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| 1.恩格斯提出的哲學(xué)基本問(wèn)題的重要方面是 A.思維對(duì)存在的能動(dòng)作用問(wèn)題 B.思維和存在何者為第一性的問(wèn)題 C.思維和存在的同一性的問(wèn)題 D.思維能否反映存在的問(wèn)題 ［考點(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容、哲學(xué)基本問(wèn)題兩方面內(nèi)容各自地位的認(rèn)識(shí)。 �。蹆�(nèi)容鏈接］《2005年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治理論考試參考書》（以下簡(jiǎn)稱《參考書》）第1頁(yè)知識(shí)點(diǎn)一、2.哲學(xué)基本問(wèn)題 �。劢馕觯菀脒x對(duì)本題,考生應(yīng)首先明確什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題,哲學(xué)基本問(wèn)題包括幾個(gè)方面內(nèi)容,這些內(nèi)容的地位如何。哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,這一問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容,即何者是第一性的問(wèn)題和二者是否具有同一性的問(wèn)題,在這兩方面中,第一方面的內(nèi)容是主要的,它是解決其他哲學(xué)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ),所以該題應(yīng)選B。 2.唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于 A.世界發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題 C.意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題 B.世界本原問(wèn)題 D.實(shí)踐本質(zhì)問(wèn)題 ［考點(diǎn)點(diǎn)撥］本題主要考查考生對(duì)唯心主義與唯物主義根本對(duì)立的掌握情況。 �。蹆�(nèi)容鏈接］見(jiàn)《參考書》第2頁(yè)知識(shí)點(diǎn)一、3.（1）唯物主義和唯心主義的含義 �。劢馕觯菸ㄎ镏髁x與唯心主義是哲學(xué)上的兩大基本派別，其劃分的根本標(biāo)準(zhǔn)在于它們對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面所作的回答不同,即世界的本質(zhì)是否是物質(zhì)的。認(rèn)為世界本原是物質(zhì)的是唯物主義,認(rèn)為世界本原是精神的是唯心主義。A.B.D三項(xiàng)雖然都是哲學(xué)的重要問(wèn)題,但不是劃分唯物主義與唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn),都不符合題干要求,應(yīng)予排除。 3.“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是 A.主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn) B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn) C.認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn) D.夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn) �。劭键c(diǎn)點(diǎn)撥］這道題結(jié)合批判偽氣功、偽科學(xué),考查了對(duì)一種錯(cuò)誤觀點(diǎn)哲學(xué)本質(zhì)的理解。 ［內(nèi)容鏈接］見(jiàn)《參考書》第2頁(yè)知識(shí)點(diǎn)一、3.（2）唯物主義的歷史形態(tài) �。劢馕觯荨靶恼\(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法,是一種夸大心理因素作用的唯心主義觀點(diǎn),可見(jiàn),D符合題意.主張物質(zhì)與意識(shí)具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點(diǎn),故A項(xiàng)本身不正確,也不符合題意。主張意識(shí)是人腦的分泌物,把意識(shí)說(shuō)成與物質(zhì)一樣的東西,是B項(xiàng)所述的庸俗唯物主義觀點(diǎn)。絕對(duì)精神是世界的本質(zhì),是D項(xiàng)中的客觀唯心主義觀點(diǎn) 4.中國(guó)古代哲學(xué)家張載提出“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也”。這是 A.客觀唯心主義的觀點(diǎn) B.主觀唯心主義的觀點(diǎn) C.形而上學(xué)的觀點(diǎn) D.唯物主義的觀點(diǎn) �。劭键c(diǎn)點(diǎn)撥］此題考查考生對(duì)中國(guó)古代樸素唯物主義觀點(diǎn)的理解。 �。蹆�(nèi)容鏈接］見(jiàn)《參考書》第2頁(yè)知識(shí)點(diǎn)一、3.（2）唯物主義的歷史形態(tài) �。劢馕觯蓊}干是中國(guó)古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于唯物主義的典型觀點(diǎn)。古代樸素唯物主義把世界的本原常理解為具體的物質(zhì)形態(tài),如中國(guó)古代的五行說(shuō),即“金、木、水、火、土”等觀點(diǎn)。這種物質(zhì)觀承認(rèn)和堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀性，但只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)，缺乏科學(xué)的抽象。所以該題應(yīng)選D。 5.哲學(xué)的黨性是指 A.哲學(xué)的階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)為一定階級(jí)服務(wù) B.唯物主義和唯心主義的根本對(duì)立和斗爭(zhēng) C.辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立和斗爭(zhēng) D.可知論同不可知論的對(duì)立和斗爭(zhēng) �。劭键c(diǎn)點(diǎn)撥］本題考查考生對(duì)哲學(xué)黨性的理解。 ［內(nèi)容鏈接］見(jiàn)《參考書》第2頁(yè)知識(shí)點(diǎn)一、3.（1）唯物主義和唯心主義的含義 �。劢馕觯菡軐W(xué)的黨性是指在世界觀上堅(jiān)持唯物主義還是堅(jiān)持唯心主義,這里一定要把哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級(jí)性區(qū)分開(kāi)來(lái)。哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級(jí)性是既有聯(lián)系又有區(qū)別的,哲學(xué)的階級(jí)性是指在階級(jí)社會(huì)中,哲學(xué)從屬于一定的階級(jí),為一定的階級(jí)服務(wù)。哲學(xué)的黨性是其階級(jí)性在理論上的反映。所以,本題答案為B。 |
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| 根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況確定，一般在高校設(shè)報(bào)名點(diǎn)。 |
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