中醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展
來源：中醫(yī)網(wǎng)發(fā)布時(shí)間：2013-05-23
灸法可能是在熱熨法的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。據(jù)推測(cè)，原始人在烤火取暖、煮食或篝火防獸時(shí)，有時(shí)可能會(huì)被迸出的火星燒灼燙傷皮膚，但同時(shí)這種局部的燒灼也可以減輕某些疾病的癥狀。這種情形反復(fù)多次出現(xiàn)，就使人們受到啟發(fā)，他們開始有意識(shí)地選用一些干枯的植物莖葉作燃料，對(duì)局部進(jìn)行溫?zé)岽碳ぁＳ捎诎~具有易于燃燒，氣味芳香，資源豐富，易于加工貯藏等特點(diǎn)，因而后來成為了最主要的灸治原料。最初的衛(wèi)生保健
原始人類對(duì)火的發(fā)現(xiàn)、有關(guān)取火的發(fā)明及對(duì)火的使用在人類衛(wèi)生保健史上有重要意義�；鸬氖褂茫梢詭椭藗冇�，使人類減少因風(fēng)寒而引起的外感疾病和長(zhǎng)期居住在黑暗潮濕處所導(dǎo)致的風(fēng)濕�。豢梢苑烙矮F的侵襲，加強(qiáng)自衛(wèi)能力，減少與猛獸搏斗而致的外傷性疾病；可以使人類由食用生食轉(zhuǎn)為進(jìn)食熟食，減少腸道傳染病、消化性疾病、寄生蟲病及其它有關(guān)疾病的發(fā)生；可以提高食物的消化和吸收程度，促進(jìn)人體的發(fā)育，提高人體素質(zhì)，增進(jìn)健康，延長(zhǎng)壽命。此外，火的使用，也對(duì)熱熨、灸法、湯藥等治療方法的產(chǎn)生提供了重要的條件。原始人開始用火以后，因燒烤食物而發(fā)現(xiàn)了制陶的方法。陶器的發(fā)明，使人類的飲食衛(wèi)生有了顯著的改善，人們使用陶器盛裝食物，減少了食物的污染機(jī)會(huì)，降低了人類的發(fā)病率和死亡率，延長(zhǎng)了壽命。
原始人類最初居住在山洞、樹洞等天然居所之中，以后又有在樹上搭巢而居的情況。天然住所的利用，在一定程度上使人們免遭野獸的侵襲，但是風(fēng)雨和潮濕仍嚴(yán)重地影響著人們的健康。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類從舊石器時(shí)代晚期開始建造人工住所。由于當(dāng)時(shí)人們過著不定居的生活，最初的人工居所很簡(jiǎn)單，易建易移，便于遷居。以后，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人們開始過定居生活，住所也逐漸固定化。人們根據(jù)不同的的地理環(huán)境，修建了不同形式的居室。北方多采用土木結(jié)構(gòu)的穴居、半穴居建筑形式，這些建筑對(duì)取暖、防潮、燒煮食物、透光、通風(fēng)、儲(chǔ)藏食物、飼養(yǎng)家畜均有所考慮。南方多建有干欄建筑，以適應(yīng)南方地勢(shì)低洼、氣候炎熱、雨量頻繁、蛇蟲較多的地理特點(diǎn)。這些最初的居所建筑，對(duì)人類的衛(wèi)生保健是十分有益的。原始人最初赤身裸體，以后開始用樹葉、羽毛、獸皮遮擋身體，以防避寒暑和蛇蟲咬傷。隨著骨針、骨錐的出現(xiàn)，人們開始用獸皮縫制衣裳。以后，隨著石器的發(fā)展，出現(xiàn)了原始的紡織工具，人們開始穿著葛麻織物、苧麻織物和絲織物。衣著條件的改善，使人們既可以抵御寒暑，又可以防止蛇蟲咬傷，可以說是人類保健史上的又一進(jìn)步。
在原始人類的勞動(dòng)和生活過程中，逐漸產(chǎn)生了舞蹈。人們?cè)诩瘯?huì)、節(jié)日、狩獵成功、作物豐收等重大場(chǎng)合，用一些肢體動(dòng)作表達(dá)自己的喜悅心情。在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，人們發(fā)現(xiàn)舞蹈對(duì)舒筋壯骨有良好的作用，有些舞蹈逐漸發(fā)展成為健身的體育療法。導(dǎo)引就是在舞蹈基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，由于它對(duì)防治某些疾病確有一定的功效，所以流傳至今，成為體育療法的重要內(nèi)容之一。有關(guān)遠(yuǎn)古時(shí)代醫(yī)藥的傳說
