1、對(duì)行賄者“寬宏大量”的深層次原因存在于社會(huì)文化意識(shí)之中。人們?nèi)菀渍J(rèn)為，與那些高高在上的貪官相比，行賄者往往處在被動(dòng)情境中，被涂抹上了“弱者”色彩。在一個(gè)權(quán)力缺乏制度性約束的社會(huì)里，甚至將行賄理解為一種禮尚往來(lái)的社會(huì)風(fēng)尚，對(duì)行賄者的寬容心態(tài)也就逐漸形成。這段文字主要分析的是（    ）。

    A.行賄者產(chǎn)生的社會(huì)文化           B.貪官與行賄者都可恨

    C.人們?cè)�諒行賄者的心理原因        D.行賄者對(duì)社會(huì)的危害

    2、建筑同樣是有生命，有它的生命史。它不僅發(fā)生、成長(zhǎng)，而且會(huì)成熟、轉(zhuǎn)換、興亡。生命是靈動(dòng)的，建筑也同樣是靈動(dòng)的，是一個(gè)活體，所以它才傾注有那么多人類的情感。情感是生命的確證。生命需要空間，建筑與空間更是無(wú)法割裂，空間是它生命的舞臺(tái)。同時(shí)，生命擁有歷史，建筑也是活在時(shí)間中的，離開(kāi)了時(shí)空，無(wú)論生命還是建筑都不存在了。但托庇于時(shí)空，生命與建筑卻可以超越出來(lái)，進(jìn)入無(wú)限與永恒——而這，正是建筑美學(xué)所追求。

    對(duì)以上文字在原文中的作用推測(cè)最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：（    ）。

    A.這段文字旨在論證建筑生命史

    B.這段文字作為后文闡述建筑美學(xué)的引子

    C.為接下來(lái)介紹建筑美學(xué)的歷史淵源埋下伏筆

    D.對(duì)前文關(guān)于建筑美學(xué)的論述進(jìn)行總結(jié)

    3、住房商品化意味著將住房推向市場(chǎng)，主要依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)來(lái)解決住房問(wèn)題，同時(shí)也就意味著要大大減輕政府的負(fù)擔(dān)，減少政府對(duì)住宅的干預(yù)。但政府絕不能從大包大攬一下子就變?yōu)槿鍪植还堋Ｔ谶~向住宅商品化的過(guò)程中，住房的社會(huì)福利成分日趨下降，經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)會(huì)逐步成為追逐的目標(biāo)，舊的住房分配制度中的不合理現(xiàn)象很可能會(huì)被一些新的合理現(xiàn)象所取代，在經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩期間，新的不合理現(xiàn)象同樣會(huì)威脅社會(huì)的穩(wěn)定，在市場(chǎng)調(diào)節(jié)乏力時(shí)，政府的干預(yù)就顯得格外重要。

    這段話主要說(shuō)明的觀點(diǎn)是（    ）。

    A.住宅商品化是必然的趨勢(shì)

    B.住宅商品化后，政府將不再直接干預(yù)住宅業(yè)

    C.住宅商品化后也會(huì)有不合理現(xiàn)象存在

    D.。政府在住房商品化過(guò)程中仍然要加強(qiáng)干預(yù)

    閱讀下列文章，回答4-6題。

    和諧原本是指一種事物之間搭配合理與勻稱的關(guān)系。社會(huì)和諧則是指一定時(shí)期各種社會(huì)因素之間的協(xié)調(diào)狀態(tài)。而所謂法律上的和諧，則是指構(gòu)成社會(huì)的所有主體在法律框架下為了共同利益和各自利益所構(gòu)建的一種平等、互助、互惠的穩(wěn)定關(guān)系以及在關(guān)系變動(dòng)時(shí)的相安無(wú)事。而要建構(gòu)這樣一種社會(huì)和諧必須處理好政府與個(gè)體、個(gè)體與個(gè)體以及個(gè)體與自然三種關(guān)系。

    首先，社會(huì)主體必須是平等和自由的。社會(huì)主體之間客觀上存在著各種差異，如性別、職業(yè)、種族、貧富等等，但其人格上又都是平等的，意志上都是自由的，因而不存在高下之分。沒(méi)有主體之間的平等，任何關(guān)系的建構(gòu)不可能出于自愿、出于理性，也都無(wú)法維系長(zhǎng)久。

    其次，法律上的和諧必須以實(shí)現(xiàn)權(quán)利為主要內(nèi)容。法律意義上的社會(huì)和諧不是通過(guò)對(duì)權(quán)利的壓抑，而是通過(guò)義務(wù)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，相反它為所有主體權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供了最大的空間。重視權(quán)益，甚至是重視大多數(shù)人的權(quán)益，對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)并非難事；但如果忽略了對(duì)少數(shù)人和社會(huì)困難群體權(quán)益的關(guān)注，公平就會(huì)喪失，社會(huì)主體之間的和睦與互助同樣無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

    再次，尊重他人的價(jià)值，尊重他人的權(quán)利，才能保證自己的尊嚴(yán)和權(quán)利。也就是說(shuō)只有互惠才能帶來(lái)互助，才能帶來(lái)主體之間相互依存關(guān)系的長(zhǎng)久。而互惠需要妥協(xié)和理性。反之，任何情緒化的東西，任何單向度的思維模式都容易使人際關(guān)系走向極端和對(duì)立。

