2010年公務(wù)員法律常識(shí)試題論壇
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言語理解與表達(dá)試題
（共40題，參考時(shí)限30分鐘）
每道題包含一段話或一個(gè)句子，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來完成陳述。注意：答案可能是完成對所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇與所提要求最相符合。
請開始答題：
1． 文化軟實(shí)力的提升,還重在文化民生,這既不是傳統(tǒng)意義上的衣食住行之類物質(zhì)意義上的民生,也不單純是現(xiàn)時(shí)某些人所說的唱歌跳舞旅游休閑之類很表面化的民生,而是廣大群眾的精神生命的安頓問題。沒有正確的價(jià)值觀念,就等于沒有靈魂。經(jīng)濟(jì)是血肉,文化就是靈魂。
這段話主要講述的是（ ）
A． 文化軟實(shí)力的提升，重在文化民生
B． 沒有正確的價(jià)值觀念,就等于沒有靈魂
C． 傳統(tǒng)的民生觀念存在誤區(qū)
D． 變革民生觀念有助于文化軟實(shí)力的提升
2． 孔子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”意思是說，古代的人學(xué)習(xí)是為了提升自己的修養(yǎng)，而今天的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己，顯示給別人看。這套講演錄正是力倡“為己之學(xué)”。它的目的是加強(qiáng)人的自身修養(yǎng)，培育人們的精神人格，塑造人們的心靈。
這段文字后面最可能講述的是（ ）
A．演講錄的內(nèi)容
B．今人學(xué)習(xí)的弊端
C．提倡“為已之學(xué)”的新學(xué)風(fēng)
D． “為人之學(xué)”的后果
3． 世界經(jīng)濟(jì)正處在新一輪的增長期，國際貿(mào)易和投資保持旺盛發(fā)展勢頭，國際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域日益增多的雙邊．多邊協(xié)調(diào)有利于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與穩(wěn)定。由新技術(shù)革命所催生的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整繼續(xù)深入，發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移推動(dòng)著國際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級。中國與東盟都看好雙方未來合作的光明前景。
這段文字意在說明（ ）
A．中國與東盟合作的前景光明
B．世界經(jīng)濟(jì)正處在新一輪的增長期
C．國際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的雙邊．多邊協(xié)調(diào)日益增多
D．發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移將推動(dòng)國際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級
4．中國的網(wǎng)絡(luò)文化市場在國際上有著巨大的吸引力，尤其在年輕．時(shí)尚．流行的消費(fèi)層面上，其市場潛力是舉世矚目的。網(wǎng)絡(luò)不僅把人類帶進(jìn)一個(gè)新的傳播時(shí)代，而且把人類帶進(jìn)一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在眾多與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的新興產(chǎn)業(yè)中，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)是其中最富有生機(jī)和最引人注目的一部分。
這段話意在說明（ ）
A．中國的網(wǎng)絡(luò)文化市場備受世界矚目
B．中國進(jìn)入了一個(gè)新的傳播時(shí)代
C．中國的網(wǎng)絡(luò)文化市場富有生機(jī)，前景廣闊
