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2011年成考高起點(diǎn)語文專項(xiàng)考前訓(xùn)練(2)

來源:育路教育網(wǎng)發(fā)布時(shí)間:2011-10-11

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時(shí) 光

馮驥才

  今晚突然停電,摸黑點(diǎn)起蠟燭。燭光如同光明的花苞,寧靜地浮在漆黑的空間里;室內(nèi)無風(fēng),這光之花苞便分外優(yōu)雅與美麗;些許的光散布開來,朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。電就沒有音樂相伴,但我有比音樂更好的伴侶一思考。

  可是對(duì)于生活最具悟性的,不是思想者,而是普通大眾。比如大眾俗語中,把臨近年終這幾天稱做“年根兒”,多么真切和形象!它叫我們頓時(shí)發(fā)覺,一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹已被我們消耗殆盡,只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底。時(shí)光竟然這樣的緊迫、拮據(jù)與深濃……

  一下子,一年里經(jīng)歷過的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛,無奈與突兀,我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都小院到冬日小雨的雅典德爾菲遺址;從重慶荒蕪的紅衛(wèi)兵墓到津南那條神奇的蛤蠣堤;從一個(gè)會(huì)場(chǎng)到另一個(gè)會(huì)場(chǎng),一個(gè)活動(dòng)到另一個(gè)活動(dòng)中,究竟哪一些足跡至今清晰猶在,哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時(shí)光干干凈凈一抹而去?

  我瞪著眼前的重重黑影,使勁看去。就在燭光散布的盡頭,忽然看到一雙眼睛正直對(duì)著我。目光冷峻銳利,逼視而來。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。他何以穿過夜的濃霧,穿過漫長(zhǎng)的八百年,銳不可當(dāng)、拷問似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人?顯然,是由于八百年前那位不知名的民間雕刻工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣;他還把一種陽剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無名雕工早已了無蹤影,然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來。

  在這里,時(shí)光不是分毫不曾消逝么?植物死了,把它的生命留在種子里;詩人離去,把他的生命留在詩句里。

  時(shí)光對(duì)于人,其實(shí)就是生命的過程。當(dāng)生命走到終點(diǎn),不一定消失得沒有痕跡,有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換,不就在延續(xù)著整個(gè)人類嗎?再造生命,才是最偉大的生命奇跡。而此中,藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命。小說家再造的是代代相傳的人物;作曲家再造的是他們那個(gè)可以聽到的迷人而永在的靈魂。

  此刻,我的眸子閃閃發(fā)亮,視野開闊,房間里的一切藝術(shù)珍品都一點(diǎn)點(diǎn)地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮,而是被我陡然覺醒的心智召喚出來的。

  其實(shí)我最清晰和最深刻的足跡,應(yīng)是書桌下邊,水泥的地面上那兩個(gè)被自己的雙足磨成的淺坑。我的時(shí)光只有被安頓在這里,它才不會(huì)消失,而被我轉(zhuǎn)化威一個(gè)個(gè)獨(dú)異又鮮活的生命。以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時(shí)光拋入塵囂,或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會(huì)場(chǎng)景,甚至有時(shí)屬于自己的時(shí)光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創(chuàng)造的人物吧,掂量他們的壽命有多長(zhǎng)。藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計(jì)量的。每個(gè)藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒,放棄掉的只能是自己。是不是?

  迎面那宋代天王瞪著我,等我回答。

  我無言以對(duì),尷尬到了自感狼狽。忽然,電來了,燈光大亮,事物通明,恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠(yuǎn)的思想世界頓時(shí)不在,惟有燭火空自燃燒,顯得多余,再看那宋代的天王像,在燈光里仿佛換了一個(gè)神氣,不再那樣咄咄逼人了。我也不用回答他,因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了。

  丁五臘月二十寒夜

  從文中看,北宋天王木雕像保存了哪些“令人震撼的生命精神”?

  「答案」無名雕工的傳神的本領(lǐng)和非凡的才氣、陽剛之氣和直逼邪惡的精神。

  請(qǐng)分析“每個(gè)藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒,放棄掉的只能是自己”這句話的含義。

  「答案」句子的含義:藝術(shù)家只有拋棄世俗和虛榮,才能專心致志地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,才有可能創(chuàng)造出不朽的典型,他的藝術(shù)生命才有可能達(dá)到永恒。

  文中第四至九段是作者在燭光里以北宋天王木雕像為出發(fā)點(diǎn)而展開的一系列聯(lián)想,請(qǐng)你分析燭光里的北宋天王木雕像這一情景在文中起了什么作用?

  「答案」①使作者頓悟,時(shí)光的流逝“不一定消失得沒有痕跡,有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生”。②使作者覺醒,時(shí)光將“被我轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)獨(dú)異又鮮活的生命,以及一行行永不褪色的文字”。③既回答了自己,又深化了本文主題。

  怎樣理解文中“藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計(jì)量的”這句話?

  「答案」藝術(shù)家藝術(shù)生命的大小取決于他所創(chuàng)造的藝術(shù)形象價(jià)值的大小。

  文中能夠表明本文中心論點(diǎn)的一句話是什么?采用了什么論證方法?

  「答案」 夫得言不可以不察。

  “丁氏穿井”鬧出了什么笑話?為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的笑話?子夏為什么敢于質(zhì)疑書上的記載?

  「答案」 明明是丁氏打了井?梢怨(jié)省一個(gè)勞動(dòng)力,卻誤傳為打井挖出一個(gè)人來。

  因?yàn)槎∈蟼鞒龅?ldquo;吾穿井得一人”的話過于簡(jiǎn)捷、有歧義,結(jié)果以訛傳訛。

  “三豕過河”的記載不合常理,“三豕”“己亥”字形接近。(意思對(duì)即可)

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