6、D 7、A 8、C 9、B 10、B

　　11、B 12、A 13、B 14、A 15、D

　　16、D

　　17、ACD 18、CD 19、ACD 20、BCD 21、ABC 22、ABD

　　23、ABCD24、BCD25、ACD 26、AB 27、BCD28、ABD

　　29、ACD 30、ABCD31、AB 32、ABCD 33、ABC

　　34、結(jié)合材料回答問題：

　　早年，梅蘭芳與人合演《斷橋》，也就是《白蛇傳》，劇情是白娘子和許仙兩個人悲歡離合的愛情故事，梅蘭芳在劇中飾演白娘子。劇中，白娘子有一個動作就是面對負(fù)心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時候，她愛恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去戳許仙的腦門兒，不想，梅蘭芳用力過大，跪在那里扮演許仙的演員毫無防備地向后仰去。這是劇情里沒有設(shè)計的動作，可能是梅蘭芳入戲太深，把對許仙的恨全都聚集在了手指頭上，才造成了這樣的失誤。眼見許仙就要倒地，怎么辦?梅蘭芳下意識地用雙手去扶許仙。許仙是被扶住了，沒有倒下�？擅诽m芳馬上意識到，我是白娘子，他是負(fù)心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不是演砸了嗎?大師到底是大師，梅蘭芳隨機(jī)應(yīng)變，在扶住他的同時，又輕輕地推了他一下。所以，劇情就由原來的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現(xiàn)出了白娘子對許仙愛恨交織的復(fù)雜心情。這個動作，把險些造成舞臺事故的錯誤演得出神入化，得到了大家的認(rèn)可。從此，在以后的演出中，梅蘭芳就沿用了這個動作，而且，其他劇種也都移植采用了這個動作處理，這個動作成了經(jīng)典之作。

　　由此可見，不僅在舞臺上，在各行各業(yè)，在各個崗位，在工作中，在生活中，無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的，關(guān)鍵是出現(xiàn)失誤和錯誤以后怎么去對待，怎么去處理。處理不當(dāng)，會釀成事故，導(dǎo)致全盤失敗;處理得當(dāng)，能敗中取勝，化腐朽為神奇。

　　(1)為什么“無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的”?

　　(2)梅蘭芳為什么能“把險些造成舞臺事故的錯誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”?

　　(3)當(dāng)我們在認(rèn)識和實踐活動中出現(xiàn)錯誤或失敗該怎樣對待和處理?

　　答案要點：

　　(1)①真理是對客觀事物如實正確的反映，而謬誤則是對客觀事物虛假錯誤的反映，二者既對立又統(tǒng)一，相互依存、相互包含，又相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤相比較而存在，沒有真理也無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理;真理中包含著某種以后會暴露出來的錯誤的方面和因素，謬誤中也隱藏著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽;在一定的條件下，真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化。

　　②認(rèn)識的發(fā)展在過程上表現(xiàn)為反復(fù)性和無限性。認(rèn)識過程的反復(fù)性是指，人們對于一個復(fù)雜事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、再由理性認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。這是因為在認(rèn)識過程中始終存在著主客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個過程;從主觀方面看，人的認(rèn)識能力有一個提高的過程。人的認(rèn)識受實踐范圍、立場、觀點、方法、思維能力、工作經(jīng)驗和知識水平等因素的制約，人的認(rèn)識難免是有限的的。但認(rèn)識的發(fā)展又是無限的，是由低級到高級階段不斷推移的永無止境的前進(jìn)運(yùn)動。

　　(2)真理和謬誤是可以相互轉(zhuǎn)化的，謬誤中所隱藏的真理成分或萌芽是向真理轉(zhuǎn)化的可能性，梅蘭芳成功地把本來可能會成為舞臺事故的錯誤巧妙的轉(zhuǎn)變成經(jīng)典的舞臺之作，正是體現(xiàn)了這一點。由于客觀方面的復(fù)雜性，人的認(rèn)識往往受客觀條件的制約，難以把握事物發(fā)展的全部過程和范圍;是有限的，而客觀事物又是無限發(fā)展的，這又決定人的認(rèn)識是無限的。一開始，梅蘭芳先生將發(fā)生的“錯誤”看成是不可避免的事故，隨著表演的進(jìn)行，梅蘭芳先生結(jié)合自身所具備的豐富的舞臺表演經(jīng)驗，將這一偶然性的事故，發(fā)展成經(jīng)典的舞臺表演內(nèi)容，說明梅蘭芳先生隨著實踐的發(fā)展也在不斷豐富和提高自身的認(rèn)識。