D．網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)
5．科學(xué)家說：再深沉老練的人，他內(nèi)心的秘密也會(huì)被他的眼睛泄露出來。以色列人已經(jīng)據(jù)此研制成功了利用眼神測謊的儀器，據(jù)說比傳統(tǒng)的測謊儀更靈．更準(zhǔn)。人類學(xué)家和社會(huì)學(xué)家應(yīng)該從中得到啟發(fā)，將人的眼睛納入研究范圍，從中發(fā)現(xiàn)一些重要的信息。
這段話的中心意思是（ ）
A．眼睛會(huì)泄露人內(nèi)心的秘密，所以可以利用眼神測謊
B．人的眼神蘊(yùn)含著豐富的信息，應(yīng)成為科學(xué)家的研究對象
C．人類學(xué)家和社會(huì)學(xué)家已將人的眼睛納入研究范圍
D．以色列人發(fā)明的利用眼神測謊的儀器，給了科學(xué)家很大的啟發(fā)
6．要求少拍掌，不是不拍掌。畢竟，發(fā)自肺腑的掌聲，能代表民意．傳達(dá)心聲．凝聚意志。這樣的掌聲，起于內(nèi)心深處，表于無意之間，響于無言之處。這樣的掌聲，是心靈的雷鳴，不是禮節(jié)性的表達(dá)；是自發(fā)的行為；不是領(lǐng)掌者的誘導(dǎo)；是桃李紅白皆夸好的由衷流露，不是垂柳“托兒”競發(fā)揮的矯揉造作。
這段文字，可以看出作者喜歡（ ）
A．有禮節(jié)性的掌聲
B．雷鳴的掌聲
C．表態(tài)性的掌聲
D．由衷的掌聲
7．這當(dāng)然不是說，咱中國人發(fā)明了火藥就不到別人那里去學(xué)造火箭，但一個(gè)基本常識(shí)是一個(gè)有志氣的民族無論學(xué)人家做什么事，都不會(huì)舍自己之根去逐人家只末，當(dāng)然，走出國門學(xué)漢語是個(gè)別的，但也不能不慎而待之，因?yàn)榱餍械某缪笾�風(fēng)已把相當(dāng)一些人搞糊涂了，甚至根本不知道自己是誰了。
這段話的中心意思是（ ）
A．向外國人學(xué)造火箭是舍本逐末的行為
B．走出國門學(xué)漢語是舍本逐末的，必須慎重對待這類崇洋之風(fēng)
C．中國是一個(gè)有志氣的民族，不會(huì)向外國人學(xué)習(xí)比自己弱的東西
D．還有相當(dāng)一些人想走出國門學(xué)漢語，必須慎重對待這種崇洋之風(fēng)
8．改革開放以來進(jìn)城農(nóng)民工已經(jīng)歷了從原生代到新生代的變化，而兩代進(jìn)城農(nóng)民工的共同點(diǎn)在于：生活在城市的主要是青壯年，而他們所贍養(yǎng)的人口．整個(gè)家庭基本上仍留在農(nóng)村，他們的根仍在農(nóng)村。這使多數(shù)農(nóng)民工家庭“一分為二”，變成分居于城鄉(xiāng)之間的兩棲居民和兩棲家庭，形成“一家兩地．一家兩制”模式。這種生活方式和家庭模式，產(chǎn)生許多家庭問題和社會(huì)問題，甚至導(dǎo)致個(gè)別家庭破裂，釀成危機(jī)。
根據(jù)這段文字，對“兩棲家庭”的描述不正確的選項(xiàng)是（ ）
A．“兩棲家庭”是新生代農(nóng)民工特有的生活模式
B．進(jìn)城農(nóng)民工經(jīng)歷了從原生代向新生代的變化
C．“兩棲家庭”的強(qiáng)勞動(dòng)力主要生活在城市中
D．個(gè)別“兩棲家庭”的破裂是由“一家兩地，一家兩制”生活模式造成的
9．玉米和辣椒都是普通的食物，然而人們發(fā)現(xiàn)它們有很多不凡之處。且不談其各種營養(yǎng)對人們的益處，單是它們所含的食用色素就吸引了全世界很多科研人員的注意，在玉米中，有黃色素；在辣椒中，有紅色素，這兩種食物，可廣泛應(yīng)用于人造奶油，糖果．糕點(diǎn)等食品著色。
這段話主要談?wù)摰氖牵?）
A．玉米和辣椒對人體的益處
B．玉米和辣椒的不凡之處在科研領(lǐng)域的應(yīng)用
C．玉米和辣椒營養(yǎng)價(jià)值與吸引力
D．玉米和辣椒所含的食用色素及其應(yīng)用價(jià)值
10．小故事之中透出大謀略，細(xì)節(jié)之中彰顯生存智慧，真正的成功不是來自于靈丹妙藥．旁門左道，而是來自于我們每一個(gè)人手中掌握的一把鑰匙，那就是關(guān)注生存環(huán)境的每一人細(xì)節(jié)，落實(shí)好每一個(gè)細(xì)節(jié)，將小事做細(xì)，將細(xì)節(jié)做透。
這段文字的作者認(rèn)為成功的關(guān)鍵在于（ ）
A．擁有大謀略
B．尋找靈感
C．關(guān)注生存環(huán)境
D．把握細(xì)節(jié)

