一、單項(xiàng)選擇題

    1. 答案：D

    理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”體現(xiàn)了革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用

    2. 答案：B

    實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人的思維是否具有真理性需要實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn)。

    3. 答案：C

    資本循環(huán)的過(guò)程通過(guò)貨幣資本——生產(chǎn)資本——商品資本三種職能形式表現(xiàn)出來(lái)，不斷循環(huán)往復(fù)。

    4. 答案：D

    消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)到無(wú)階級(jí)社會(huì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的比較終目標(biāo)。

    5. 答案：A

    毛澤東思想的萌芽時(shí)期即馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的初步結(jié)合時(shí)期（時(shí)間大體上是自1921年至1927年，即中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和國(guó)民革命時(shí)期）。“萌芽”的標(biāo)志是早期中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于新民主主義革命的基本思想的提出。

    6. 答案：A

    民族資本主義在半殖民地半封建中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中沒(méi)有占據(jù)主要地位，中國(guó)也沒(méi)有變?yōu)橘Y本主義社會(huì)，而是成了半封建社會(huì)。所以，A項(xiàng)是關(guān)于近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的不正確敘述。

    7. 答案：D

    我國(guó)將處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段是現(xiàn)階段中國(guó)比較大的實(shí)際。

    8.答案：B

    我國(guó)農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中處于基礎(chǔ)地位，工業(yè)處于主要地位。

    9.答案：B

    經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)是實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。

    10. 答案：D

    鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)逐漸發(fā)生了變化，淪為半殖民地半封建社會(huì)。

    11. 答案：C

    1978年在北京開始的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，是繼延安整風(fēng)之后又一場(chǎng)馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)。

    12. 答案：A

    憲法是根本法，其它之外都是普通法，故BCD答案錯(cuò)誤。

    13. 我國(guó)繼承法規(guī)定ACD三種遺囑必須有兩人作見(jiàn)證人。

    答案：B

    14.答案：B

    本題題意強(qiáng)調(diào)人際交往應(yīng)遵循平等原則，故ACD答案錯(cuò)誤。

    15.答案：B

    英國(guó)是西方較早實(shí)行議會(huì)制度的國(guó)家。

    16.答案：B

    4月2日，中國(guó)海軍第二批護(hù)航編隊(duì)從廣東湛江起航，赴亞丁灣、索馬里海域執(zhí)行接替護(hù)航任務(wù)。

    二、多項(xiàng)選擇題

    17. 答案：ABCD

    意識(shí)是外界事物作用于人的大腦并被大腦反映出來(lái)的東西，因此四項(xiàng)都選。

    18. 答案：ABCD

    新生事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期曲折的過(guò)程，中間難免出現(xiàn)反復(fù)，社會(huì)主義代替資本主義即為如此。

    19. 答案：ABD

    資本的有機(jī)構(gòu)成決定了資本的周轉(zhuǎn)速度，所以C項(xiàng)不選。

    20. 答案：CD

    資本主義工資是工人的必要?jiǎng)趧?dòng)的報(bào)酬，不包括剩余勞動(dòng)，其利潤(rùn)也不是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物。

    21. 答案：ABCD

    以上四項(xiàng)都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史任務(wù)的內(nèi)容。

    22.答案：ABCD

    毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)學(xué)說(shuō)的主要著作有：《反對(duì)自由主義》、《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》、《學(xué)習(xí)和時(shí)局》、《關(guān)于健全黨委制》、《黨委會(huì)的工作方法》等。

    23. 答案：ABCD

    農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的基本問(wèn)題，這是由近代中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。農(nóng)民在中國(guó)革命中的作用主要體現(xiàn)選項(xiàng)中四點(diǎn)。

    24.答案：ACD

    B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，從20世紀(jì)90年代以后，美國(guó)獨(dú)霸世界的格局被大打破。

    25.答案：ABCD

    四項(xiàng)都是新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性的原因。

    26. 答案：ABCD

    中國(guó)封建社會(huì)的特點(diǎn)表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)四個(gè)方面，以上四項(xiàng)均為中國(guó)封建社會(huì)的特點(diǎn)。

