諸
合音詞
1．“之于”的合音（即取“之”的聲母、“于”的韻母和聲調(diào)拼合而成�！坝凇惫乓敉�“乎”）。 “之”為指示代詞，“于”為介詞，所以此時“諸”只出現(xiàn)在句中：“之”是前面出現(xiàn)的動詞的賓語，指代上文提到的人、事、物；“于”則與后面的詞或短語組成介賓結(jié)構(gòu)，介紹前面的動賓結(jié)構(gòu)關(guān)涉到對象、處所、地點、內(nèi)容等。例如：
用與舍屬諸人。（《答李翊書》）
用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。（《答李翊書》）
更譬諸操舟……（《論毅力》）
公伐諸鄢。（《鄭伯克段于鄢》）
2．“之乎”的合音�！爸�”為指示代詞，“乎”為語氣詞，此時“諸”只出現(xiàn)在句末：
“之”是前面出現(xiàn)的動詞的賓語，“乎”用來結(jié)束句子。例如：
有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？（《論語•子罕》）
文王之囿方七十里，有諸？（《孟子•梁惠王下》）
約數(shù)詞
此時“諸”作定語，表示某一范圍的全體，或全體中的每一個體，可譯為“各位”、
“眾”等。例如：
驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來合卷。（《馮諼客孟嘗君》）
而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數(shù)十人。（《李將軍列傳》）

焉
兼詞
兼有介詞“于”和指示代詞“是（此）”的意思，通常用于動詞或動詞結(jié)構(gòu)之后，介紹關(guān)涉到的人、事、物、處所等。例如：
王無罪歲，斯天下之民至焉。（《寡人之於國也》）
虢叔死焉，佗邑唯命。（《鄭伯克段于鄢》）
指示代詞
通常用在及物動詞之后充當(dāng)賓語，指代前面出現(xiàn)的人、事、物等。例如：
及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣。（《論毅力》）――嘗焉：試著做這件事。
若甚憐焉，而卒以禍。（《種樹郭橐駝傳》）――憐焉：愛護(hù)百姓。
疑問代詞
通常用于動詞或動詞性結(jié)構(gòu)之前表示疑問，可譯為“哪里”、“怎么”等。例如：
危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？（《季氏將伐顓臾》）
焉足以知是且非邪？（《答李翊書》）
姜氏欲之，焉辟害？（《鄭伯克段于鄢》）
語氣詞
作為語氣詞，“焉”可用于句中或句末，表示不同的語氣。
表陳述語氣，可譯為“了”，或不譯。例如：
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。（《莊子•秋水》）
我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。（《論毅力》）
表疑問語氣，可譯為“呢”。例如：
君何患焉？（《鄭伯克段于鄢》）
則不才益將何以報焉？（《報劉一丈書》）
雖幾于成，其用于人也奚取焉？（《答李翊書》）

則
連詞，可以連接詞、短語或句子，表示不同的邏輯關(guān)系。主要有：
表示順承接繼關(guān)系，可酌情譯為“就”、“于是”、“那么”等。例如：
既來之，則安之。（《季氏將伐顓臾》）
王如知此，則無望民之多于鄰國也。（《寡人之於國也》
若弗與，則請除之，無生民心。（《鄭伯克段于鄢》）
抵暮，則前所受贈金者出。（《報劉一丈書》）
表示逆向轉(zhuǎn)折關(guān)系，可酌情譯為“卻”、“反倒”、“然而”、“但是”等。例如：
人死，則曰：“非我也，兵也�！保ā豆讶酥�於國也》
今取人則不然。（《諫逐客書》）
臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。（《陳情表》）
我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。（《論毅力》）
他植者則不然。（《種樹郭橐駝傳》）
表示讓步關(guān)系，可譯為“雖然”、“倒是”等。例如：
美則美矣，抑臣亦有懼矣。（《國語•晉語九》）
善則善矣，未可以戰(zhàn)也。（《國語•吳語》）
巧則巧矣，未盡善也。（《傅子•附錄》）