「簡(jiǎn)答題」

    為什么說(shuō)法律不是萬(wàn)能的？

    「答案」

    法律“無(wú)用論”和法律“萬(wàn)能論”都是錯(cuò)誤的。法律在社會(huì)和國(guó)家生活中的地位和作用是一定的，是不可否定的，但是法律也決不是萬(wàn)能的，主要有四個(gè)方面的原因。

    第一，法律不是惟一的調(diào)整社會(huì)關(guān)系的手段，法律規(guī)范更不是惟一的社會(huì)規(guī)范。

    第二，那些事實(shí)無(wú)法確定或者很難確定的關(guān)系，也無(wú)法用法律調(diào)整。

    第三，法律本身是概括、抽象和普遍的規(guī)范，而行為或事實(shí)都是千姿百態(tài)的，如何適用法律，必須由人們來(lái)具體實(shí)施，如果沒(méi)有素質(zhì)較高的執(zhí)法和司法人員，法律也不起作用。

    第四，法律之所以起作用，還必須有相應(yīng)的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種社會(huì)條件的配合，離開(kāi)這些，法律就起不了作用，或者所起作用不大。

    簡(jiǎn)述理想與信念的關(guān)系。

    「答案」

    理想與信念密不可分。一個(gè)人的理想，體現(xiàn)著一個(gè)人的信念和追求。信念是對(duì)理想的支持，沒(méi)有信念，理想就可能發(fā)生動(dòng)搖，或者缺乏實(shí)現(xiàn)理想的信心和決心，也就無(wú)法使理想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，即使在某一時(shí)期轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，也會(huì)因遇到某種困難或挫折而不能堅(jiān)持下去。信念可以使人們?cè)谧非罄硐脒^(guò)程中獲得一種強(qiáng)有力的精神力量，盡管理想的實(shí)現(xiàn)有時(shí)很艱難但艱難中有希望。正如鄧小平所說(shuō)，為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐�，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。在追求崇高理想時(shí)，需要堅(jiān)定的信念，因此在軍隊(duì)里要講信念，在人民中間，在青年中間，也要講信念。

    為人民服務(wù)為什么是社會(huì)主義道德的核心？

    「答案」

    把“為人民服務(wù)”作為社會(huì)主義道德的核心，有以下兩方面原因： 第一，為人民服務(wù)思想，反映了社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度的客觀要求。道德是社會(huì)的意識(shí)形態(tài)之一，是由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度產(chǎn)生，并能動(dòng)地作用于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度。

    （1）社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，是以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)最終是要達(dá)到廣大人民群眾共同富裕的目的。因此，為廣大人民群眾服務(wù)，特別是為工人、農(nóng)民、和知識(shí)分子服務(wù)，是我們的根本目的。社會(huì)主義道德建設(shè)，作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的客觀要求，不論什么時(shí)候，都不能忽視最廣大人民群眾的最大利益。強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，就是要發(fā)揮社會(huì)主義道德的能動(dòng)作用，關(guān)心人民、愛(ài)護(hù)人民、扶危濟(jì)困、幫貧救難，以維護(hù)人民利益為最高要求，從而形成一種團(tuán)結(jié)和睦的新型人際關(guān)系和熱愛(ài)社會(huì)主義的氛圍。

    （2）從社會(huì)政治制度看，我國(guó)是一個(gè)人民當(dāng)家作主的人民民主專政的國(guó)家，人民才是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者，我們的社會(huì)主義道德建設(shè)，必須同“國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福”的奮斗目標(biāo)緊密結(jié)合起來(lái)�？梢�(jiàn)，“為人民服務(wù)”既是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的要求，也同我國(guó)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展相一致。

    良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？

    「答案」

    良好的道德品質(zhì)的基本范疇主要有：

    （1）正直無(wú)私；

    （2）忠誠(chéng)守信；

    （3）仁愛(ài)互助；

    （4）勇敢進(jìn)��；

    （5）敬業(yè)好學(xué)；

    （6）勤勞節(jié)儉；

    （7）謙虛謹(jǐn)慎；

    （8）遵紀(jì)守法；

    （9）文明禮貌。

    試分析我國(guó)社會(huì)主義法律權(quán)利和義務(wù)的特征。

    「答案」

    我國(guó)社會(huì)主義法律權(quán)利義務(wù)關(guān)系，由國(guó)家性質(zhì)和社會(huì)制度所決定：

    （1）公民的權(quán)利義務(wù)是一致的，權(quán)利與義務(wù)是相適應(yīng)的；

    （2）權(quán)利和義務(wù)是真實(shí)的、有物質(zhì)保障的；

    （3）正確行使權(quán)利和嚴(yán)格履行義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，是社會(huì)主義法制的本質(zhì)要求。

    現(xiàn)代社會(huì)人生修養(yǎng)的根本目標(biāo)是什么？為什么？

    「答案」

    （1）努力爭(zhēng)做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的必然要求，是有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，也是我們?nèi)松�修養(yǎng)的根本目標(biāo)。

    （2）在“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”中，理想和紀(jì)律特別重要。社會(huì)主義時(shí)代的“四有”，最重要的是共同的理想和堅(jiān)定的信念。理想和信念是中國(guó)革命勝利的精神動(dòng)力。改革開(kāi)放中的思想建設(shè)要適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，首先要用共同理想動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，腳踏實(shí)地、忠誠(chéng)熱情地為實(shí)現(xiàn)黨的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)而奮斗。

    （3）紀(jì)律和理想是緊密聯(lián)系在一起的。有了遠(yuǎn)大的理想，才會(huì)有自覺(jué)的紀(jì)律，而理想的實(shí)現(xiàn)又要靠紀(jì)律來(lái)保障。離開(kāi)了自覺(jué)的紀(jì)律，美好的理想也就等于空想。特別是在改革開(kāi)放過(guò)程中，紀(jì)律尤為重要。

    （4）樹(shù)立共產(chǎn)主義理想，必然要求遵循共產(chǎn)主義道德。樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義的道德風(fēng)尚，正確對(duì)待和處理個(gè)人與集體、與國(guó)家的關(guān)系、自覺(jué)地遵守和維護(hù)社會(huì)公共秩序和社會(huì)公德，有力地抵制各種腐朽思想的侵蝕，克服各種錯(cuò)誤傾向。

    （5）有文化是提高共產(chǎn)主義信念和道德水準(zhǔn)的重要條件。只有提高科學(xué)文化素質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)自然界和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，才能真正形成有利于改革開(kāi)放的輿論力量、價(jià)值觀念、文化條件和社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)文明、健康、科學(xué)的生活方式的形成。

    總而言之，理想、道德、紀(jì)律和文化是相互聯(lián)系、相互滲透、相互促進(jìn)的有機(jī)整體，我們不能強(qiáng)調(diào)某一方面忽視其他方面。只有把“四有”作為自己的人生修養(yǎng)目標(biāo)，才能符合中國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。