孔子的健康食經(jīng)
來源：中華中醫(yī)網(wǎng)發(fā)布時(shí)間：2013-05-07
孔子認(rèn)為，人生的哲學(xué)，不在于榮華富貴，光宗耀祖，而在于實(shí)踐“仁”的道德，要把自己培養(yǎng)成一個(gè)“仁人君子”。他主張：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。”他要求：“士志于道，而恥衣惡食者，未足與論也。”他認(rèn)為：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”
孔子不提倡“恥衣惡食”。其中“惡食”是與飲食上“食不厭雜”的現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)上的科學(xué)配膳、平衡配膳的理論是一致的。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為，經(jīng)常飽食(尤其是肉食過量)，會(huì)增加胃腸的負(fù)擔(dān)，消化液供不應(yīng)求，容易造成消化不良。久而久之，還會(huì)使血液過多地集中在胃腸，導(dǎo)致心臟、頭腦等重要器官會(huì)產(chǎn)生缺血現(xiàn)象，使人感到困乏，不利于身心健康。
誠(chéng)可知，目前有些人認(rèn)為生活水平提高了，大魚大肉無(wú)休止地常食、多食，結(jié)果產(chǎn)生了“富貴病”。民諺云：“食要七分飽。”意為不能貪食，食得太飽，所以孔子提出的“食不求飽”也正體現(xiàn)了“節(jié)食益壽”的飲食觀點(diǎn)。
“食不厭精，膾不厭細(xì)”
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不僅食品品種很豐富，而且對(duì)飲食也已經(jīng)很講究了，孔子的飲食觀很具有代表性。
孔子后來發(fā)跡，做了魯國(guó)上卿及魯國(guó)大司寇，俸祿都是“六萬(wàn)斗谷子”，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是很富裕了(相當(dāng)于現(xiàn)在高級(jí)白領(lǐng)階層的待遇)，但當(dāng)時(shí)孔子并不因?yàn)樯罡辉Ａ硕^奢侈的生活，他對(duì)飲食很講究，主張“食不厭精，膾不厭細(xì)”，“精”，精細(xì)，粗之反；膾，細(xì)切魚和肉，反復(fù)用“不厭”二字，極言講究之致。
在飲食衛(wèi)生上，孔子還有“八不食”。即“食鈕而蝕，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時(shí)，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。沽酒市脯，不食。”意思是說糧食陳舊了或變味了，魚和肉腐敗變質(zhì)了，不吃。食物顏色難看，不吃。氣味不好，不吃。烹調(diào)不得當(dāng)，不吃。不時(shí)，則是指蔬菜要采摘及時(shí)，譬如春韭夏莧，無(wú)非是吃個(gè)鮮嫩。過時(shí)而采，形如柴草，又有什么味呢？
“唯酒無(wú)量，不及亂”
誠(chéng)可知，孔子是個(gè)酒徒，酒量很大，但他能自我遏止，適量而飲。
《論語(yǔ)》記有“唯酒無(wú)量，不及亂”之句，意即“只要飲酒不限量，但卻不至于醉”。《論語(yǔ)·子罕》還記載有這么一段話：“子曰：‘入則事公卿，出則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉?’”意思是孔子說：“在外侍奉國(guó)君和大臣，在家孝敬父兄，有喪事不敢不努力去操辦，喝酒不被酒所醉倒，這些事對(duì)我來說是沒有什么困難的。”
