一、單項選擇題

　　1.在認(rèn)識論上“跟著感覺走”是（ ）

　　A.唯物主義思想的表現(xiàn) B.機械唯物論的觀點

　　C.不可知論思想的表現(xiàn) D.否認(rèn)理論對實踐的指導(dǎo)作用

　　2.一種認(rèn)識是不是真理，要看它（ ）

　　A.能否滿足人的需要 B.能否被多數(shù)人認(rèn)可

　　C.能否付諸實踐 D.能否在實踐中比較終取得預(yù)期的效果

　　3.法國科學(xué)家路易。巴斯德說：“在觀察事物之際，機遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦�！边@句話強調(diào)了（ ）

　　A.人們對每一件事物都要細(xì)心觀察 B.人們在認(rèn)識事物時要有理性的指導(dǎo)

　　C.人們獲得感性經(jīng)驗的重要性 D.人們要充分發(fā)揮主觀能動性

　　4.改革開放以來，一些新的詞匯不斷出現(xiàn)。諸如：外企、知識經(jīng)濟、電子郵件、多媒體、下崗再就業(yè)等。這些現(xiàn)象表明（ ）

　　A.意識是客觀存在的反映 B.意識對客觀存在具有促進作用

　　C.認(rèn)識的根本任務(wù)是指導(dǎo)實踐 D.科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用

　　5.“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮。晴冬一鶴排出去，直領(lǐng)詩情到碧霄”。從唯物論的角度看，這首詩表明（ ）

　　A.事物是不斷運動變化發(fā)展的 B.人們對同一事物的反映是有差別的

　　C.實踐是認(rèn)識的來源，認(rèn)識反作用于實踐 D.詩人積極向上的人生觀

　　6.“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵說來，比較美的音樂也毫無意義”。這表明（ ）

　　A.人的認(rèn)識是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果

　　B.人的感覺能力決定認(rèn)識的產(chǎn)生和發(fā)展

　　C.人的認(rèn)識能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的

　　D.事物因人的感覺而存在

　　7.“理論一定要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，才能和變化了的客觀實際相符合”。這句話表明（ ）

　　A.感性認(rèn)識有待發(fā)展到理性認(rèn)識 B.真理不是絕對的而是相對的

　　C.人們的認(rèn)識能力是有限的 D.理論和實踐是具體、歷史的統(tǒng)一

　　8.在感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系，唯理論的錯誤在于（ ）

　　A.夸大理性認(rèn)識的重要性，否認(rèn)或輕視感性認(rèn)識的作用

　　B.夸大感性認(rèn)識的重要性，否認(rèn)或輕視理性的認(rèn)識的作用

　　C.把感性認(rèn)識和理性認(rèn)識等同起來

　　D.認(rèn)為感性認(rèn)識是可靠的，理性認(rèn)識是不可靠的

　　9.“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行�！边@是宋代大學(xué)者朱熹《觀書有感二首》中的第二首。此詩中沒有包含的哲理正確的有（ ）

　　A.主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約

　　B.主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約

　　C.盲目地發(fā)揮主觀能動性，必然是勞而無獲的

　　D.要正確發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事，從實際條件出發(fā)

　　10.“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗的組織形式”，這是（ ）

　　A.辯證唯物主義真理論 B.客觀真理論

　　C.主觀真理論 D.形而上學(xué)真理論

　　11.列寧在談到檢驗真理的實踐標(biāo)準(zhǔn)時指出：“這個標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的不確定，以便不至于使人的知識變成絕對，同時它又是這樣的規(guī)定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進行無情的斗爭�！边@句話說明（ ）

　　A.實踐不是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) B.實踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠

　　C.實踐標(biāo)準(zhǔn)并不確定 D.實踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對性和相對性的統(tǒng)一

　　12.從2000年起，報考普通高校不再受年齡和婚否的限制，這不僅體現(xiàn)了我國高等教育已在向大眾化發(fā)展，而且體現(xiàn)了終身教育的思想，說明我國正在向?qū)W習(xí)型社會邁進�；畹嚼�、學(xué)到老已不僅是一種美德，而且是一種生存和發(fā)展的需要。這種變化所蘊涵的哲學(xué)道理是（ ）

　　A.正確認(rèn)識只有在同錯誤認(rèn)識的不斷斗爭中獲得

　　B.認(rèn)識的任務(wù)是要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)

　　C.認(rèn)識要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展

　　D.改造主觀世界離不開改造客觀世界

　　13.日本東京大家信息基礎(chǔ)中心和日立制作所的聯(lián)合研究小組2002年12月6日宣布，他們用由144臺電腦連接而成的每秒能完成2萬億次計算的超級電腦，將圓周率計算到小數(shù)點12411億位。這表明（ ）

　　A.人們的認(rèn)識是不斷發(fā)展的，比較終能夠達(dá)到終極真理

　　B.實踐為認(rèn)識提供水平越來越高的物質(zhì)技術(shù)手段，推動認(rèn)識不斷發(fā)展

　　C.實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　D.實踐是客觀的物質(zhì)性活動

　　14.摩爾根曾長期生活于美洲土著印第安人的部落中，掌握了大量的實際材料，對這種社會組織做了深入的了解，才寫出《古代社會》這部不朽之作，提出了一系列有重大科學(xué)價值的見解。這件事說明（ ）

　　A.學(xué)習(xí)有科學(xué)價值的書本知識十分重要

　　B.只要掌握實際材料，就能獲得理論知識

　　C.一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的

　　D.深入實際調(diào)查研究，是獲得知識的唯一途徑

　　15.溫家寶總理在給一位國務(wù)院參事的回信中，引用了兩句詩：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野�！边@一古訓(xùn)蘊含的哲理是（ ）

　　A.人的經(jīng)驗是判斷是非得失的根本尺度

　　B.直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更重要

　　C.感性認(rèn)識高于理性認(rèn)識

　　D.人民群眾的直接經(jīng)驗即實踐是認(rèn)識的重要基礎(chǔ)