1、從起源上說,意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 、僖庾R是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物! ∫庾R的產(chǎn)"/>
(一)意識的產(chǎn)生和本質(zhì)
1、從起源上說,意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
、僖庾R是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了三個決定性環(huán)節(jié):
其一,由無機(jī)物的反映特性到低等生命的刺激感應(yīng)性。
其二,由低等生命的刺激感應(yīng)性到動物的感覺和心理。
其三,由動物的感覺和心理到人類的意識。
、谝庾R是社會長期發(fā)展的產(chǎn)物。
勞動在意識產(chǎn)生的過程中起著決定的作用。勞動使猿手轉(zhuǎn)變成人手,使猿腦轉(zhuǎn)變成人腦。勞動創(chuàng)造了語言,勞動和語言一起豐富著人的意識,人的思維能力本身也在勞動中形成和發(fā)展。
2。從生理基礎(chǔ)上說,人腦是意識的物質(zhì)器官,意識是人腦的機(jī)能
3。從內(nèi)容上說,意識是客觀存在的主觀映象
、僖庾R是人腦的機(jī)能和屬性,但人腦本身并不能派生出意識的內(nèi)容。
、谌魏我庾R都是對客觀存在的反映。意識就其形式而言是主觀的,就其內(nèi)容而言是客觀的。意識的內(nèi)容無論在什么情況下都只能是被意識到了的客觀存在。
、鬯幸庾R都是對客觀存在的反映。其中,正確的意識是對客觀存在的正確的反映,錯誤的意識是對客觀存在的歪曲的反映。
通過分析意識的產(chǎn)生和本質(zhì),應(yīng)當(dāng)?shù)贸鲞@樣的結(jié)論:物質(zhì)決定意識,意識依賴于物質(zhì)。
4。批判主觀唯心主義和庸俗唯物主義的錯誤
主觀唯心主義否認(rèn)意識是對客觀存在的反映,主張意識是人腦主觀自生的。庸俗唯物主義則認(rèn)為意識是大腦的分泌物,其要害在于抹煞意識和物質(zhì)的對立,把意識等同于物質(zhì)。
(二)意識的能動性
1。意識能動性的含義
意識能動性是人能動地反映世界和改造世界的能力。
2。意識能動性的表現(xiàn)
、僭谡J(rèn)識世界過程中,意識不僅可以反映事物的現(xiàn)象,而且可以通過抽象思維反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。在這個基礎(chǔ)上,意識具有目的性、選擇性、創(chuàng)造性、超越性。在這里,具體時代的人們總是根據(jù)自己的需要有選擇地反映客觀對象,并確定意識活動的目的性、計(jì)劃性。同時,由于人類能夠創(chuàng)造性地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律,所以人的意識既能追溯客觀對象的過去,又能預(yù)見客觀對象的未來。
、谠诟脑焓澜绲倪^程中,意識具有指導(dǎo)性。意識可以通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。意識的這一能動作用具有兩種不同的性質(zhì):其一,正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展,使人們的實(shí)踐活動獲得成功;其二,錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展,使人們的實(shí)踐活動遭到失敗。意識的這一作用是意識能動性比較突出的表現(xiàn)。
③意識能夠反作用于主體,影響人的生理過程。人的精神是否愉悅,對于其身體健康狀況有重要影響。
3。意識能動性的實(shí)現(xiàn)條件
、僖庾R必須正確反映客觀規(guī)律,在改造世界中遵循客觀規(guī)律。
、诒仨毦邆浔匾奈镔|(zhì)手段。
③要聯(lián)系地看問題,充分地考慮到被改造事物所處的環(huán)境。
4。在意識能動性的問題上,要反對形而上學(xué)唯物主義和唯心主義的錯誤
形而上學(xué)唯物主義否認(rèn)了意識的能動性,把意識看成是消極的、被動的,而唯心主義則夸大意識能動性,主張意識決定一切,派生一切。
(三)意識與人工智能
人工智能是利用機(jī)械電子元件接收、加工和傳輸人工化的信息而形成的具有一定智力功能的機(jī)器,其本質(zhì)是思維模擬。然而,人工智能與人的意識有本質(zhì)的區(qū)別。人工智能是機(jī)械的、物理的、電子的過程,而人的思維則是生理的、心理的過程;人工智能不具有社會性,而人的思維則具有社會性;人工智能只能受人類的支配,而人的意識則具有能動性、創(chuàng)造性。
習(xí)題——不定項(xiàng)選擇
1。從物質(zhì)與精神的關(guān)系來看,“畫餅不能充饑”,這是因?yàn)?02年理17)
A. 精神與物質(zhì)不具有同一性
B. 精神對物質(zhì)具有相對獨(dú)立性
C. 精神不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
D. 事物在人腦中的反映不等同于事物自身
E. 觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西
2. IBM公司制造的“深藍(lán)”計(jì)算機(jī)戰(zhàn)勝了世界頂級國際象棋大師卡斯帕羅夫,這一事實(shí)表明(99年理19)
A. 電腦具有比人腦更高級的運(yùn)動形式
B. 電腦是人腦的延伸,是人類擴(kuò)展自己智力的工具
C. 人腦的運(yùn)動與電腦一樣,歸根到底是電子等物質(zhì)粒子的運(yùn)動
D. 電腦是物化了的人的意識,電腦戰(zhàn)勝人腦,實(shí)質(zhì)是人類自己戰(zhàn)勝自己
E. 電腦和機(jī)器人也能進(jìn)行某些實(shí)踐活動
3. 魯迅說過:“描神畫鬼,毫無對證,本可以?可袼,所謂‘天馬行空’似地?fù)]寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長頸子,也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只,拉長了頸子二三尺而已。”這段話說明,人們頭腦中的鬼神觀念是(98年理11)
A. 頭腦中主觀自生的
B. 人腦對客觀世界的歪曲反映
C. 人腦對鬼神的虛幻反映
D. 可以從人世間找到它的原型
E. 人按照自己的形象塑造出來的
4. 下列屬于主觀和客觀的關(guān)系有
A. 真理和規(guī)律的關(guān)系
B. 運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系
C. 生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的關(guān)系
D. 社會意識和社會存在的關(guān)系
5。下列命題或說法中屬于相對主義詭辯論的有
A.天不變,道亦不變
B.人不能兩次踏進(jìn)同一條河流
C. 人一次也不能踏進(jìn)同一條河流
D.萬物齊一
6。各種運(yùn)動形式之間相互關(guān)系的原理說明
A. 弄清楚低級運(yùn)動形式的規(guī)律,就必然可以弄清高級運(yùn)動形式的規(guī)律
B. 各種運(yùn)動形式在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
C. 利用低級的運(yùn)動形式去解釋高級運(yùn)動形式,是研究高級運(yùn)動形式的唯一的方法
D. 高級的運(yùn)動形式包含著低級的運(yùn)動形式
7。時間、空間的相對性是指
A.時間、空間可以脫離物質(zhì)而客觀存在
B.時間、空間的具體特性是可變的
C.當(dāng)物質(zhì)的運(yùn)動接近光速時,時間、空間會發(fā)生顯著的變化
D.時間、空間并不存在任何絕對性
8。下列觀點(diǎn)中屬于唯心主義觀點(diǎn)的有
A.時間、空間是絕對精神演化到一定階段的產(chǎn)物
B.時間、空間是人類感性直觀的先天形式
C.時間、空間是感覺系列整理了的體系
D.時間和空間是可以分離的
答案
1. DE 2. BD 3.BDE 4. AD 5、CD 6、BD 7、BC 8、ABC
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