11．隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家庭收入不斷增加，人們開始探討投資理財(cái)?shù)脑掝}，有些人，尤其是一些年輕人，認(rèn)為只有百萬富翁才需要投資，也有人認(rèn)為通貨膨脹將使得傳統(tǒng)意義上的儲(chǔ)蓄最終成為竹籃打水的行為。其實(shí)，投資理財(cái)是每一個(gè)尋求正常生活方式的成年人所必須面對的課題。
從這段文字可以看出作者對投資理財(cái)?shù)膽B(tài)度是（ ）
A．支持
B．反對
C．中立
D懷疑
12．“門當(dāng)”與“戶對”是古民居建筑中大門建筑的組成部分，有“戶對”的宅院，必須
“門當(dāng)”，這是建筑學(xué)上的和諧美學(xué)原理。因此，“門當(dāng)”．“戶對”常常同呼并稱。后成了社會(huì)觀念中男女婚嫁衡量條件的常用語。
最適合于做本段文字的標(biāo)題是（ ）
A．“門當(dāng)戶對”的典故
B．“門當(dāng)戶對”的原理
C．“門當(dāng)戶對”的建筑
D．“門當(dāng)戶對”的含義
13．一個(gè)社會(huì)的文化及其傳統(tǒng)，在很大程度上決定著這個(gè)社會(huì)的精神面貌，沒有和諧的文化，就沒有和諧的社會(huì)。在當(dāng)今中國，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。這個(gè)文化以
社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為核心，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族“和”．“合”文化傳統(tǒng)，吸收借鑒世界優(yōu)秀的文明成果，立足當(dāng)代實(shí)踐，體現(xiàn)時(shí)代精神，引導(dǎo)人們樹立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會(huì)的重要價(jià)值取向。
根據(jù)上文，不屬于論述范圍的一項(xiàng)是（ ）。
A．構(gòu)建和諧社會(huì)必須著力建設(shè)和諧文化
B．和諧文化要以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀作品鼓舞人
C．沒有和諧文化，就沒有和諧的社會(huì)
D．構(gòu)建和諧文化的目的是使和諧的理念成為全社會(huì)的價(jià)值取向
14．建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)必須按照中央提出的又好又快發(fā)展的要求，把“好”字放在突出的位置，更加注重“好”，準(zhǔn)確地理解“好”。協(xié)調(diào)是一種好，比如速度．質(zhì)量．效益相協(xié)調(diào)；消費(fèi)．投資．出口相協(xié)調(diào)；人口．資源．環(huán)境相協(xié)調(diào)；質(zhì)．量．度的把握是一種好，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展來講，沒有質(zhì)就沒有量，沒有量也就沒有質(zhì)，沒有“好”就沒有“快”，沒有“快”也無所謂“好”，它是一個(gè)統(tǒng)一的整體。
上面這段話的中心意思是（ ）。
A．建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)要貫徹落實(shí)“好”與“快”協(xié)調(diào)發(fā)展的原則
B．建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)要把速度放在首位
C．建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)要把重量放在首位
D．建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)不能忽略環(huán)境因素