    此外，誠(chéng)實(shí)與信用是社會(huì)的黏合劑，正是在誠(chéng)實(shí)與信用的前提下，人們才對(duì)人際關(guān)系、對(duì)未來(lái)充滿了預(yù)期；反之，離開(kāi)了信用，人與人之間就無(wú)法和睦相處，維系社會(huì)安全的成本就會(huì)成倍加大。

    實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平和正義，法治是必然要求。法治作為一種社會(huì)治理模式，具有普遍性、被民眾事先所知曉、可預(yù)見(jiàn)性、可行性、權(quán)威性、穩(wěn)定性等特點(diǎn)�，F(xiàn)代法治也已經(jīng)找到平衡各種權(quán)益、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的有效手段。而現(xiàn)代法治注重通過(guò)國(guó)家的公共服務(wù)對(duì)那些公開(kāi)破壞公平正義、破壞社會(huì)和諧的違法犯罪者給予懲罰，加大對(duì)受到損害的社會(huì)主體權(quán)益的及時(shí)補(bǔ)償，使緊張的社會(huì)關(guān)系及時(shí)得以恢復(fù)，不僅可以消除彼此的對(duì)立，還可以幫助受到傷害的社會(huì)主體得以維系生存。

    總之，由法治而構(gòu)建的和諧社會(huì)是民主、公平、正義，穩(wěn)定、有序而又充滿活力的；由法治而實(shí)現(xiàn)的社會(huì)和諧才能長(zhǎng)久地被維持。

    ——侯欣一《法治與和諧社會(huì)的構(gòu)建》，有刪節(jié)，載2006年4月15日《光明日服》

    4、以下有關(guān)社會(huì)主體平等和自由的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是：（    ）。

    A.保障人格、意志與智力在法律上的平等是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主體平等的前提

    B.部分社會(huì)主體率先實(shí)現(xiàn)平等與自由是實(shí)現(xiàn)全部社會(huì)主體平等與自由的重要前提

    C.由教育差異造成的社會(huì)主體職業(yè)差異不影響社會(huì)主體的平等與自由

    D.社會(huì)主體的平等與自由是有前提的，是自愿而理性的

    5、法治是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的重要保障機(jī)制。以下各項(xiàng)不能說(shuō)明這一點(diǎn)的是：（    ）。

    A.法治作為一種社會(huì)治理模式?jīng)Q定了法治是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的重要保障機(jī)制

    B.現(xiàn)代法治已經(jīng)找到平衡各種權(quán)益、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的有效手段

    C.現(xiàn)代法治實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主體的平等和自由

    D.現(xiàn)代法治通過(guò)國(guó)家的公共服務(wù)不僅可以消除彼此的對(duì)立，還可以幫助受到傷害的社會(huì)主體得以維系生存

    6、以下推理，不正確的一項(xiàng)是：（    ）。

    A.現(xiàn)代法治的特點(diǎn)決定了民眾能夠事先知道國(guó)家提倡什么、允許什么、禁止什么

    B.重視大多數(shù)人的權(quán)益，同時(shí)不忽略對(duì)少數(shù)人和社會(huì)困難群體權(quán)益的關(guān)注，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主體之間的和睦與社會(huì)公平

    C.妥協(xié)和理性能夠保證自身的尊嚴(yán)和權(quán)利，實(shí)現(xiàn)人際的互惠

    D.注重懲罰破壞社會(huì)和諧的違法犯罪者是現(xiàn)代法治作為社會(huì)治理模式的實(shí)現(xiàn)

    答案解析1、「答案及解析」C.材料第一句話“對(duì)行賄者‘寬宏大量’的深層次原因存在于社會(huì)文化意識(shí)之中”是觀點(diǎn)所在，后文是在對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行分析說(shuō)明，而這句話中“對(duì)行賄者‘寬宏大量，的深層次原因”完整的表述應(yīng)該是“對(duì)行賄者（形成）’寬宏大量‘（心態(tài)）的深層次原因”，因此這段文字主要是在分析人們?yōu)槭裁磿?huì)形成這樣一種心理的原因，所以正確答案選C.

    2、「答案及解析」D.文段明顯帶有“結(jié)語(yǔ)”的特點(diǎn)，闡述了建筑美學(xué)的追求境界，作為對(duì)前文關(guān)于建筑美學(xué)的論述進(jìn)行總結(jié)較合適。

    3、「答案及解析」D.“但政府絕不能從大包大攬一下子就變?yōu)槿鍪植还?rdquo;這句話是材料中承上啟下的一句話，揭示了材料的中心——“在市場(chǎng)調(diào)節(jié)乏力時(shí)，政府的干預(yù)就顯得格外重要”。

    4、「答案及解析」C.由第二段中職業(yè)差異、人格平等的意思可推出。

    5、「答案及解析」C.法治是保障機(jī)制，不是具體的實(shí)現(xiàn)什么。

    6、「答案及解析」D.前三項(xiàng)均可在文中直接、間接找到。