伏羲制九針
根據(jù)傳說，伏羲屬海岱民族（又稱泰族），是東夷人的祖先，大約生活在距今1萬-4000年前。伏羲曾教民眾結(jié)網(wǎng)，從事漁獵畜牧，因此，將其視為原始畜牧業(yè)時(shí)期的代表。伏羲使用畫八卦的方法記事，這比結(jié)繩記事有了較大的進(jìn)步。伏羲還嘗試百藥，創(chuàng)制了九針，從那時(shí)起，人們開始用針具治病。有關(guān)伏羲的傳說從側(cè)面反映了原始社會(huì)人類對(duì)砭石的使用及有關(guān)藥物的發(fā)現(xiàn)。神農(nóng)嘗百草
神農(nóng)據(jù)說即是炎帝。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，人民過著采集漁獵生活。神農(nóng)發(fā)明了木制農(nóng)具，教人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)，人類維持生活的主要食物來源是植物類和肉類食物，由于人多獸少，人們主要還是靠采集天然植物為生。在這個(gè)過程中，人們?cè)啻沃卸�，但也從中積累了不少藥物知識(shí)。神農(nóng)為了發(fā)現(xiàn)更多的藥物，遍嘗百草。許多史書均將神農(nóng)嘗百草作為醫(yī)藥的起始。
黃帝教民治百病
相傳黃帝姓姬，號(hào)軒轅氏、有熊氏。他初為部落首領(lǐng)，后因戰(zhàn)勝九黎族、炎帝族和蚩尤族而被擁戴為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。黃帝族也從西北地區(qū)遷居到中原地區(qū)。黃帝被認(rèn)為是醫(yī)家之祖，是最早向人們傳授醫(yī)學(xué)知識(shí)的人。中國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍《內(nèi)經(jīng)》就是托名黃帝與岐伯、雷公等討論醫(yī)學(xué)的著作，因此又被稱作《黃帝內(nèi)經(jīng)》。其它有關(guān)原始醫(yī)家的傳說
僦貸季，相傳是歧伯的老師，他對(duì)望診、脈診頗有研究，是見于記載的最古的醫(yī)家。
歧伯，相傳為黃帝之臣，黃帝的太醫(yī)，又是向黃帝傳習(xí)醫(yī)藥的師長(zhǎng)。傳說黃帝讓歧伯嘗草藥，編著醫(yī)藥經(jīng)方，才有傳世的《本草》《素問》等書。因此，后世將中醫(yī)學(xué)稱為“歧黃之學(xué)”，從事中醫(yī)業(yè)者為“歧黃傳人”。
雷公，相傳是黃帝之臣，善醫(yī)，精于針術(shù)。黃帝和雷公共論醫(yī)藥而創(chuàng)立了醫(yī)學(xué)�！秲�(nèi)經(jīng)》中的某些篇章就是以黃帝與雷公論醫(yī)藥的問答形式寫成的。后世托雷公之名的醫(yī)藥書籍很多，如《雷公炮制論》、《雷公本草集注》、《雷公藥對(duì)》等。此外，還有一些藥名以雷公命名，如雷公藤、雷公頭（香附）和雷公墨等。桐君，相傳是黃帝之臣，從事采藥，對(duì)藥物很有研究，曾著有《桐君采藥錄》，書中敘述了藥物的性味歸經(jīng)，但此書現(xiàn)已失傳。民間將桐君奉為“藥王”，并立有祠堂以表示紀(jì)念。
鬼臾區(qū)，相傳是黃帝之臣，曾幫助黃帝發(fā)明五行，討論脈理，問對(duì)難經(jīng)。
俞跗，相傳是黃帝之臣，精于外科手術(shù)，治病不用湯液、藥酒、針刺、按摩、運(yùn)動(dòng)手腳、揉擦和藥物熨貼，而是一經(jīng)診斷就能發(fā)現(xiàn)病情，即而按照五臟俞穴的分布情況，割皮解肌，疏通血脈，接續(xù)斷筋，治療髓腦和深部病痛，洗滌腸胃，沖洗五臟。也有傳說記載他用巫術(shù)治病，并可以起死回生。少俞，傳說是俞跗之弟，黃帝之臣，精于針灸術(shù)。
伯高，相傳是黃帝之臣，曾協(xié)助黃帝詳細(xì)討論脈經(jīng)。
【糾錯(cuò)】
