考研政治馬哲部分的難點比較多，下面就將“認(rèn)識論”這一重點難點給大家做一個簡單解析，希望對考生的復(fù)習(xí)起到幫助。

　　辯證唯物主義"認(rèn)識論",也就是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于認(rèn)識的理論。 "唯物論"和"辯證法"已經(jīng)闡明了物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。那末，物質(zhì)世界能否為我們認(rèn)識?認(rèn)識的本質(zhì)和機制是什么?認(rèn)識的過程和規(guī)律是怎樣的?認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)是什么?這就是認(rèn)識論要回答的問題。

　　"認(rèn)識論"的中心線索就是認(rèn)識的本質(zhì)、過程、真理性和思維方法。在邏輯結(jié)構(gòu)上分為四個層次，與這部分的四節(jié)相對應(yīng)。

　　第一節(jié)"認(rèn)識的發(fā)生和本質(zhì)"指出，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識又指導(dǎo)實踐。認(rèn)識的本質(zhì)是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。認(rèn)識的機制是對信息的選擇和重構(gòu)過程。

　　第二節(jié)"認(rèn)識的發(fā)展過程"指出，認(rèn)識過程是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，再從理性認(rèn)識到實踐的飛躍的過程。認(rèn)識發(fā)展的總過程是實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的無限循環(huán)與上升的過程。認(rèn)識與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一以及認(rèn)識過程中非理性因素的作用。

　　第三節(jié)闡述了"真理和價值"。真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇。真理又是絕對真理與相對真理的統(tǒng)一。檢驗真理的實踐標(biāo)準(zhǔn)。實踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的辯證統(tǒng)一。價值和客觀性的主體性。價值評價及其尺度，價值選擇及其實現(xiàn)。追求真理和創(chuàng)造價值是人類活動的兩大主題，二者的統(tǒng)一是人類活動的內(nèi)在要求。

　　第四節(jié)是"辯證思維的基本方法"。在馬克思主義哲學(xué)中，認(rèn)識論與辯證思維方法與工作方法是三位一體，密不可分的。辯證思維方法就是人們正確認(rèn)識世界的思維工具。它包括一系列相互聯(lián)系著的基本方法。

　　一、認(rèn)識的發(fā)生和本質(zhì)

　　(一)認(rèn)識的本質(zhì)【高頻命題點】(一般考多選題)

　　認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。

　　1.唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立 2.反映論和不可知論的對立

　　3.能動的反映論和消極的反映論的對立

　　(二)主體在認(rèn)識中的作用(一般考多選題)

　　主體的反映是一個能動的創(chuàng)造性過程。

　　1.認(rèn)識包含主體對客體的作用。

　　2.主體對客體的反映是一種創(chuàng)造性的反映。

　　3.認(rèn)識是反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一。

　　反映在創(chuàng)造中實現(xiàn);創(chuàng)造受反映制約。

　　(三)認(rèn)識中的反映與信息、選擇、重構(gòu)的關(guān)系【重點考點 難點】(一般考多選題 可能考材料分析題)

　　1.能動反映過程中的信息變換

　　(1)信息是同世界的物質(zhì)、能量過程緊密聯(lián)系的普遍現(xiàn)象。

　　(2)主體認(rèn)識客體就是獲取客體信息，并經(jīng)過信息變換在主體頭腦中建構(gòu)出一個與客體異質(zhì)同構(gòu)的觀念系統(tǒng)的過程。

　　轉(zhuǎn)化過程：①實物信息 ②客體特征信息 ③編碼信息 ④觀念信息。

　　2.能動反映過程中的選擇機制

　　(1)選擇是反映者在接收對像信息時①根據(jù)自身的需要，②由于客觀條件，只反映被反映者的某些特性。

　　(2)選擇表現(xiàn)為主體①感覺器官的選擇;②思維對知覺、表象中信息的選擇。

　　(3)認(rèn)識的選擇機制和反映特性并不矛盾，本身就是能動反映的表現(xiàn)。

　　3.重構(gòu)是實現(xiàn)能動反映的內(nèi)在機制

　　(1)重構(gòu)是指主體在思維中對客體信息的建構(gòu)過程。重構(gòu)就是主體把經(jīng)過選擇、加工的客體信息在大腦中重新組合為觀念的體系。

　　(2)重構(gòu)同反映并不矛盾，而是實現(xiàn)能動反映的重要環(huán)節(jié)，它是認(rèn)識過程中主體能動性和創(chuàng)造性的突出表現(xiàn)。

　　4.解放思想，更新思維結(jié)構(gòu)

　　馬克思主義的能動反映論鮮明地體現(xiàn)了解放思想與實事求是辯證統(tǒng)一。

　　(1)由于主體的思維結(jié)構(gòu)、認(rèn)知定式是在過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的，因此，認(rèn)識的主體應(yīng)以實踐為基礎(chǔ)不斷調(diào)整和更新自己的思維結(jié)構(gòu)，從而實現(xiàn)主體對于客體的相符性反映。

　　(2)解放思想，即鄧小平同志所說的"換腦筋"，在哲學(xué)上就是指更新思維結(jié)構(gòu)，這樣才能使認(rèn)識跟上不斷發(fā)展著的客觀實際，真正做到實事求是。

　　(四)實踐對認(rèn)識的決定作用與認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用(一般考多選題)

　　實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系原理：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識也指導(dǎo)實踐。這是一個雙向的過程。就認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)而言，馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐決定認(rèn)識;就認(rèn)識的功能和作用而言，馬克思主義哲學(xué)強調(diào)以正確的認(rèn)識和理論指導(dǎo)實踐;就實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系而言，馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一。