    27. 答案：ABC

    1987年召開的中共十三大提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。

    28. 答案：ABCD

    我國(guó)社會(huì)主義法律關(guān)系的主體有公民、法人、國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位、社會(huì)組織、團(tuán)體及國(guó)家等。

    29. 答案：ABCD

    本題ABCD答案符合培養(yǎng)良好心理品質(zhì)的需要。

    30. 答案：ABCD

    黨的十六大報(bào)告中提倡公民基本道德規(guī)范是愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

    31.答案：AC

    強(qiáng)權(quán)政治和大國(guó)主宰世界是國(guó)際舊秩序的典型特征。

    32. 答案：ABC

    依據(jù)中國(guó)和廣大發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)有的實(shí)力，改變不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序的斗爭(zhēng)具有長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性及所需的策略性，必須把原則性和靈活性相結(jié)合，社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)是否一致，不是影響我國(guó)外交策略的決定因素。故D不選。

    33. 答案：ABC

    2009年 5月22日，中共中央政治局召開會(huì)議，審議并通過(guò)《關(guān)于實(shí)行黨政領(lǐng)導(dǎo)干部問(wèn)責(zé)的暫行規(guī)定》、《中國(guó)共產(chǎn)黨巡視工作條例（試行）》、《國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)若干規(guī)定》。

    三、分析題

    34. 此題是一道關(guān)于歷史觀的材料分析題。

    ⑴①材料1 表明，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。“產(chǎn)品分配和社會(huì)劃分為階級(jí)或者等級(jí)”等屬于生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，一切社會(huì)制度屬于上層建筑，這些都由生產(chǎn)什么、怎么樣生產(chǎn)及怎么樣交換產(chǎn)品來(lái)決定，體現(xiàn)了生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用。“生產(chǎn)方法和交換形式發(fā)生變化，適合于早先的經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)制度已經(jīng)不再同這些變化相適應(yīng)”是說(shuō)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了變化，上層建筑必然要相應(yīng)發(fā)生變化。

    ②材料2 表明，社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的，每一個(gè)社會(huì)形態(tài)，它的產(chǎn)生必然有它的物質(zhì)基礎(chǔ)，它的滅亡也必定有它的客觀條件，社會(huì)的發(fā)展是遵循著生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力這一客觀規(guī)律的，無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)之前，是決不會(huì)滅亡的，而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊的細(xì)胞里成熟以前是決不會(huì)出現(xiàn)的。

    ③二者的共同之處在于：它們都是歷史唯物主義的觀點(diǎn)。 ��

    ⑵①材料3 是費(fèi)爾巴哈的歷史觀，認(rèn)為宗教的變遷決定了人類歷史各個(gè)時(shí)期的變遷，歷史時(shí)代是由宗教的變遷決定的。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，宗教的現(xiàn)實(shí)根源在于人世間的苦難，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活決定宗教而不是宗教決定現(xiàn)實(shí)社會(huì)，費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)否認(rèn)了生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的決定作用，是唯心史觀。

    ②材料3與材料1、2的區(qū)別在于：決定人類社會(huì)形態(tài)和歷史變遷的根本力量是什么的問(wèn)題，材料3認(rèn)為是宗教，材料1和2都認(rèn)為是物質(zhì)生產(chǎn)力，這是唯心史觀和唯物史觀的根本對(duì)立。

    35. （1）中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。

    近代中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，沒(méi)有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在，這就為在農(nóng)村建立革命根據(jù)地提供了條件。由于政治上的不平衡，城市是******力量統(tǒng)治的中心，農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠存在和發(fā)展的根本原因。紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長(zhǎng)期存在的地方，也是受過(guò)大革命影響、曾經(jīng)有過(guò)高漲的革命群眾運(yùn)動(dòng)的地方，為農(nóng)村革命根據(jù)地的建立奠定了較好的群眾基礎(chǔ)。全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展，是中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一重要的客觀條件。而相當(dāng)力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策，則是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件。

