成人高考專(zhuān)升本政治復(fù)習(xí)題:馬哲簡(jiǎn)答題四
來(lái)源:發(fā)布時(shí)間:2011-06-21
13、群眾路線(xiàn)和群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容。
群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn),包括:相信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn),全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn),向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn),向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。把群眾觀點(diǎn)貫徹到具體工作中去,就形成了群眾路線(xiàn)。
路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本政治路線(xiàn)、組織路線(xiàn)和領(lǐng)導(dǎo)方法,它的主要內(nèi)容:一切為了群眾、從群眾中來(lái),到群眾中去。
14、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。
事物發(fā)展的動(dòng)力,在于事物內(nèi)部的矛盾性,同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用同一性的作用:第一、矛盾雙方相互依存,是事物保持相對(duì)穩(wěn)定性,為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。
第二、矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。
第三、矛盾的同一性規(guī)定了事物向著對(duì)立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢(shì)。
斗爭(zhēng)性的作用:第一、在事物量變過(guò)程中,斗爭(zhēng)推動(dòng)矛盾雙方的力量對(duì)比和相互關(guān)系發(fā)生變化,為質(zhì)變做準(zhǔn)備。
第二、在事物質(zhì)變過(guò)程中,斗爭(zhēng)突破事物存在的限度,促成矛盾的轉(zhuǎn)化,實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。
矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一、又斗爭(zhēng),由此推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展。
15、何謂辯證的否定觀,與形而上學(xué)的否定觀有何區(qū)別。
第一、辯證的否定是事物的自我否定。即它通過(guò)事物的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)而自己否定自己,并通過(guò)自我否定而實(shí)現(xiàn)自我更新、自我發(fā)展。
第二、辯證的否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。
第三、辯證的否定是事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一,是新事物對(duì)舊事物的既克服又保留,是楊棄。
形而上學(xué)否定觀與辯證否定觀是根本對(duì)立的。首先,它否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾及其變化,認(rèn)為否定不是事物的自我否定,而是外力強(qiáng)加給事物的,是主觀任意的否定;其次,形而上學(xué)否定觀把否定看作是發(fā)展和聯(lián)系的中斷,是絕對(duì)的否定,是對(duì)原有事物的徹底拋棄,簡(jiǎn)單的消滅;再次,否定觀否認(rèn)客觀事物自身是肯定和否定的對(duì)立統(tǒng)一,因而孤立地、絕對(duì)地看待肯定和否定。
16、國(guó)體和政體的含義和兩者的關(guān)系。
國(guó)家的類(lèi)型亦稱(chēng)國(guó)體,指的是國(guó)家的階級(jí)內(nèi)容,即社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。
國(guó)家的形式亦稱(chēng)為政體,指的是國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式,即統(tǒng)治階級(jí)采取何種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。
國(guó)體與政體是內(nèi)容與形式的關(guān)系,國(guó)體決定政體,政體為國(guó)體服務(wù),使國(guó)體得以實(shí)現(xiàn)。
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