合群進化：中醫(yī)社團意識的覺醒
來源：中華中醫(yī)網(wǎng)發(fā)布時間：2013-05-07
近代以降，西風東漸，中醫(yī)面臨生死存亡之變局。中醫(yī)之路，“返古”還是“維新”？“百年中醫(yī)沉浮錄”透過百年煙云，直指當下。
如果說近代中西醫(yī)的論爭在學術(shù)上一直處于相持階段的話，中醫(yī)參與論爭的形式則在不斷更新。從最初陳定泰、朱沛文等匯通醫(yī)家的個人研求，到19世紀末20世紀初開始出現(xiàn)結(jié)社、集會和創(chuàng)刊辦報，中醫(yī)在形式上走向近代化。這種變化，使中醫(yī)在抗爭政府衛(wèi)生行政歧視時有了充分的力量。
在論爭和抗爭中走向組織化
清末準備實行立憲時，初步開放了結(jié)社、集會和辦報，中醫(yī)社團與報刊也應運而生，而中醫(yī)社團與刊物出現(xiàn)的一個直接的刺激因素是與西醫(yī)的競爭。傳教士醫(yī)師在中國傳播近代醫(yī)學，同時將西方醫(yī)學界的組織形式帶到了中國。1880年，西醫(yī)在中國創(chuàng)辦了《西醫(yī)新報》，1886年，在上海成立了“中國教會醫(yī)學聯(lián)合會”，又稱博醫(yī)會，1887年創(chuàng)辦《博醫(yī)會報》。西醫(yī)慣于以團體的方法開展活動，交流學術(shù)，發(fā)表見解。在19世紀末中西醫(yī)問題日益引起社會關(guān)注的情況下，若中醫(yī)仍無所組織，各自為戰(zhàn)，顯然不利于爭取社會的支持。
一般認為，近代最早建立的中醫(yī)社團是上海李平書發(fā)起的醫(yī)學會，于1903年9月26日正式成立。李氏在《開辦醫(yī)會啟》中稱:“滬上持業(yè)皆有會，惟醫(yī)獨無。……茲特先設(shè)醫(yī)學會以集同志討論，然后著醫(yī)學報，編醫(yī)學教科書，設(shè)醫(yī)學堂，開養(yǎng)病院，期臻美備。”但該會維持不長。1904年周雪樵在上海創(chuàng)辦《醫(yī)學報》，次年成立中國醫(yī)學會，1907年進行改組，依托《醫(yī)學報》成為聯(lián)絡(luò)各地醫(yī)會的組織，蔡小香為學會總理。規(guī)定凡有志醫(yī)學，不論已未行醫(yī)，均可入會。會員近300人。
這些中醫(yī)社團或刊物，幾乎都鮮明地宣示其對中西醫(yī)的態(tài)度。如醫(yī)學會的宗旨是“改良醫(yī)學，博采東西國醫(yī)理，發(fā)明新理新法，取集思廣益之效”。而醫(yī)學報刊更成為與西醫(yī)論戰(zhàn)的陣地，如《醫(yī)學報》在清末組織了“肆詆中醫(yī)之腐敗濫觴不在東西醫(yī)而在甘為東西醫(yī)奴隸之醫(yī)說”為題的征文活動，火藥味甚濃。入民國后，余云岫發(fā)表《靈素商兌》及一系列攻擊中醫(yī)的文章時，中醫(yī)的《醫(yī)界春秋》、《醫(yī)學雜志》、《三三醫(yī)報》、《神州醫(yī)藥學報》等是與其論戰(zhàn)的主要場所。
以社團和刊物作為改良陣地
如果說，與西醫(yī)論爭、為中醫(yī)辯護促使中醫(yī)形成群體性職業(yè)認同的外力的話，而近代化的社團和刊物的另一功用，則是改變中醫(yī)界內(nèi)部的交流，使傳統(tǒng)醫(yī)學從“各承家技”向“合群進化”的組織化和近代化方向發(fā)展。
結(jié)社辦刊是現(xiàn)代常見的學術(shù)交流與研討，但中國以前素無此種傳統(tǒng)。中醫(yī)上千年來走的是師徒授受或家庭傳承的路子，以前要想獲得他人的經(jīng)驗，除非拜入其門下——清代就有葉天士不惜隱姓埋名，連拜17位老師的傳奇。晚清以來，西風漸吹，觀念有所改變。中國醫(yī)學會下的浦東醫(yī)會簡章說：“醫(yī)道為神圣不可侵犯之學問。惟范圍極廣，非合群無以資研究，非集思無以廣見聞。”