　　(3)認(rèn)識的本質(zhì)是主體在實踐基礎(chǔ)上或通過實踐對客體的能動的，創(chuàng)造性的反映。把實踐引入認(rèn)識論，認(rèn)識是在實踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動的反映。因此，我們在認(rèn)識和實踐活動中出現(xiàn)錯誤或失敗時，我們應(yīng)該發(fā)揮人的主觀能動作用，首先，認(rèn)識是主體對客體的反映，第二，主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造過程。第三，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。因此，我們要在實踐中把握認(rèn)識，正確處理認(rèn)識與實踐的關(guān)系。

　　35： 閱讀下列材料

　　材料一：新中國成立60年來，黨和政府高度重視社會發(fā)展事業(yè)，著力保障和改善民生。改革開放以來，在社會建設(shè)方面取得顯著成就。廢除農(nóng)業(yè)稅，使延續(xù)幾千年的“皇糧國稅”成為歷史。隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，人民生活水平顯著改善，“吃穿住行用”水平顯著提高。從1949年到2008年，城市人均住宅建筑面積和農(nóng)村人均住房面積，已分別從6.7平方米和8平方米增加到30.0平方米和32.4平方米。2008年城鄉(xiāng)居民你人民幣儲蓄存款余額達(dá)4.8萬億元，比新中國成立初期1952年增加32.5萬倍。

　　我們在看到成績的同時也要清醒認(rèn)識到我國是世界上最大的發(fā)展中國家，人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起點低，地區(qū)之間，城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡，造成社會保障體系建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展還有不適應(yīng)之處，與人們的期望功能和需求還有一定差距。

　　摘編自《人民日報》，《理論熱點面對面.2009》

　　材料二

　　2007年10月黨的十七大對醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展做出了整體規(guī)劃。2009年四月，新醫(yī)改《意見》和《實施方案》正式推出。新醫(yī)改明確建立了覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度的任務(wù)和工作。

　　國務(wù)院決定從2009年開始在10%的縣(市、區(qū))實行新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的試點，2020年前將覆蓋全國農(nóng)民。60歲后享有“普惠式養(yǎng)老金”，對廣大農(nóng)民來說，是一條振奮人心的利好消息。農(nóng)民在“種地不交稅、上學(xué)不付費(fèi)、看病不太貴”之后，又向“養(yǎng)老不犯愁”的新夢想邁出了堅實的一步。(摘編自人民網(wǎng)中國網(wǎng))

　�、贋槭裁丛诰o急發(fā)展的同時要加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)?

　　②如何推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)?

　　答案要點：

　　(1)新中國成立60周年，特別是改革開放30年以來，我們在社會建設(shè)方面取得了巨大的成就，人民生活顯著改善，各項事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)。但也要看到，我國仍然處在社會主義的初級階段，這一基本國情決定了我們在加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，繼續(xù)堅持不懈的實施社會建設(shè);特別是與人民生活密切相關(guān)的民生建設(shè)，是我們現(xiàn)階段構(gòu)建社會主義和諧社會的工作重點，要常抓不懈。加快推進(jìn)以改善民生建設(shè)為重點的社會建設(shè)其重要意義在于：改善民生是黨的性質(zhì)和宗旨的本質(zhì)體現(xiàn);如何把人民群眾最關(guān)心的民生問題解決好，是對黨的執(zhí)政能力的重要檢驗。改善民生是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”，以人為本就是要不斷地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，就是要提高人民的幸福指數(shù);改善民生是發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的客觀需要。在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，高度關(guān)注民生，注重改善民生，使勞動人民創(chuàng)造的一切財富為全民共同享有。改善民生是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基石;構(gòu)建社會主義和諧社會的核心是解決利益平衡和利益兼顧問題，維護(hù)社會公平正義。而改善民生問題，特別是解決困難群眾的民生問題，是推進(jìn)社會公平正義，進(jìn)而實現(xiàn)和諧社會的基本條件。最后，改善民生是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。我國的民生問題面臨諸多新課題、新矛盾，這些問題迫切需要我們盡快加以解決，否則不僅影響經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，還將危及社會的穩(wěn)定，影響社會現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。因此，我們必須采取措施，把保障民生、改善民生擺在更加突出的位置 。

　　(2)加快推進(jìn)以改善民生為重點的建設(shè)其基本要求是：積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生等直接關(guān)系到人民群眾根本利益和現(xiàn)實利益問題：優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國;實施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè);深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入;加快建立城鄉(xiāng)居民的社會保障體制，保障人民基本生活，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平;完善社會管理，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。

　　36：

　　結(jié)合材料回答問題：

　　材料1

　　1949年10月1日。

　　下午15時整，北京，天安門城樓。毛澤東向全世界莊嚴(yán)宣告：”中華人民共和國中央人民政府已于本日成立了!”

