2017考研政治好多考生不管背了多少遍書，過(guò)了多少遍知識(shí)點(diǎn)，我們?cè)谡嬲�做題的時(shí)候依然老是拿不到高分。因?yàn)橐话阏�治分析題都是需要結(jié)合不同的材料來(lái)作答的，所以即便是我們把標(biāo)準(zhǔn)答案都背下來(lái)，我們也不能保證下一次能夠回答的毫無(wú)瑕疵。那我們分析大題的時(shí)候究竟要怎么辦呢?這時(shí)候我們就需要一套行之有效的答題模板來(lái)幫我們了。

　　問(wèn)題一：經(jīng)濟(jì)全球化

　　一旦小伙伴們?cè)陬}目中看到國(guó)際投資變化、國(guó)際貿(mào)易變化和國(guó)際金融變化等關(guān)鍵詞的時(shí)候，就可以斷定這是一道關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的問(wèn)題了。而關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的問(wèn)題，主要的考查點(diǎn)一般會(huì)圍繞著經(jīng)濟(jì)全球化會(huì)加大南北的發(fā)展差距的問(wèn)題所展開，使得發(fā)展中國(guó)家更容易受到外部波動(dòng)的影響。而造成這個(gè)局面的根源，一是少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家在全球化的進(jìn)程中居于主導(dǎo)地位，二是現(xiàn)有的世紀(jì)經(jīng)濟(jì)規(guī)則對(duì)發(fā)展中國(guó)家不利。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。發(fā)展中國(guó)家既要順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)，同時(shí)還要盡量趨利避害;既要積極參與規(guī)則的制定，也要加快自身的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化的比較終目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)各國(guó)共贏、平等、公平、共存的經(jīng)濟(jì)全球化。

　　問(wèn)題二：三農(nóng)問(wèn)題

　　首先我們要知道“三農(nóng)問(wèn)題”是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的問(wèn)題。其中涉及兩個(gè)方面。一是農(nóng)村改革的問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)是陳述了農(nóng)村改革的歷史;第二個(gè)是農(nóng)村存在的問(wèn)題，陳述了農(nóng)村改革的問(wèn)題。解決三農(nóng)問(wèn)題的目標(biāo)是降低農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的比重，以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)。具體的執(zhí)行措施包括，首先要改變農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大理發(fā)展非農(nóng)業(yè)產(chǎn)品;其次為農(nóng)民進(jìn)城鎮(zhèn)就業(yè)創(chuàng)造更好的政策環(huán)境，加快農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程，使農(nóng)民變?yōu)槌擎?zhèn)居民。而對(duì)于新農(nóng)村的建設(shè)，有這樣一些要求，要發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)民收入，改善農(nóng)村面貌，培養(yǎng)新型農(nóng)民，增加農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的投入;堅(jiān)持“多予少取放活”的方針，加快建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長(zhǎng)效機(jī)制;要促進(jìn)城鎮(zhèn)化的健康發(fā)展;加快農(nóng)村制度建設(shè)，積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，加快發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)。

　　問(wèn)題三：獨(dú)立自主外交政策

　　獨(dú)立自主外交政策的相關(guān)考題一般會(huì)要求小伙伴們結(jié)合具體材料進(jìn)行分析。小伙伴們?cè)诜治霾牧系臅r(shí)候要結(jié)合具體的考點(diǎn)進(jìn)行回答。在外交政策方面，中國(guó)始終堅(jiān)持和平發(fā)展的道路，中國(guó)始終高舉和平、發(fā)展合作的氣質(zhì)，堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主和和平外交的政策，始終不渝走和平發(fā)展的道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略。

　　問(wèn)題四：民族精神和時(shí)代精神

　　在碰到有關(guān)民族精神和時(shí)代精神的相關(guān)題目的時(shí)候，首先我們要能回答出民族精神的核心是愛國(guó)主義，時(shí)代精神的核心的是改革創(chuàng)新。民族精神具體要求包括捍衛(wèi)國(guó)家利益、參與全球化競(jìng)爭(zhēng)。其次，時(shí)代精神的核心改革創(chuàng)新包括以下幾方面的內(nèi)容：第一，社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新;第二，其他一切創(chuàng)新的重要保障是制度創(chuàng)新;第三，國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心是科技創(chuàng)新能力;第四，繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的需要是大力推進(jìn)文化創(chuàng)新;比較后，創(chuàng)新的基礎(chǔ)和希望是人才。

　　問(wèn)題五：科學(xué)發(fā)展觀

　　遇到有關(guān)科學(xué)發(fā)展觀的問(wèn)題，首先要先回答什么是科學(xué)發(fā)展觀�？茖W(xué)發(fā)展觀指的是新型工業(yè)化道路和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式�？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求 是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。在新世紀(jì)階段，我國(guó)的發(fā)展站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。一方面我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越，總體上達(dá)到小康水平;另一方面，我國(guó)發(fā)展不平衡的矛盾日益尖銳，社會(huì)利益關(guān)系日益多樣化，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的不協(xié)調(diào)狀況凸顯。為了保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，解決發(fā)展中的深層次矛盾和問(wèn)題，我們要堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。

　　問(wèn)題六：矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一規(guī)律

　　矛盾的同一性指的是矛盾之間相互依存和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系;矛盾的斗爭(zhēng)性指的是矛盾之間相互排斥、相互制約的關(guān)系。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié)相互制約，要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾的時(shí)候必須從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立。矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一不僅揭示了事物聯(lián)系的實(shí)在內(nèi)容，而且揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

　　問(wèn)題七：馬克思主義中國(guó)化

　　馬克思主義中國(guó)化是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程之后才實(shí)現(xiàn)的，在這個(gè)過(guò)程中，主要有以下五個(gè)階段。第一，在1938年召開的黨的六屆六中全會(huì)上毛澤東做了名為《論新階段》的報(bào)告，比較先提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題;第二，在1935年召開的遵義會(huì)議上，確立了毛澤東同志的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)，開始從理論上系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn);第三，經(jīng)過(guò)了延安整風(fēng)，馬克思主義中國(guó)化的思想成為了全黨的共識(shí);第四，在黨的七大上，劉少奇同志所做的關(guān)于修改黨章的報(bào)告，進(jìn)一步從理論上闡述了馬克思主義中國(guó)化的思想;第五，在黨的七大上，毛澤東思想確立為馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果并被寫入黨章。馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，是馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色。馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。

　　問(wèn)題八：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

　　感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)分別是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段和高級(jí)階段，同時(shí)二者之間相互依存、相互轉(zhuǎn)化。理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。在實(shí)際的認(rèn)識(shí)過(guò)程當(dāng)中，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)又是相互交織相互滲透的。

　　問(wèn)題九：分配制度問(wèn)題

　　在生產(chǎn)資料公有制的前提下，我國(guó)實(shí)行按勞分配。堅(jiān)持按勞分配的主體地位，是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度所決定的。按勞分配是社會(huì)主義的分配原則，是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平所決定的。公有制是實(shí)行按勞分配的所有制基礎(chǔ)，社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。