成功的人和凡人都有很多想法，但通往成功的路永遠(yuǎn)是實(shí)踐。為您準(zhǔn)備的這些文章，同學(xué)們只有內(nèi)化為自己的知識(shí)，它才不僅僅是停留在紙上的知識(shí)。

　　1、在認(rèn)識(shí)的本質(zhì)問題上兩個(gè)根本對(duì)立的觀點(diǎn)

　　(1)唯物主義反映論：堅(jiān)持從物到感覺和思想(認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映)

　　(2)唯心主義先驗(yàn)論：從思想和感覺到物(把認(rèn)識(shí)看做是咸魚物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西)

　　其中，唯心主義又分為主觀唯心主義和客觀唯心主義，主觀唯心主義認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是主觀吱聲的，是內(nèi)心自省的結(jié)果，是心靈的自由創(chuàng)造物;客觀唯心主義認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是上帝的啟示或是絕對(duì)精神的產(chǎn)物。

　　2、辯證唯物主義能動(dòng)反映論與舊唯物主義直觀反映論

　　舊唯物主義的直觀反映論將人的認(rèn)識(shí)看做是消極被動(dòng)的反映外界對(duì)象。(離開實(shí)際考察認(rèn)識(shí)，離開辯證法考察認(rèn)識(shí)問題)，是不科學(xué)的;辯證唯物主義的能動(dòng)反映論將實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，吧辯證大應(yīng)用于反映論，全面揭示了認(rèn)識(shí)的過程，是科學(xué)的。

　　3、能動(dòng)反映論的基本特點(diǎn)：反映特性(認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映);能動(dòng)的反映具有創(chuàng)造性(認(rèn)識(shí)是一種能動(dòng)的具有創(chuàng)造性的過程)