結合材料回答問題：

　　材料1

　　鄒孟軻之母也，號孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也。”乃去，舍市傍，其嬉戲為賈人炫買之事。孟母又曰：“此非吾所以居處子也。”復徙，舍學官之傍，其嬉游乃設俎豆，即讓進退。孟母曰：“真可居吾子矣。”遂居之。乃孟子長，學六藝，卒成大儒之名。

　　材料2

　　甲乙二人看到池塘里漂浮的樹葉，兩人正為樹葉是否隨著波浪走而爭論不休。甲認為樹葉是隨著波浪走的，乙則認為，如果沒有池水流動和風吹影響，樹葉是不會隨著波浪走的。物理老師講：粗看起來，樹葉好像跟著波浪走，實際上樹葉還是停在原地，波浪只會使水面上的東西出現(xiàn)上下起伏。因為波浪傳到的地方，水在發(fā)生振蕩，這時水并不向波浪傳播的地方移動，因而水面上的東西，包括樹葉也不會跟著波浪走。

　　請回答：

　　(1)結合材料1分析“孟母三遷”包含的哲學原理。

　　(2)材料2中，甲認為樹葉隨著波浪走，為什么會造成這樣的錯誤認識?

　　【參考答案】

　　(1)①事物之間的相互聯(lián)系、相互影響，即外因是事物變化的條件，它能夠加速或延緩甚至暫時改變事物發(fā)展的進程。“孟母”正是看到了外因對個人成長的影響才決定“三遷”的。

　�、谝粋�人的成材，同一切事物的發(fā)展變化一樣，根本原因在于內(nèi)部的矛盾性，即內(nèi)因是關鍵。內(nèi)因是事物存在的基礎，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質，是事物變化的根據(jù)，它規(guī)定著事物發(fā)展的方向。

　　③外因必須通過內(nèi)因而起作用，它是事物發(fā)展的第二位的原因。

　　(2)實踐決定認識，是認識的來源和檢驗認識是否是真理的唯一標準，在認識的發(fā)展過程中，感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，理性認識是對事物本質的認識。甲對現(xiàn)象的認識僅僅停留在感性認識的階段，并沒有將感性認識上升到理性認識，因此他的認識是片面的。

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