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　 前不久，國內(nèi)一所重點大學率先向6名通過網(wǎng)絡遠程學習的學生授予了碩士學位。據(jù)稱，已有越來越多的高校加入或正在加入網(wǎng)絡教育大潮。今后，將會有越來越多的學生接受網(wǎng)絡教育甚或藉此獲得高級文憑。
　 伴隨知識社會和網(wǎng)絡時代的來臨，在職學習、終生學習的觀念使校園外的人有機會利用網(wǎng)絡延續(xù)大學教育。這種方式的優(yōu)點顯而易見。然而，對于教育者來說，網(wǎng)絡教育不僅僅是教學手段或?qū)W習方式的變化，更重要的是從形式到內(nèi)容及結果都可能因此而帶來變化。這種變化導致在傳統(tǒng)的大學教育與網(wǎng)絡教育之間出現(xiàn)幾點值得關注的差異：
　 其一，二者提供的是差異較大甚至不同的“產(chǎn)品”。網(wǎng)絡教育具有“批發(fā)”的特點，通過標準化的手段提供完全相同的“產(chǎn)品”；傳統(tǒng)的大學教育則需要精心“烹調(diào)”，追求個性化、多樣化。從價值鏈上講，網(wǎng)絡教育提供的主要是一種終端產(chǎn)品，能直接消費，且具有大眾化的特點。而大學教育則處在價值鏈的上游，向社會不僅輸出技術和知識，也奉獻價值和理念。
　 其二，質(zhì)量的可控性不同。網(wǎng)絡教育的門檻設定及過程控制是較為困難的，網(wǎng)絡文憑更多的體現(xiàn)在結果上。它的教與學主要利用多媒體軟件、網(wǎng)絡、遠程通信等技術因素，很難顯現(xiàn)傳統(tǒng)大學教育所強調(diào)的價值和理念。
　 其三，資源利用不同。大學校園能提供一種獨特的人文資源，校園文化是長期熏陶的產(chǎn)物。校園學習的一個突出優(yōu)點，就是能通過人與人之間的互動交往，體會和分享知識背后所蘊涵的價值取向、行為準則和精神氣質(zhì)。大學的價值和精神傳統(tǒng)這類東西，常常是在校園的氛圍中，在不經(jīng)意間逐漸習得的。而虛擬的網(wǎng)絡學習則不具備這種條件。
　 提出這些問題，并不意味著大學沒有必要發(fā)展網(wǎng)絡教育。相反，對這些問題的理解，將有助于更好地認識和發(fā)展網(wǎng)絡教育。是否發(fā)展網(wǎng)絡教育實際上與大學的定位有關。由于師資、課程、學科、核心能力等方面的差異，大學的情況千差萬別，其提供的教育產(chǎn)品也不可能一樣。
　 在國外，由于大學之間在市場上形成各自的定位，像哈佛大學等傳統(tǒng)名校始終堅持精英教育，以培養(yǎng)領袖人才、向社會提供獨立的思想、價值和知識為己任；而社區(qū)大學、專門學院、職業(yè)教育機構等更多的是從事應用性教育，提供大眾化產(chǎn)品，在此基礎上形成市場細分。
　 遺憾的是，我國大學之間還沒有明確的分化，大學行為之間趨同性強，盲目攀比跟風。一方面，傳統(tǒng)大學提供網(wǎng)絡文憑、短期培訓等教育產(chǎn)品；另一方面，一些非大學教育機構競相申辦或變相申辦學歷教育。這既有市場壓力的因素，也與大學對自身的定位模糊不清有關。
　 大學不可能以滿足全部社會需求為目標，而只能是根據(jù)自身特色確立目標市場及產(chǎn)品定位。如果提供過多的價值差異較大的產(chǎn)品，不僅影響有限的教育資源，而且會削弱大學的目標。對于那些以創(chuàng)造和傳播知識、價值與理念為準則并以爭創(chuàng)一流為目標的大學來講，它更應該重視產(chǎn)品的價值屬性，因為它對社會的貢獻不是以數(shù)量規(guī)模來簡單衡量的。