你應(yīng)該怎樣學(xué)法律，今天的時間比較從容，我想和大家做點(diǎn)交流，談一談作為一個新入學(xué)的學(xué)生，作為一個北大法學(xué)院的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)怎樣去學(xué)習(xí)法律，怎樣能夠在畢業(yè)之后不覺得自己這四年沒有白過。實(shí)際上，對于這個問題，我自己也沒什么經(jīng)驗(yàn)，我剛才已經(jīng)說過了，我是一個單科大學(xué)的畢業(yè)生，不像你們。你們太幸運(yùn)了，高中畢業(yè)后考入這樣一個偉大的綜合性大學(xué)，我當(dāng)年就沒這么幸運(yùn)了。當(dāng)時只有幾個學(xué)校招法律系的學(xué)生：北京大學(xué)、吉林大學(xué)、中國人民大學(xué)和西南政法學(xué)院 ——后來改名西南政法大學(xué)。

　　我不知道你們?yōu)槭裁匆獔罂挤�律，我�?dāng)時并沒有報法律，報的是山東師范學(xué)院的中文系，我夢寐以求的就是當(dāng)個作家。我的母校西南政法學(xué)院當(dāng)年第一屆招生，宣傳力度不夠，結(jié)果在我們那里報考者上線的人數(shù)還沒有招的人多，很幸運(yùn)，我的考分超過了重點(diǎn)線，就被作為重點(diǎn)院校的西南政法學(xué)院抓過去了。人生的命運(yùn)真是很難捉摸。如果當(dāng)時真到了山東師范學(xué)院中文系，畢業(yè)以后很可能到一個中學(xué)里當(dāng)老師，我相信我會是一個比較受歡迎的語文老師，經(jīng)常在本地的報屁股上發(fā)表一些小資情調(diào)的散文，大約不可能有今天。當(dāng)然你們也許能駕馭自己的命運(yùn)，因?yàn)槟銈兊膶W(xué)習(xí)成績非常優(yōu)秀，所以毫不猶豫就報考了北大而且是法學(xué)院，最終又金榜題名，這是你們最大的幸福。不同的不僅是學(xué)校;我讀書時所學(xué)的東西也跟今天大不相同了。

　　我們當(dāng)時上法理課，老師推薦一本教材，是工農(nóng)兵大學(xué)生編的，教材里經(jīng)常提到華主席為首的黨中央一舉粉碎了“四人幫”、無產(chǎn)階級專政、無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論，不斷灌輸?shù)氖沁@些東西，真正的知識學(xué)不到。我從大三開始才省悟到不能陷在教科書里，應(yīng)該多讀些有價值的書。于是，在一個好心的圖書管理員的關(guān)照下，大三時讀了許多好書，也引發(fā)了對西方法律、西方歷史的興趣。后來考的是外國法制史專業(yè)的研究生。大家知道，佳能公司的商標(biāo)是canon，這實(shí)際上是西方歷史上的一種法律，叫canon law，是天主教會制定出的法律，我的碩士畢業(yè)論文寫的就是那個。最近幾年才轉(zhuǎn)為對中國現(xiàn)實(shí)制度的研究。大學(xué)的第一年需要不斷觀察、不斷了解，不必過分地去記憶，什么東西都要搞清楚。幾年前，我面對著與你們一樣剛從高中畢業(yè)、有人戲稱為高四的97級同學(xué)時，覺得給他們講法理是一個非常大的挑戰(zhàn)。法律這門學(xué)科涉及到許多問題，是一種非常深刻的社會科學(xué)。中學(xué)教育已給大家灌輸了許多真理性的東西，都是無庸置疑的;但是對一個大學(xué)生來說，一切都要去重新理解，而不是去背誦。當(dāng)然，法律專業(yè)所學(xué)的許多東西對于剛剛從高中畢業(yè)的人們來說是不容易理解的。

