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　　“城市是不斷發(fā)展、更新的有機(jī)整體，城市的現(xiàn)代化建設(shè)是建立在城市歷史發(fā)展基礎(chǔ)之上的。我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，擁有大量的、極其寶貴的自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)來(lái)自天賦和歷史沉淀，一旦受到破壞，就不可能復(fù)得。”——溫總理在第三次市長(zhǎng)協(xié)會(huì)上講話。
　　一、引言
　　自以勒？柯布西耶為代表新建筑運(yùn)動(dòng)以來(lái)，現(xiàn)代主義建筑一直引領(lǐng)著建筑創(chuàng)作的潮流。在全球化、信息化飛速發(fā)展的今天，形形色色的建筑流派鋪天蓋地而來(lái)，使得中國(guó)建筑師眼花繚亂�，F(xiàn)代主義建筑思想的灌輸，影響并左右著建筑師的建筑創(chuàng)作。針對(duì)這種情形，一批學(xué)者提出了“地方主義”、“地域性建筑”等概念，其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)地方文化在建筑創(chuàng)作中的表達(dá)。本為以長(zhǎng)沙市居住建筑為例，論述建筑創(chuàng)作的現(xiàn)代性與文化表達(dá)兩者的博弈關(guān)系，探討建筑創(chuàng)作的現(xiàn)代性與文化表達(dá)相互滲透融合的發(fā)展之道。
　　二、建筑創(chuàng)作的現(xiàn)代性與文化表達(dá)
　　1.建筑創(chuàng)作的現(xiàn)代性
　　建筑創(chuàng)作的現(xiàn)代性，即時(shí)代性。建筑的發(fā)展是一個(gè)不斷成長(zhǎng)、不斷自我更新和提升的過(guò)程，受時(shí)代發(fā)展和需求背景的影響，真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)人文、經(jīng)濟(jì)技術(shù)狀況。從勒？柯布西耶引導(dǎo)的現(xiàn)代主義建筑、20世紀(jì)60年代后現(xiàn)代主義建筑到未來(lái)主義建筑，建筑的表達(dá)方式是伴隨著技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷變化的，表達(dá)手段不斷更新。建筑創(chuàng)作的現(xiàn)代性表達(dá)是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑符號(hào)的創(chuàng)新，在深入剖析當(dāng)今城市文化和生活方式特征的前提下，針對(duì)當(dāng)?shù)氐牡匦�、氣候等自然環(huán)境特點(diǎn)，提出與時(shí)代發(fā)展相符合的新的建筑創(chuàng)作原則與手段。
　　2.建筑的文化表達(dá)
　　建筑處于具體的地理區(qū)位環(huán)境中，有著特定的地域和文化背景，這就要求建筑物與周邊環(huán)境存在著一種內(nèi)在的必然聯(lián)系。在建筑創(chuàng)作實(shí)踐中，這種深層次的聯(lián)系也對(duì)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作思路產(chǎn)生了約束作用，并且這種作用貫穿于整個(gè)建筑創(chuàng)作過(guò)程。要求建筑創(chuàng)作遵循場(chǎng)所文化特征，以恰當(dāng)?shù)�、與地域及時(shí)代相一致的建筑形式，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代地域性建筑創(chuàng)作的特征。建筑創(chuàng)作的社會(huì)效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益都離不開(kāi)在建筑創(chuàng)作中整合文化的因子，并予以表達(dá)，不加以文化表達(dá)、缺乏內(nèi)涵的建筑，不能與所處的地域環(huán)境形成整體，形不成良好的社會(huì)效應(yīng)，更不可能被城市文化所包容和接納。
　　3.兩者的關(guān)系
　　隨著西方建筑文化思想的入侵，我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化受到較大沖擊。在現(xiàn)代主義建筑思想的影響下，各地的地域建筑風(fēng)格逐漸消失，地方文化在建筑創(chuàng)作中難以生存。但仍有部分學(xué)者如彭一剛、張錦秋等主張地域文化的表達(dá)，并不斷在創(chuàng)作中提倡地域文化，取得良好社會(huì)反響。建筑創(chuàng)作的現(xiàn)代性與文化表達(dá)是辨證的矛盾關(guān)系，只有在碰撞中才能求得更好的發(fā)展，兩者是相互依存的。通過(guò)在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中增添文化的表達(dá)，不失為最好的表達(dá)方式，既符合現(xiàn)代建筑的發(fā)展趨勢(shì)，又闡述了地域建筑的文化表達(dá)。地方主義建筑不等于地方傳統(tǒng)建筑的仿古、復(fù)舊，地方主義依然是現(xiàn)代建筑的組成部分，在功能上、構(gòu)造上都遵循現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)和需求，僅僅在形式上部分吸收傳統(tǒng)。隨著城市空間開(kāi)發(fā)的商業(yè)化和開(kāi)發(fā)主體的多元化，如何在快速而無(wú)序的建設(shè)狀態(tài)下保持城市原有肌理的延續(xù)性，是建筑師在建筑創(chuàng)作過(guò)程中地域文化表達(dá)的關(guān)鍵所在。
　　三、長(zhǎng)沙市居住建筑分析
　　選擇居住建筑作為本文的研究對(duì)象，主要原因在于：
　�。�1）在城市開(kāi)發(fā)建設(shè)中，居住區(qū)開(kāi)發(fā)所占比重最大。
　　（2）居住區(qū)與城市居民聯(lián)系最為密切，最易受市民關(guān)注。
　�。�3）居住用地在城市建設(shè)用地中占有22%-32%的比例，是城市整體形象的主要構(gòu)成部分。
　　1.長(zhǎng)沙市居住建筑概況
　　長(zhǎng)沙作為省會(huì)城市，居住小區(qū)開(kāi)發(fā)規(guī)模大，速度快，檔次高。近年來(lái)吸引了國(guó)內(nèi)外眾多房產(chǎn)公司、建筑設(shè)計(jì)公司進(jìn)行建筑創(chuàng)作實(shí)踐，城市空間中建筑風(fēng)格也越來(lái)越多樣化、異質(zhì)化。通過(guò)對(duì)長(zhǎng)沙市居住建筑風(fēng)格資料的搜集、統(tǒng)計(jì)、分析。
　　2、組合風(fēng)格即為本文提及的建筑現(xiàn)代性與文化結(jié)合表達(dá)風(fēng)格。
　　通過(guò)上表可以看出，長(zhǎng)沙市居住建筑風(fēng)格以現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格為主，占整個(gè)市區(qū)的84.4%；其次依次是組合風(fēng)格、歐陸風(fēng)格、古典風(fēng)格，分別占11.7%、3.3%、0.6%.長(zhǎng)沙市居住建筑更多的是注重現(xiàn)代性，其次是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合。下面選擇長(zhǎng)沙為數(shù)不多的歷史古典建筑實(shí)例探討居住小區(qū)的建筑風(fēng)格。