    （2）井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建是馬克思主義的基本原理與中國(guó)具體的革命實(shí)際相結(jié)合的光輝典范，從此提出了工農(nóng)武裝割據(jù)的革命理論，從理論上處理好了武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)以及土地革命三者之間的關(guān)系，為中國(guó)共產(chǎn)黨指明了革命的道路和方向，從而擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)蘇聯(lián)革命道路的迷信，開始走中國(guó)特色的革命道路， 即農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。

    36.⑴保護(hù)和擴(kuò)大英國(guó)在華的經(jīng)濟(jì)、政治特權(quán)。干涉中國(guó)內(nèi)政，制止革命進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)湖北軍政府施加壓力。

    （2）帝國(guó)主義干涉是辛亥革命失敗的原因之一，中國(guó)的民主革命必須反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義。

    37. ⑴愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)于自己祖國(guó)的深厚感情，是將個(gè)人的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，調(diào)整個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與民族關(guān)系的道德規(guī)范，是一種重大的政治原則，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。 ⑵中華民族具有愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。具體表現(xiàn)為：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)；開發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明；心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步。正是這一優(yōu)良傳統(tǒng)，以其巨大的凝聚力和向心力，維護(hù)了中華民族五千多年綿綿不斷、生生不息。 ⑶愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在中華民族五千多年的歷史發(fā)展中，一直發(fā)揮重要作用。它是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是歷代優(yōu)秀人物譜寫壯麗人生的力量源泉。 ⑷當(dāng)代中國(guó)要逐步擺脫貧窮和落后，建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，還需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題，是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。

    38. （1）恐怖主義與和平與發(fā)展問(wèn)題長(zhǎng)期未能得到解決，尤其是與冷戰(zhàn)結(jié)束后南北差距的拉大、民族宗教矛盾日益尖銳密切相關(guān)，恐慌主義為實(shí)現(xiàn)自己的政治企圖，置國(guó)際準(zhǔn)則于不顧，濫殺無(wú)辜，嚴(yán)重威脅世界和平，已經(jīng)成為當(dāng)前世界的一大公害。“9.11事件”之后，美國(guó)打著反對(duì)恐怖主義、維護(hù)本國(guó)安全的旗號(hào)，采取所謂“先發(fā)制人”的政策，大搞以美劃線，在反恐中以美國(guó)劃線，借口反恐干涉別國(guó)內(nèi)政，甚至單方面決定以武力干涉打擊別的主權(quán)國(guó)家， 強(qiáng)行按美國(guó)模式和價(jià)值觀****別國(guó)政權(quán)，改造別的國(guó)家，將其勢(shì)力范圍擴(kuò)張到有顯著戰(zhàn)略意義而它以前又無(wú)法控制的地區(qū)，表明美國(guó)企圖借反恐搞稱霸，實(shí)現(xiàn)自己控制全世界，充當(dāng)世界霸主的目的。

    （2）中國(guó)堅(jiān)決反對(duì)一切形式的國(guó)際恐怖主義。主張維護(hù)人類和平與安全是反恐的核心。反恐是為了消除對(duì)人類和平與安全的威脅，不能借反恐趁機(jī)搞稱霸。

    要建立互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，為反恐斗爭(zhēng)營(yíng)造良好的環(huán)境。同時(shí)，要推動(dòng)世界各國(guó)的普遍發(fā)展與共同繁榮，標(biāo)本兼治，比較終鏟除恐怖主義滋生的根源。要加強(qiáng)不同文明之間的溝通與融合，倡導(dǎo)相互尊重，和睦共處，求同存異，兼容并蓄。

    中國(guó)在反恐問(wèn)題上的上述原則立場(chǎng)與美國(guó)的反恐政策無(wú)論是在總體目標(biāo)、斗爭(zhēng)手段與方式上都有著本質(zhì)區(qū)別。