(2)社會(huì)規(guī)律的客觀性與人自己的活動(dòng)是不相矛盾的，因?yàn)樯鐣?huì)基本矛盾要通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來，并通過人自己的活動(dòng)而得到實(shí)現(xiàn)。〔3分〕

　　(3)社會(huì)規(guī)律是客觀性與人的自覺活動(dòng)的統(tǒng)一，二者是統(tǒng)一的�！�2分〕

　　(4)實(shí)踐是人類社會(huì)的存在和運(yùn)動(dòng)方式，以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)立了科學(xué)的社會(huì)歷史觀，即唯物史觀�！�2分〕

　　10�薄敬鸢敢�點(diǎn)】

　　(1)這是恩格斯關(guān)于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理的正確論斷�！�3分〕

　　(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。從同一時(shí)代的不同國家來看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國家，其社會(huì)意識(shí)并不一定處于時(shí)代前列;〔2分〕經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高的國家，其社會(huì)意識(shí)并不一定滯后，有的還超過生產(chǎn)發(fā)展水平較高的國家。〔2分〕如18世紀(jì)末的法國之于英國，18世紀(jì)末至19世紀(jì)中葉的德國之于英、法兩國，前者的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平均不及后者，但在思想領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展卻是領(lǐng)先的�！�2分〕

　　11�薄敬鸢敢�點(diǎn)】

　　歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，同時(shí)又承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。

　　(1)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律�！�1分〕

　　(2)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性具體表現(xiàn)在：①社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性�！�1分〕②社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性�！�1分〕③社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性�！�1分〕④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立的最突出表現(xiàn)，〔1分〕這種反作用有兩種性質(zhì)：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極促進(jìn)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)則阻礙社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)意識(shí)的反作用，是通過人的實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的�！�1分〕

　　(3)因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)發(fā)展有重大反作用，我們就必須重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放條件下建設(shè)社會(huì)主義精神文明是一項(xiàng)艱巨的歷史任務(wù)。它關(guān)系到我國跨世紀(jì)宏偉藍(lán)圖的全面實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)�！�1分〕

　　(4)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭的長期性是由階級(jí)斗爭的長期性決定的,而其復(fù)雜性和艱巨性在于，這個(gè)領(lǐng)域存在著兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾�！�1分〕我們必須注意把人民內(nèi)部矛盾同敵我矛盾區(qū)別開來。這個(gè)斗爭的復(fù)雜性和艱巨性最終會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革�！�1分〕

　　12�薄敬鸢敢�點(diǎn)】

　　(1)法律與道德是社會(huì)上層建筑，是社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)�！�1分〕作為上層建筑，法律和道德是為該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，具有維護(hù)和批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)、調(diào)控人與社會(huì)活動(dòng)的兩大功能。因此從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系來看，法律與道德應(yīng)該發(fā)揮上層建筑的功能，相互結(jié)合以促進(jìn)該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展�！�1分〕

　　(2)在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化的實(shí)踐中，必須把法律與道德結(jié)合起來，這是因?yàn)�，第一，二者起作用的方式不同，法律通過強(qiáng)制的手段，道德通過傳統(tǒng)和教育的手段;〔1分〕第二，二者起作用的范圍和具體作用不同，法律使人明確罪與非罪、違法與不違法，道德則使人明確是與非、善與惡的界限;〔1分〕第三，統(tǒng)一與多樣的不同，一個(gè)社會(huì)只有一種性質(zhì)的法律，而道德卻具有多樣性�！�1分〕

　　(3)以德治國有其特殊的內(nèi)含，在中國，以德治國，就是要發(fā)揮社會(huì)主義思想道德品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義精神文明，發(fā)揚(yáng)先進(jìn)文化的作用�！�1分〕我們建設(shè)的是社會(huì)主義的市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義的現(xiàn)代化，在其中貫徹著社會(huì)主義的方向、一種向上的精