15．黃河是我國第二大河，也是世界上屈指可數(shù)的明川。她從巴顏喀拉山北麓起步，接納千溪百川，一路浩浩蕩蕩，奔騰東流，經(jīng)青海．四川．甘肅．寧夏．內(nèi)蒙古．陜西．山西．河南．山東等九個(gè)省區(qū)，注入浩瀚的大海．全長5464公里，流域面積75萬多平方公里，像一條金色的巨龍，昂首橫臥在我國北部遼闊的大地上。
下列選項(xiàng)中不屬于黃河特點(diǎn)的是（ ）。
A．黃河流程漫長
B．黃河流域廣大
C．黃河氣勢雄偉
D．黃河是中華民族的搖籃
16．林語堂曾以“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”自許，他的文化思想信仰也以“博取眾家之長”．“融會(huì)貫通”為旨?xì)w。這種文化觀念之形成，當(dāng)然有許多內(nèi)在和外在的原因，但我認(rèn)為這與蔡元培的影響是密不可分的。
這段話的中心意思是（ ）
A．林語堂是一個(gè)頗為自負(fù)的文化人
B．林語堂于東．西方文化皆有很深的造詣
C．林語堂和蔡元培關(guān)系密切
D．蔡元培是林語堂文化觀念形成過程中不容忽視的重要人物
17．心是花園，思想為種，既可以繁花似錦，也能雜草叢生。僅種下一粒幸福的種子，隨即便拋在腦后是不行的，孱弱的秧苗很快就會(huì)被雜草吞噬。那些害怕．懷疑與憂慮的雜草一長出來，就要將它們拔除并丟棄。愛．幸福與寧靜都是會(huì)傳染的。那些不斷在心靈花園里種下這些種子的人們，也正把愛．幸福與寧靜播到別人的心田里。
這段話意在表明（ ）。
A．人們的心靈往往充滿害怕．懷疑與憂慮，很難驅(qū)除
B．我們應(yīng)該時(shí)時(shí)陪護(hù)自己心中善良美好的品質(zhì)
C．我們應(yīng)該將自己的愛．幸福與寧靜傳播給他人
D．人們對愛．幸福與寧靜的渴求總是被害怕．懷疑與憂慮所吞噬
18．有人說，周莊是以蘇州的毀滅為代價(jià)的。我眼前即刻閃現(xiàn)出古蘇州的模樣。是的，蘇州脫掉了羅衫長褂，蘇州現(xiàn)代得多了。盡管手里還拿著絲繡的團(tuán)扇，已經(jīng)不是躲在深閨的舊模樣。這樣，周莊這位江南的古典繡女便名播四海了。
這段話意在表明（ ）。
A．蘇州的現(xiàn)代化，使仍然保有江南古典風(fēng)韻的周莊脫穎而出
B．周莊比蘇州更富有江南古典繡女的韻味
C．蘇州的現(xiàn)代化，使她失去了原有的古典風(fēng)韻
D．周莊是江南著名的旅游景點(diǎn)之一
19．精神生活趨向平庸是我們現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)突出現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)是：人生缺乏精神目標(biāo)，既無傳統(tǒng)的支持，又無理想的引導(dǎo)；功利意識(shí)擴(kuò)張導(dǎo)致人與人之間真情淡��；訴諸感官的大眾消費(fèi)文化泛濫，訴諸心靈的嚴(yán)肅文化陷入困境。
通過這段話，我們可以知道（ ）。
A．精神生活的趨向平庸主要表現(xiàn)為信仰失落．真情淡薄和文化錯(cuò)位
B．大眾消費(fèi)文化富有活力，而嚴(yán)肅文化則死氣沉沉
C．在精神文化事業(yè)中進(jìn)行獨(dú)立探索和創(chuàng)造的人是脫離他們所處的時(shí)代的
D．由于精神生活的趨向平庸，人們很容易產(chǎn)生失落感
20．微軟公司目前的挑戰(zhàn)不僅來自司法部和市場上強(qiáng)大的競爭對手，還來自內(nèi)部------人才流失。在過去18個(gè)月，多名重量級人物相繼離開，包括科技主管南茜•邁福德及領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展視窗95的西爾弗伯格。發(fā)現(xiàn)他們離職原因有一個(gè)共同點(diǎn)，即感到微軟已失去活力。
用言簡意賅地概括這段話的意思，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A．微軟漸失銳氣，重臣紛紛離巢
B．微軟面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
C．微軟人才流失嚴(yán)重
D．微軟重臣離巢而去

