發(fā)出“和鄧亞萍生活在同一時(shí)代，簡(jiǎn)直就是一種悲哀”的感嘆。(河南考生《巔峰上的蝸�！�)
●21歲的劉翔在奧運(yùn)會(huì)110米跨欄中創(chuàng)造了“亞洲飛人”的奇跡。這奇跡的背后，有劉翔的定位準(zhǔn)確、敢于拼搏，也有中國(guó)國(guó)力的日益增強(qiáng)。在過去的一年里，國(guó)家花在劉翔身上的訓(xùn)練費(fèi)用就達(dá)300多萬元。(河北考生《“亞洲飛人”的奇跡》)
●田世國(guó)，一個(gè)事業(yè)正如日中天的中年男子，捐獻(xiàn)出自己的重要器官——腎，來?yè)尵忍稍诓￠缴涎傺僖幌⒌?0多歲的老母親。他的舉動(dòng)感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)。(安徽考生《什么?——是該這樣!》)
●徐本禹，一個(gè)出身貧寒、品學(xué)兼優(yōu)的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)的大學(xué)生，剛剛?cè)缭敢詢數(shù)乜忌狭搜芯可�，卻選擇到貴州一個(gè)偏僻荒遠(yuǎn)的山區(qū)去支教兩年。(安徽考生《什么?——是該這樣!》)
●在史鐵生的舊居，有一棵合歡樹。這棵樹載滿了史鐵生對(duì)他的母親的紀(jì)念。是母親的身影給了他力量，讓他在書頁(yè)上站立起來，成為疾步如飛的正常人，成為生活的強(qiáng)者。(廣東考生《一棵樹的紀(jì)念》)
●青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對(duì)他的敬意“飛”走了。“有的人死了，他還活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國(guó)人民永遠(yuǎn)懷念他。為什么?因?yàn)閰诧w用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學(xué)生，自己卻成了深圳的“窮人”。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使——愛!他的博大的愛，感動(dòng)了中國(guó)。(廣東考生《用愛雕琢心中的天使》)
●品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀失敗和痛苦。愛迪生品讀那一千多次失敗，最終成功地發(fā)明電燈;越王勾踐品讀喪國(guó)的失敗與苦澀，臥薪嘗膽，一舉滅吳，一雪前辱;蘭斯•阿姆斯特朗品讀癌癥的痛苦，卻變得更加堅(jiān)強(qiáng)，不僅戰(zhàn)勝了病魔更回到了深愛的自行車賽場(chǎng)。(安徽考生《品讀人生》)
●我問那個(gè)在綠菌場(chǎng)上所向無敵，將自己的一生都獻(xiàn)于足球的球王，他用他粗糙有力的大黑手拍拍我瘦小的肩膀，自信地告訴我，“只要你真心付出，上帝不會(huì)虧待你”。我問那腰纏萬貫，穩(wěn)世界首富這把寶座的商人。他笑了笑，用手指著前方的一座山說，“翻過去，你就能看見燦爛的陽(yáng)光。”我問那雖長(zhǎng)相身材都不能令人滿意卻用氣勢(shì)磅礴的歌聲征服了世界的大學(xué)音樂教授。他搖了搖他短粗的脖子，寫下“勇于拼搏”四個(gè)字。(四川考生《世上無難事，只要肯登攀》)
●如果你曾讀過魯迅，讀過他是怎樣在黑暗中確定自己獨(dú)特的坐標(biāo);如果你曾讀過張愛玲，讀她是怎樣用自己詭譎的筆調(diào)為人指點(diǎn)一段迷津;如果你曾讀過陳小邛，讀過她是怎樣在螞蟥遍身的叢林中尋找門巴人;如果你曾讀過青藏線上修筑鐵路的漢子們，那么你可能會(huì)幡然醒悟：自己的天地最美，執(zhí)著的追求最美，自己的金秋最美!(福建考生《在自己的天地里收獲秋天》)
(責(zé)任編輯：郭峰)
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