高考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)：論語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
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《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。我們?cè)陂喿x時(shí)要特別注意：
(一)注意文章形式
《論語(yǔ)》屬于語(yǔ)錄體散文，內(nèi)容基本都以對(duì)話的形式出現(xiàn)，主要是孔子及其弟子在一起討論問(wèn)題的集錄，通篇充滿爭(zhēng)辯、討論的氣氛。這一點(diǎn)很關(guān)鍵，我們?cè)陂熥x時(shí)要注意。
(二)把握思想核心
《論語(yǔ)》集中體現(xiàn)了孔子的思想、學(xué)說(shuō)的精華，即“仁”，也就是“愛(ài)人”。我們?cè)陂喿x時(shí)要注意把握他的“仁愛(ài)”思想具體表現(xiàn)在哪些方面。
(三)積累文言詞匯
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義卻發(fā)生了變化，閱讀時(shí)要多加注意。多接觸一點(diǎn)文言文，也有助于了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。
作者簡(jiǎn)介
孔子(前55l～前479年)，名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人�？鬃邮俏覈�(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被公認(rèn)為世界歷史名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度。孔子在晚年整理《詩(shī)》、《書》等古代文獻(xiàn)，把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”，“因材施教”，相傳有弟子三千，賢人七十二。孔子的思想、學(xué)說(shuō)的精華，則比較集中地見之于《論語(yǔ)》一書，也正是這本書奠定了他在中國(guó)歷史及其世界歷史上的偉大地位。
內(nèi)容精要
《論語(yǔ)》一書，大概編成于戰(zhàn)國(guó)初期，是一部記載孔子及其弟子思想、言論和行事的書，是孔子死后，由他的學(xué)生及其后學(xué)陸續(xù)整理、編纂而成的。全書包括《學(xué)而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長(zhǎng)》等20篇。
孔子《論語(yǔ)》一書反映了孔子的思想，中l(wèi)心是講做人的道理。為改變當(dāng)時(shí)“天下無(wú)道”的局面，恢復(fù)社會(huì)安定，他提出以“仁”為核0的道德思想體系，并致力于道德教育�？鬃又鲝埲�，是希望通過(guò)實(shí)行仁政，既保護(hù)奴隸主的利益，也能夠維持奴隸們的生活;孔子主張仁，是要加強(qiáng)人的自我修養(yǎng)，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。孔子講仁的最基本意思是愛(ài)別人，即“四海之內(nèi)，皆兄弟”。在仁學(xué)中，他一方面倡導(dǎo)愛(ài)人、匹夫不可奪志，提倡獨(dú)立的人格精神;另一方面又要求以仁為己任，見利思義，見義勇為，把社會(huì)責(zé)任放在第一位，提出了一種把個(gè)人人格與社會(huì)責(zé)任、社會(huì)義務(wù)相統(tǒng)一的人生觀。
孔子還是一位出色的教育家，在學(xué)習(xí)和教育方面，他不但給學(xué)子們做了表率，也提出了不少寶貴的見解�？鬃又鲝�“有教無(wú)類”的原則，貫徹“因材施教”的教學(xué)方法。他對(duì)學(xué)生循循善誘、誨人不倦，鼓勵(lì)年輕人要積極向上。孔子善于用形象思維的方式誘導(dǎo)，借助日常生活中的常見事例提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生深入思考問(wèn)題。孔子鼓勵(lì)學(xué)生要勇于思考問(wèn)題，將思考問(wèn)題看做學(xué)習(xí)的一部分�？鬃犹岢虒W(xué)相長(zhǎng)，非常喜歡與學(xué)生相互切磋，討論問(wèn)題。
(責(zé)任編輯：郭峰)
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