　　比如說，婚姻法里規(guī)定離婚的條件時說“夫妻感情確已破裂”。請問同學(xué)們，什么叫“夫妻感情確已破裂”?我跟你們一樣，讀大學(xué)時不理解婚姻法，實(shí)習(xí)時偏偏派我去處理婚姻糾紛。可以想象，那真是一場災(zāi)難——對我是一場災(zāi)難，對當(dāng)事人更是一場災(zāi)難。我耐心地聽夫妻倆講他們的生活，講哪些方面出了問題。我不懂，只朦朦朧朧意識到一點(diǎn)，但是不深刻。只有人在相當(dāng)成熟、有了婚姻經(jīng)驗(yàn)并且對婚姻有相當(dāng)?shù)挠^察之后，才能理解什么是“夫妻感情確已破裂”。所以，你們會發(fā)現(xiàn)，在美國，就沒有我們現(xiàn)在這樣的法律系學(xué)生，因?yàn)楦咧挟厴I(yè)后不能直接讀法律，必須有一張大學(xué)文憑才能上法學(xué)院�？梢韵胂�，有許多人大學(xué)畢業(yè)后就結(jié)了婚，再讀法律時，對人生的幸福、社會制度的設(shè)計等的理解力就會強(qiáng)得多。對我們這樣的大一學(xué)生來說，有許多問題的確比較難以理解。有同學(xué)曾經(jīng)對我說，老師你推薦給我們讀的書每個字我都認(rèn)識，每句話我也讀得下來，但整句話什么意思我不知道。這種情況顯示了什么呢?這是一個知識背景的問題。要讀懂一本書，必須理解書背后的一種知識的積累。這種知識的積累甚至經(jīng)歷了上千年的歷史。有許多著作，回答的都是兩千年前古希臘的那個老哲學(xué)家柏拉圖先生提出來的問題。兩千年人們的論證，兩千年的學(xué)術(shù)積累，最后結(jié)出一朵朵小小的花兒開在你們的法理學(xué)教科書里，要你們一下子去理解，是很不容易的。當(dāng)然不理解也不要著急，慢慢的，隨著逐漸的累積，你會理解這些東西。

　　我覺得人在大學(xué)里的心態(tài)最重要的就是從容，尤其是一二年級的時候。也不要太在意成績。我的同學(xué)中在學(xué)術(shù)界干得最好的幾個，都是在大學(xué)里成績剛剛及格的人。我還有個同學(xué)，四年下來成績?nèi)珒?yōu)。但是，后來并沒有走學(xué)術(shù)研究的道路。當(dāng)然，他在實(shí)務(wù)部門干得也很好。觀察學(xué)術(shù)界，你會發(fā)現(xiàn)，有創(chuàng)見的人很少有那種過分循規(guī)蹈矩、過分重視大學(xué)時的課程成績的。當(dāng)然有些時候成績與某些利益相關(guān)，比如申請獎學(xué)金，比如將來推薦報送研究生，這是讓人很無奈的。但是大體來講，現(xiàn)在的教育制度在調(diào)整，老師在改變，不會只根據(jù)你背誦的功夫，還要根據(jù)你是否有自己的理解，有獨(dú)到的見解來判分。

　　我也許應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下，作為北大的學(xué)生，進(jìn)入這個學(xué)校后，你首先應(yīng)該去閱讀和了解這個學(xué)校的歷史。這個學(xué)校出現(xiàn)過哪些偉大學(xué)者，它如何變?yōu)榻裉爝@樣一所了不起的學(xué)校，它的教育哲學(xué)是什么，等等。胡適先生在校園里沒有塑像，因?yàn)樗��?dāng)了國民黨政府的駐美大使，后來又死在臺灣;但是他一生念念不忘的是北京大學(xué)(他雖是美國一所大學(xué)的畢業(yè)生，但在北大任教，在北大當(dāng)校長，在北大名滿天下，所有對北大充滿了感情)，無論走到哪兒，一說起北大，他一定要說“我們北大”。

　　本校的一位老教授接受中央電視臺“東方之子”的采訪時說：“我這一輩子很滿足。全中國最好的地方是北京，北京最好的地方是海淀，海淀最好的地方是未名湖畔，我能在未名湖畔生活一輩子，這是多么幸福的一件事。”未名湖畔的美，并不完全在于它的景觀，還在于那些偉大的學(xué)問家、思想家，是他們鑄造了這所學(xué)校的偉大風(fēng)范和偉大品格。前年北大百年校慶時，大家都在爭奪對北大精神的解釋權(quán)。北大的精神是什么?有人解釋說，是愛國主義，這是第一位的，然后是民主、進(jìn)步;也有不同的見解，我就不同意從這個角度來闡釋。我認(rèn)為北大最主要的精神在于對學(xué)術(shù)自由和人的思想自由的倡導(dǎo)，這是這個學(xué)校最偉大的傳統(tǒng)。我們法學(xué)樓門前立著一座雕像：馬寅初先生，他就是這種精神的示范者之一。五十年代初，在毛主席倡導(dǎo)的“人多力量大”的觀念占主導(dǎo)地位的情況下，馬老校長公然明確地提出與官方不一致主張，提出所謂的“馬氏人口說”，認(rèn)為“人多力量大”是錯誤的，人多消費(fèi)多才是正確的。在被打倒之前的最后一篇文章中，他開頭就說，真理是需要辯論的，是需要對方說話的;但是現(xiàn)在我已經(jīng)明確地知道，你們要封住我的口，不許我說話。但是，我該說的話，只要一有機(jī)會，我還是要表達(dá)出來。——就是這樣一種人格魅力，一種追求自由的精神，一種不同流合污的精神，是我們的學(xué)校得以立世的最重要的資本。

