8.人類社會與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展

　　自然界的終極價值就在于它創(chuàng)造生機勃勃的生命，賦予萬物以生命的形式，并為萬物的生長壯大提供最基本的養(yǎng)分和空間。我們強調(diào)自然的倫理價值，并不是否定人的生存價值。“天人合一”即“人與自然和諧統(tǒng)一”的命題是應(yīng)該堅守的倫理支撐點。生命發(fā)展的高級形式是人，但發(fā)展和進化的過程卻是以自然界為基礎(chǔ)，以其它生命形式為中介，破壞自然，戕害環(huán)境無異于毀滅我們生存的自然以源，無異于人類的自我毀滅。

　　人類社會同樣是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的一部分。人類社會永遠不能離開自然界，不能違背自然界的客觀規(guī)律，人類社會與自然界是相互依存的。因此，人類社會與自然界應(yīng)當協(xié)調(diào)發(fā)展，建立人與自然的和諧關(guān)系。人類社會所面臨的一系列生態(tài)環(huán)境資源問題，最直接原因是人們沒有正確協(xié)調(diào)好人與自然界的關(guān)系，在利用自然資源時沒有尊重自然界的客觀規(guī)律。

　　人類的實踐活動是有目的的，目的的實現(xiàn)受到客觀條件及其規(guī)律的制約。面對人與自然關(guān)系的沖突現(xiàn)狀，人類必須從實際出發(fā)，遵循和利用自然規(guī)律的社會規(guī)律，做到科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展�？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出，改變了傳統(tǒng)認識論對主客體關(guān)系的處理，即不再只是把客體當作主體認識和改造、征服與獲取資源的對象，而主張在自然和社會發(fā)展可持續(xù)性的前提下，實現(xiàn)主體與客體，自然與社會的和諧共處。