　　廣場沸騰了!震天的歡呼直沖云霄，帽子、圍巾甚至報紙在空中飛舞······

　　身著深色氣泡的宋慶齡站在城樓上，看著眼前涌動的人潮，看著廣場上矗立的孫中山畫像，不禁熱淚盈眶。8天后，她這樣想世人講述在天安門城樓的那一刻——

　　“連年的偉大奮斗和艱苦的事跡，又在我眼前出現(xiàn)。但是另一個念頭抓住我的心，我知道，這一次不會再回頭了，不會再倒退了，這一次，孫中山的努力終于結(jié)了果實，而且這果實顯得這樣美麗······”

　　摘編自2009年9月6日《人民日報》

　　材料2

　　2009年10月1日

　　上午10時整，首都各界慶祝中華人民共和國成立60周年大會在北京天安門廣場隆重舉行，20晚軍民以盛大的閱兵儀式和群眾游行歡慶偉大祖國的這一盛大節(jié)日。

　　天安門城樓紅墻正中懸掛著新中國締造者毛澤東的巨幅彩色畫像。人民英雄紀(jì)念碑前豎立著偉大的革命先行者孫中山先生的畫像，紀(jì)念碑兩側(cè)超寬電子屏上“偉大的中華人民共和國萬歲”、“偉大的中國共產(chǎn)黨萬歲”等標(biāo)語格外醒目。廣場東西兩側(cè)，56根繪有各族群眾載歌載舞圖案的民族團(tuán)結(jié)柱，象征著56個民族共同擎起祖國繁榮富強(qiáng)的偉大基業(yè)。

　　胡錦濤發(fā)表重要講話。他指出：“60年前的今天，中國人民經(jīng)過近代以來100多年的浴血奮戰(zhàn)終于奪取了中國革命的偉大勝利，毛澤東主席在這里向世界莊嚴(yán)宣告了中華人民共和國的成立。中國人民從此站起來了，具有5000多年文明歷史的中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元�！�

　　摘編自2009年10月2日《人民日報》

　　(1) 如何理解宋慶齡所說的“孫中山的努力終于結(jié)了果實”?

　　答案要點：

　　(1)為什么說中華人民共和國的成立標(biāo)志著“中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元”(1)近代中國最近本的國情是半殖民地半封建社會的性質(zhì)，這一性質(zhì)也決定了中華民族所面臨的兩大歷史任務(wù)：一是求的民族獨立和人民解放，一是實現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕。那條道路能引導(dǎo)中國人民完成這兩大歷史任務(wù)，它就能成為中國人民的歷史選擇。在實現(xiàn)第一項歷史任務(wù)的過程中，不同的階級和階層關(guān)于道路的選擇是不同的，以孫中山為首的民族資產(chǎn)階級，推翻了存在兩千多年的封建專制統(tǒng)治，取得了舊民主主義革命的初步勝利，并沉重打擊了帝國主義勢力;但由于資產(chǎn)階級自身不可避免的局限性，使得民族資產(chǎn)階級追求在中國建立一個獨立自由的資產(chǎn)階級共和國理想最終破滅。革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)最終落到無產(chǎn)階級手中，作為無產(chǎn)階級先鋒隊的中國共產(chǎn)黨，從中國實際出發(fā)，創(chuàng)造性的將馬克思主義應(yīng)用到中國的民族獨立和人民解放中去，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，通過艱苦卓絕的斗爭，最終實現(xiàn)了推翻三座大山，完成歷史所賦予的第一項任務(wù)，并最終建立了中華人民共和國，取得了新民主主義革命的偉大勝利，為從新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變提供了堅實的基礎(chǔ)，開創(chuàng)了中國歷史的新紀(jì)元。宋慶齡先生的感慨正式基于對中華民族長期以來所遭受的帝國主義壓迫和剝削，人民處于苦難的深淵，而無數(shù)愛國志士為中華民族的獨立和人民的解放前仆后繼，并最終取得勝利。