　　大學(xué)獨(dú)立、大學(xué)自治是一種西方的傳統(tǒng)，傳到中國后，它的發(fā)育并不容易。中國有悠久的讀書做官的傳統(tǒng)，而且是政教合一的，這與西方有很大的不同。在西方，即使在黑暗的中世紀(jì)，一個追求自由的人也可以兩邊躲藏——得罪了世俗政府，可以躲到教堂里;得罪了教會，可以請求國王的庇護(hù)。所以他可以有一個自由的空間。天主教會、羅馬教廷一直是一個強(qiáng)有力的抗衡世俗權(quán)力的一個精神組織，這種精神組織對于西方的自由發(fā)展是非常重要的，是非常強(qiáng)有力的一個制度因素。不像我們這兒，自古以來，“一經(jīng)圣人口，議論安敢到?”剛才我說的李贄，李贄有一個罪名叫“非圣”，對我的老鄉(xiāng)孔子的有關(guān)學(xué)說提出置疑，不贊成孔子的學(xué)說，這就是非圣。但是，贊成或不贊成孔子的學(xué)說由誰來判斷?這是個問題。在傳統(tǒng)社會，照例是由世俗權(quán)力最高的人來解釋的。今天，在我們國家，這個問題仍然重要。我們憲法規(guī)定了堅持四項基本原則，其中之一就是堅持馬克思列寧主義，可是，一種觀點(diǎn)是否符合馬克思主義，誰說了算?在中國歷史上一直是誰有權(quán)誰說了算，兩千年來一直是皇帝說了算，皇帝說你非圣你就非圣，沒有辯護(hù)的余地，在這樣一種傳統(tǒng)下，說實(shí)話，大學(xué)要獲得一種生存的真正空間并不是一件容易的事情。西方最古老的大學(xué)都是教會辦的學(xué)校，當(dāng)政教分離時，教會管一個人的精神，世俗的政府只管一個人的行為，也就意味著在一個人的精神領(lǐng)域中，國王的權(quán)力不能進(jìn)入。有一種說法是：風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)、國王不能進(jìn)。大學(xué)就是這樣。大學(xué)的神圣的殿堂，絕對不容許任何世俗勢力指手劃腳，不允許它干涉一個學(xué)者的思想自由。一個學(xué)者的思想自由是他得于立世的最根本點(diǎn)，如果沒有這個自由，學(xué)者便成為行尸走肉。說老實(shí)話，學(xué)者不怕吃不好，不怕住小房子，不怕坐大汽車，怕沒有自由�？赡苣銈兟犝f過哈佛大學(xué)的校長不買美國總統(tǒng)帳的故事，那個故事典型地體現(xiàn)了大學(xué)的尊榮和面對世俗政府的高貴。

　　我雖然不是北大畢業(yè)生，但很早就對胡適校長、對蔡元培校長感興趣，不斷閱讀了許多北大學(xué)者的著作，知道不少老輩學(xué)者的事跡，我覺得這樣的精神最讓我感動，所以，當(dāng)后來有一個機(jī)會調(diào)過來的時候，自己真是覺得找到了靈魂的歸宿——不僅僅是有了一個飯碗，而是一個靈魂的歸宿。自己感覺到，一輩子能在北大生活，我心已足!有一本書叫《最好的辯護(hù)》，是哈佛法學(xué)院的一個教授叫德肖維茨寫的，他在書里寫道，在美國，最好的職位是什么?是哈佛法學(xué)院教授。我們的法制沒有美國那么發(fā)達(dá)，收入沒有美國法學(xué)院教授那么高，但是我可以說，北大法學(xué)院教授這個位置，是一個中國人能夠得到的最好的位置(笑，掌聲)——不用再加上“之一”。

　　我想，我們每一個進(jìn)入北大的人，對我們來說首先要上的一課是這樣一課，使我們成為這個精神家園中的一個成員。從入學(xué)開始，你們就注定有了一個標(biāo)簽，這個標(biāo)簽就是北大畢業(yè)生，北大的校友，按照美國的慣例，你們的名字后面會加上“04”，表示你們是04年畢業(yè)的這屆學(xué)生。這是一個標(biāo)志，可以說一入這個門，就跟這所大學(xué)有了不解之緣，你們今后的路還很長，不是我們每個人都會一輩子生活在這個校園里，但是我們每個人都要體現(xiàn)出這個校園中生生不息，延續(xù)百年的一種精神，這是我們第一課里應(yīng)當(dāng)學(xué)到的。

　　如果你想要報考以上法律專業(yè)，可以在下面留下你的信息，稍后會有老師聯(lián)系你!