21．一名受“法輪功”邪教毒害的( )者，親手殺害了深愛著他的父親和妻子，將養(yǎng)育他成人的母親砍成重傷，其手段之( )，令人發(fā)指。
A．癡迷 殘忍
B．執(zhí)迷 殘忍
C．癡迷 暴虐
D．執(zhí)迷 暴虐
22．這幾天我( )接到一些莫名其妙的電子郵件。
A．常常
B．往往
C．突然
D．及時(shí)
23．這篇小說的構(gòu)思既精巧又嚴(yán)密，真是( )。
A．無可非議
B．無懈可擊
C．回味無窮
D．不可思議
24． 一場“橙色風(fēng)暴”首先從博庫書城開始，慢慢的，已經(jīng)（ ）整個(gè)浙江省內(nèi)的新華書店。被稱作“橙色風(fēng)暴”，是因?yàn)榉彩谴蛘蹠�的封面，都貼著（ ）的橙色標(biāo)簽。
A．席卷 醒目
B．覆蓋 統(tǒng)一
C．遍布 一致
D．占據(jù) 明確
25． 這是匡廷云院士作為首席科學(xué)家，組織多個(gè)科學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)約100多名中青年優(yōu)秀科學(xué)工作者，開展多學(xué)科交叉研究，取得的創(chuàng)新性成果，（ ）了我國光合作用領(lǐng)域中有關(guān)“光合作用原初過程超快動(dòng)力學(xué)”．“膜蛋白的三維空間晶體結(jié)構(gòu)”和“類囊體膜基因工程”等研究的空白。
A．填補(bǔ)
B．充實(shí)
C．改寫
D．改變
26．作為一條商業(yè)通道，“絲綢之路”的作用應(yīng)主要體現(xiàn)在商業(yè)貿(mào)易上，可實(shí)際上，它的歷史作用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出經(jīng)濟(jì)交流的( )。而今天，“絲綢之路”所經(jīng)地帶又重新成了 （ ）的所在。依次填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)氖牵?br />A．界限 舉世矚目
B．界限 舉足輕重
C．范疇 舉足輕重
D．范疇 舉世矚目
27．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①建設(shè)文明寢室，首先要（ ）明寢室的量化指標(biāo)，再按指標(biāo)對學(xué)生寢室進(jìn)行考評。
②在中國人民抗擊日本侵略者的斗爭中，無數(shù)英雄兒女獻(xiàn)出了生命。但中國人民（ ）不屈不撓，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。
A．確定 前仆后繼　
B．決定 前仆后繼　
C．確定 前赴后繼　
D．決定 前赴后繼
28． 依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①井岡山．遵義．延安和西柏坡，是中國革命的幾處（ ）。
②"開發(fā)西部戰(zhàn)略"的目標(biāo)之一就是（ ）我國東西部的差距。
A．勝地 縮小
B．圣地 減少
C．圣地 縮小
D．勝地 減少
29． 那天夜晚，他抱著吉他即興演唱了幾支歌，臉上是（ ）的表情，像孩子那樣快樂，像農(nóng)夫那樣淳樸。我（ ）一次感受到，好的男子漢本質(zhì)上都是農(nóng)夫，樸實(shí)，寧靜，沉湎于自己的園地，不管那是音樂．繪畫還是書籍。
A．迷醉 不止
B．沉迷 不只
C．迷醉 不只
D．沉迷 不止
30． ①王曉華外語能力和攻關(guān)能力很強(qiáng)，被學(xué)校 到國際交流處負(fù)責(zé)外籍教師的引進(jìn)和管理工作。
②有時(shí)她偷偷塞一點(diǎn)口香糖．瓜子什么的給小王，小王不想要，又不便當(dāng)眾 。
A．委任 推卻
B．委派 推卻
C．委任 推諉
D．委派 推諉