　　(1)中華人民共和國的成立其意義在于：第一，結(jié)束了資本—帝國主義列強(qiáng)壓迫中國、奴役中國人民的歷史，中華民族一洗百年來蒙受的恥辱，開始以嶄新的姿態(tài)自立于世界的民族強(qiáng)林。第二，結(jié)束了本國封建專制統(tǒng)治的歷史，長期以來受盡壓迫和欺凌的廣大中國人民在政治上翻了身，第一次成為新社會、新國家的主人。第三，結(jié)束了軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍、匪夷不斷的歷史，國家基本統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，社會政治局面趨向穩(wěn)定，各族人民開始過上安居樂業(yè)的生活。第四，蕩滌了舊社會的污泥濁水，開始樹立起健康文明的社會新風(fēng)尚，人民的精神面貌煥然一新。第五，中國共產(chǎn)黨成為全國范圍內(nèi)的執(zhí)政黨�？傊�，中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國的新民主義革命的基本勝利，標(biāo)志著半殖民地半封建社會的結(jié)束和新民主主義社會在全國范圍內(nèi)的建立。從而實現(xiàn)了民族獨立和人民解放這一歷史任務(wù)，同時為實現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，創(chuàng)造了前提，開辟了道路�？梢哉f，我們今天所取得的一切成就都是這一努力地結(jié)果。因此，中華人民共和國的成立開辟了中國歷史的新紀(jì)元。

　37. 材料

　　交通環(huán)境是由人、車、路構(gòu)成的公共生活之一，目前，我國機(jī)動車擁有量已超過1.78億輛，擁有駕照的公民已超過1.3億人。由此帶來一系列的交通安全問題，引發(fā)社會公眾強(qiáng)烈反響。

　　下列是有關(guān)交通問題的一些調(diào)查數(shù)據(jù)：

　　《人民日報》關(guān)于不文明開車行為及其原因的調(diào)查

　　某市交管局一年中查處交通違章的數(shù)據(jù)統(tǒng)計

　　有專家指出，道路交通上普遍存在的交通不文明現(xiàn)象看似個人的私事，但卻折射出某些公民在公共生活領(lǐng)域社會公德和法律意識的缺失。要構(gòu)建文明出行風(fēng)尚，既是道德呼喚，也是法律要求。

　　回答問題：

　　(1)為什么文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”?

　　(2)我們應(yīng)如何從自身做起，構(gòu)建文明的公共生活秩序?

　　答案要點：

　　(1)交通秩序是公共秩序的重要組成部分，有序的公共生活需要公共秩序發(fā)揮關(guān)鍵作用，一般來說，維護(hù)社會秩序的的兩種基本手段是：道德和法律。公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的秩序，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的穩(wěn)定和發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但兩者互為補(bǔ)充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐;而法律作用的更好實現(xiàn)，則需要以道德建設(shè)為重要條件。因此，良好社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。結(jié)合材料可以看出，有許多人的交通法制觀念、文明禮讓意識與現(xiàn)代文明城市的要求還存在差距。尤其是在行車、乘車、行走等方面的不文明行為，極易導(dǎo)致交通秩序混亂，并隨時可能引發(fā)交通事故，輕者對個人帶來傷痛，重者對我們的家庭和社會造成災(zāi)難。所以，維護(hù)好交通秩序是實現(xiàn)公共生活穩(wěn)定的重要方面，需要道德和法律的雙重調(diào)節(jié)。

　　(2)公共生活需要公共秩序，因為一，有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。二，有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提。三，有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。四， 有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。社會是由個人組成的，同樣，社會秩序的維持也要靠每個人的自覺遵守來實現(xiàn)。如何做到構(gòu)建文明的社會公共秩序，需要每個人一方面要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，做到文明禮讓和尊重他人。另一方面自覺遵守社會法律，養(yǎng)成良好的法律意識。

　　38: 材料一

　　從2009年11月23日起，一則時長30秒“以中國制造 世界合作”為主題的廣告在美國有線電視新聞網(wǎng)(CNN)正式播出。該廣告由中國商務(wù)部會同4家中國行業(yè)協(xié)會共同委托制作，被認(rèn)為是中國政府的首個品牌宣傳活動，接下來還計劃在包括北美、歐洲等中國的主要貿(mào)易對象地區(qū)播出。

　　廣告圍繞“中國制造 世界合作”這一主題，強(qiáng)調(diào)中國企業(yè)為生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品，正不斷與海外各國公司加強(qiáng)合作。廣告中展示了一系列帶有“中國制造”標(biāo)簽的產(chǎn)品，例如，一個類似ipod的mp3播放器上用英文標(biāo)注“在中國制造，但我們使用來自硅谷的軟件”，一雙運(yùn)動鞋和一套衣服上標(biāo)注有“在中國制造，但我們的設(shè)計來自于法國”，一臺冰箱上寫著“中國制造，但我們的采用歐洲風(fēng)格”。

