單項(xiàng)選擇

　　1.對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二個(gè)方面的不同回答構(gòu)成了

　　A。一元論和二元論的對(duì)立

　　B。唯物主義和唯心主義的對(duì)立

　　C。可知論和不可知論的對(duì)立

　　D。辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

　　2.哲學(xué)的黨性是指

　　A。唯物主義和唯心主義的對(duì)立

　　B。辯論法和形而上學(xué)的對(duì)立

　　C。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和資產(chǎn)階級(jí)政黨的對(duì)立

　　D。一元論和二元論的對(duì)立

　　3.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著

　　A。人類哲學(xué)思想的發(fā)展達(dá)到比較頂峰

　　B�？茖W(xué)的哲學(xué)體系已經(jīng)完成

　　C。人類優(yōu)秀哲學(xué)思想的集大成和更高階段上發(fā)展的起點(diǎn)

　　D。絕對(duì)真理體系的確立

　　二、不定項(xiàng)選擇

　　1.下列關(guān)于哲學(xué)含義說(shuō)法中正確的有

　　A。是研究整個(gè)世界普遍規(guī)律的理論體系

　　B。與自然科學(xué)是一般和個(gè)別、整體和部分的關(guān)系

　　C。屬于上層建筑

　　D。在一切社會(huì)中都有階級(jí)性

　　2.哲學(xué)和一般人的世界觀的區(qū)別是

　　A。前者是自覺建立的，后者是自發(fā)形成的

　　B。前者是系統(tǒng)的理論體系，后者往往是非系統(tǒng)的東西

　　C。前者是正確的，后者是錯(cuò)誤的

　　D。前者能夠指導(dǎo)實(shí)踐，后者不能指導(dǎo)實(shí)踐

　　3.哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是

　　A。整體和部分的關(guān)系

　　B。普遍和特殊的關(guān)系

　　C。共性和個(gè)性的關(guān)系

　　D。理論和實(shí)踐的關(guān)系

　　4.下列屬于主觀和客觀的關(guān)系有

　　A。真理和規(guī)律的關(guān)系

　　B。運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系

　　C。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的關(guān)系

　　D。社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的關(guān)系

　　5.在下列命題中，屬于唯心主義觀點(diǎn)的有(93年理19)

　　A。一切經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的概念和命題的真假在于能否由經(jīng)驗(yàn)來(lái)證實(shí)

　　B。數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)的概念和命題來(lái)源于人的理性的自由創(chuàng)造

　　C。認(rèn)識(shí)是以抽象的概念、符號(hào)、公式等反映自然與社會(huì)

　　D。認(rèn)識(shí)的主體對(duì)客體信息選擇、重構(gòu)，是實(shí)現(xiàn)主體正確反映客體的必要途徑

　　E。人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界

　　6.凡是唯物主義哲學(xué)派別都主張

　　A。世界是可知的

　　B。世界是統(tǒng)一的

　　C。意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用

　　D。世界是運(yùn)動(dòng)變化的

　　7.不一定屬于唯物主義的哲學(xué)學(xué)說(shuō)或派別有

　　A。承認(rèn)世界具有統(tǒng)一性的學(xué)說(shuō)

　　B。承認(rèn)世界統(tǒng)一于存在的學(xué)說(shuō)

　　C。承認(rèn)世界可知性的學(xué)說(shuō)

　　D。承認(rèn)世界永恒發(fā)展的學(xué)說(shuō)

　　8.近代形而上學(xué)唯物主義的局限性是

　　A。否認(rèn)了世界的物質(zhì)性

　　B。只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，否認(rèn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性

　　C。用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)解釋世界

　　D。用力學(xué)解釋一切運(yùn)動(dòng)

　　9.近代形而上學(xué)唯物主義之所以抵擋不住唯心主義的進(jìn)攻，是因?yàn)樗?/p>

　　A。同辯證法相脫離

　　B。沒有看到人類社會(huì)的物質(zhì)性

　　C。還不如古代唯物主義進(jìn)步

　　D。把世界的本原說(shuō)成了“原子”等基本粒

　　10.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)的前提是

　　A。達(dá)爾文的進(jìn)化論

　　B。細(xì)胞學(xué)說(shuō)

　　C。能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的學(xué)說(shuō)

　　D。愛因斯坦的相對(duì)論

　　11.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是

　　A。英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　B。法國(guó)空想社會(huì)主義

　　C。黑格爾的辯證法

　　D。費(fèi)爾巴哈的唯物主義

　　12.馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上所實(shí)現(xiàn)的革命變革，表現(xiàn)在以下方面

　　A。它以自然、社會(huì)和思維發(fā)展的比較普遍比較一般的規(guī)律為研究對(duì)象

　　B。它以改造世界為根本目的

　　C。它使辯證唯物主義和歷史唯物主義有機(jī)地結(jié)合在了一起

　　D。它使人類第一次在完全的意義上獲得了絕對(duì)真理

　　13.馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容是完整的嚴(yán)密的科學(xué)體系，因?yàn)樗��?/p>

　　A。唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

　　B。首次實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一

　　C。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一

　　D。唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一

　　14.辯證唯物主義

　　A。實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

　　B。在唯物主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

　　C。是在完全的意義上恢復(fù)了古代樸素唯物主義的優(yōu)點(diǎn)

　　D。是在揚(yáng)棄形而上學(xué)唯物主義基礎(chǔ)上產(chǎn)生的