馬原哲學(xué)的研究方式是“概念——判斷(關(guān)系)——推理(方法論)”。下面解析馬哲部分最重要的五個考點，按照這個研究范式為大家分析展示。
矛盾的同一性和斗爭性
| 概念 | 同一性：矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢 |
| 斗爭性：矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢 | |
| 判斷 (關(guān)系) | 矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的 |
| 沒有斗爭性就沒有同一性 | |
| 斗爭性也不能脫離同一性而存在 | |
| 推理 (方法論) | 必須從對立中把握同一，從同一中把握對立 |
矛盾的普遍性和特殊性
| 概念 | 矛盾的普遍性：矛盾無處不在、無時不有 |
| 矛盾的特殊性：具體事物的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點 | |
| 判斷 (關(guān)系) | 矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系 |
| 沒有離開個性的共性 | |
| 沒有離開共性的個性 | |
| 推理 (方法論) | 具體問題具體分析（馬克思主義的活的靈魂） |
事物發(fā)展的量變和質(zhì)變
| 概念 | 量變：事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定的不顯著的變化 |
| 質(zhì)變：事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍 | |
| 判斷 (關(guān)系) | 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 |
| 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 | |
| 量變和質(zhì)變是相互滲透的 | |
| 推理 (方法論) | 揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)，體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u進性和飛躍性的統(tǒng)一 |
認(rèn)識與實踐
| 概念 | 認(rèn)識：主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映 |
| 實踐：人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動 | |
| 判斷 (關(guān)系) | 實踐對認(rèn)識的決定作用 |
| 認(rèn)識、理論對實踐的指導(dǎo)作用 | |
| 實踐是認(rèn)識的起點，也是認(rèn)識的歸宿，是全部認(rèn)識的基礎(chǔ) | |
| 推理 (方法論) | 尊重實踐，一切從實際出發(fā) |
感性認(rèn)識和理性認(rèn)識
| 概念 | 感性認(rèn)識：認(rèn)識的低級階段，是人在實踐中通過感官對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映 |
| 理性認(rèn)識：認(rèn)識的高級階段，是人通過思維對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映 | |
| 判斷 (關(guān)系) | 既有區(qū)別，又有聯(lián)系 |
| 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識互相依存 | |
| 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識又是互相交織、互相滲透的 | |
| 推理 (方法論) | 勇于實踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料；必須經(jīng)過理性思考的作用，才能將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識 |
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