31． 依次填入下列各句橫線處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
1在賞讀古代詩詞時(shí)，我們耳邊常會(huì)響起詩人們放達(dá)的歌聲，“（ ）”就是這種情懷的體現(xiàn)。
2小王設(shè)計(jì)的方案終于獲得通過，他難以（ ）自己喜悅的心情，忽然站起來大呼：“成功啦！”
A．老夫聊發(fā)少年狂 抑制
B．暮靄沉沉楚天闊 抑制
C．老夫聊發(fā)少年狂 克制
D．暮靄沉沉楚天闊 克制
32．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
① 海外華僑華人紛紛發(fā)表聲明或談話，堅(jiān)決擁護(hù)（ ）《反分裂國家法》。
② 在燦爛的燈光中，由24名聾啞演員表演的"千手觀音"精妙絕倫，（ ）人心。
③ 控制人口和實(shí)行計(jì)劃生育，使我國13億人口日的到來（ ）了4年。
A． 制定 振奮 推遲
B． 制定 震撼 推遲
C． 制訂 振奮 延遲
D． 制訂 震撼 延遲
33．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，企業(yè)經(jīng)營_____．企業(yè)品牌．企業(yè)形象．企業(yè)信譽(yù)等無形資產(chǎn)，對企業(yè)的生存發(fā)展至關(guān)重要。
②諸如"艾滋病""非典"這樣重大疾病的蔓延，將會(huì)引起社會(huì)_____，各級政府必須高度重視，嚴(yán)密監(jiān)控。
③近年來我國煤炭企業(yè)重大事故不斷，給國家和個(gè)人造成了巨大損失，有關(guān)責(zé)任人必須對此進(jìn)行_____，深刻認(rèn)識(shí)問題的嚴(yán)重性。
A．理念 震蕩 反省
B．觀念 振蕩 反思
C．觀念 振蕩 反省
D．理念 震蕩 反思
34． 依次填入下面語段中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是
咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣， （ ）這個(gè)成語的含義通常不很好。但是在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽鳎�我們必須有一字不肯放松的�?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)借文字 （ ）思想情感；文字上面有含糊，就顯得思想還沒有（ ），情感還沒有凝練。
A．所以 表現(xiàn) 透徹
B．雖然 表示 精確
C．雖然 表現(xiàn) 精確
D．所以 表示 透徹
35．依次填入下列各旬橫線處的詞語。最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①在未來中國的經(jīng)濟(jì)改革中合理調(diào)整利益關(guān)系．不斷協(xié)調(diào)利益矛盾．科學(xué)（ ）利益群體．將在很大程度上影響中國經(jīng)濟(jì)增長的進(jìn)程。
②不同的人對同樣的成果會(huì)有不同的評價(jià)，但是在眾多的評價(jià)中，我們通常特別（ ）該成果所屬的技術(shù)領(lǐng)域中的行為的評價(jià)。
③我們必須看到，當(dāng)代文化的這種轉(zhuǎn)向（ ）與電子傳媒的興起息息相關(guān)，但促成這種轉(zhuǎn)向的實(shí)現(xiàn)還有更為深刻的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因和社會(huì)背景。
A．調(diào)整 關(guān)注 縱然
B．整合 關(guān)心 縱然
C．整合 關(guān)注 固然
D．調(diào)整 關(guān)心 固然
36． 在有限的接觸中，最初（ ）我的是他們的一個(gè)口號(hào)，“服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)．服務(wù)于科技進(jìn)步．服務(wù)于提高全民科學(xué)文化素質(zhì)”，簡稱“三個(gè)服務(wù)于”。這個(gè)口號(hào)很（ ），不唱高調(diào)。
A．打動(dòng) 樸實(shí)
B．震動(dòng) 簡單
C．振動(dòng) 明了
D．激勵(lì) 振奮
37． 他犧牲了自己的尊嚴(yán)來謀取生存空間，（ ）于一個(gè)苦難的時(shí)代。對委屈者的（ ），是在為苦難的時(shí)代開脫罪責(zé)。
A．茍且偷生 求全責(zé)備
B．委屈求全 求全責(zé)備
C．茍且偷生 寬宏仁慈
D．委屈求全 寬宏仁慈
38． 以氣節(jié)來評價(jià)人是殘酷的，在局外站著說話的人，用完美道德的（ ）來要求別人當(dāng)貞潔烈婦，與禮教殺人的思路實(shí)在（ ）。
A．陳詞濫調(diào) 大相徑庭
B．陳詞濫調(diào) 一脈相承
C．義正辭嚴(yán) 大相徑庭
D．義正辭嚴(yán) 一脈相承
39． 他認(rèn)為大學(xué)要培養(yǎng)的是“人”而不是“器”。器是供人使用，有知識(shí)和技能的可以供人使用，技術(shù)學(xué)校就能做到，大學(xué)則是培養(yǎng)完整靈魂的人，有清楚的腦子和熱烈的心，有（ ）自己事物的能力，（ ）對社會(huì)的責(zé)任，對已往及現(xiàn)在所有的有價(jià)值的東西都可以欣賞。
A．辨別 承擔(dān)
B．處理 認(rèn)清
C．處理 承擔(dān)
D．辨別 承攬
40． 他生前自撰塋聯(lián)，“三史釋今古，六書紀(jì)貞元”，是對自己一生的（ ）。這聯(lián)現(xiàn)在就用甲骨文刻在父親的墓碑背面。
A．寫照
B．寫實(shí)
C．總結(jié)
D．總攬

1.A 2.A 3.A 4.C 5.D

6.D 7.B 8.A 9.D 10.D

11.A 12.D 13.B 14.A 15.D

16.D 17.B 18.A 19.A 20.A

21. A 22. A 23. B 24. A 25. A

26. D 27. A 28. C 29. A 30. B

31．A 32．B 33. A 34. A 35. C

36. A 37. B 38. D 39. A 40. C