　　廣告在創(chuàng)意上獨樹一幟，從引導(dǎo)世界受眾重新認(rèn)識暢銷全球的中國產(chǎn)品入手，能夠啟發(fā)世界各地的消費(fèi)者對“中國制造”和全球貿(mào)易的重新思考，從而逐漸拋棄對“中國制造”的偏見。

　　材料二

　　在美國有線電視新聞網(wǎng)熱播的一則“攜手中國制造”為主題的廣告引發(fā)的關(guān)注和反響正在發(fā)酵。有分析人士認(rèn)為，在當(dāng)前金融危機(jī)陰霾尚未散去，貿(mào)易保護(hù)主義有所抬頭的背景下，主動出擊展示國家形象，是一次很好的嘗試，有利于提升中國的軟實力。

　　有評論認(rèn)為，近年來中國經(jīng)濟(jì)實力崛起，如何建立國際形象成為當(dāng)務(wù)之急，政府近期啟動了國際公關(guān)戰(zhàn)略，繼新華社，《人民日報》等中央媒體率先向世界發(fā)聲之后，國家形象廣告或許會成為提升國家軟實力和對外形象的新渠道。還有人認(rèn)為，中國早前一些產(chǎn)品安全事件令世界關(guān)注，現(xiàn)在希望能通過在全球投放廣告推廣“中國制造”以提升在國際上的形象，廣告中出現(xiàn)的法國設(shè)計、硅谷技術(shù)等字樣，說明中國目前還處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端，它繼續(xù)把中國定義為世界工廠，因此，令消費(fèi)者認(rèn)為中國還只是產(chǎn)品的制造商，現(xiàn)在是從“中國制造”的地位上升為“中國創(chuàng)造”的時候了。

　　問題：

　　(1)、“中國制造，世界合作”的廣告說明了什么?

　　(2)、為什么說現(xiàn)在是從“中國制造”的地位上升為“中國創(chuàng)造”的時候了?

　　答案要點：

　　(1)①世界格局的演變一個重要的背景就是經(jīng)濟(jì)全球化，隨著全球化的日益深入，當(dāng)今世界處在一個不斷開放和發(fā)展的進(jìn)程中，而中國的發(fā)展離不開世界，這既是對中國發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，也決定了中國實行對外開放的必要性。②實行對外開放，有利于充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，吸取人類文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會主義。同時，實行對外開放要處理好對外開放與獨立自主、自力更生的關(guān)系，堅持獨立自主、自力更生同對外開放相輔相成�！爸袊�制造”、“世界合作”的廣告是中國政府的首個宣傳活動，體現(xiàn)了我國政府的一種戰(zhàn)略關(guān)切，即積極主動融入開放的世界，也竭力在海外宣傳中國品牌，提升外國人對中國制造產(chǎn)品的認(rèn)知度，使他們不再僅僅將中國看成一個成本低廉的市場。在面臨新的世界形勢之際，中國的這一宣傳舉措，對建立良好的國家形象，無疑具有積極的意義。體現(xiàn)了獨立自主自力更生的要求。但我們同時也要意識到，一次廣告宣傳可能會換來品牌的關(guān)注度，但品牌忠誠度的培養(yǎng)則是一個長期的過程。

　　(2)經(jīng)濟(jì)全球化或者說是世界市場的建立，意味著競爭程度的加劇，我國要在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)，就必須提高自主創(chuàng)新能力。當(dāng)今開放的世界為我們提高自主創(chuàng)新，加強(qiáng)自身的綜合國力提供了必要的客觀條件，同時，30年改革開放所取得經(jīng)濟(jì)成就為我們加強(qiáng)自主創(chuàng)新和實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，最后，社會主義現(xiàn)代化發(fā)展中出現(xiàn)的一些問題為我們自主創(chuàng)新建設(shè)提供了現(xiàn)實需要。由“中國制造”提升到“中國創(chuàng)造”，正是體現(xiàn)了這一重大戰(zhàn)略的決策導(dǎo)向，其必要性在于：

　　第一，“中國創(chuàng)造”更有利于增強(qiáng)中國技術(shù)，擴(kuò)大自主知識產(chǎn)權(quán)的擁有，企業(yè)只有具有比較強(qiáng)的自主創(chuàng)新能力，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。

　　第二，“中國創(chuàng)造”有利于提升中國品牌。品牌是競爭力，是附加值。提倡中國創(chuàng)造，鼓勵、支持、引導(dǎo)中國品牌，中國品牌才可能由少到多，由弱到強(qiáng)，中國的民族工業(yè)才可能通過品牌的增強(qiáng)而壯大。

　　第三，“中國創(chuàng)造”最終有利于提升中國的綜合國力和維護(hù)國家利益;使中國在世界競爭中立于不敗之地。