五行
來源：中醫(yī)藥發(fā)布時間：2013-05-24
1.基本概念
五行指水、火、木、金、土。五行學說認為，五行是構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類，五行之間存在著一定的聯(lián)系。祖國醫(yī)學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環(huán)境之間的相互關系，用以補充陰陽學說。
(1)五行相生相克相生，有相互滋生、促進、助長的意思；相克，有相互制約、抑制、克服的意思。
五行相生的規(guī)律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規(guī)律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系，稱之為“所勝”與“所不勝”的關系。
五行相生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。所以五行生克制化是正常現(xiàn)象。五行中任何一“行”太過或不及，出現(xiàn)異�，F(xiàn)象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲的意思；侮是欺侮的意思。相乘是過度的相克，超過了正常制約的程度，其規(guī)律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本來是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規(guī)律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。
(2)五行歸類
祖國醫(yī)學中以五行為中心，將自然界和體有關的事物和現(xiàn)象按其屬性、形態(tài)相類同的，分別歸納成五大類，其關系簡列如下表：
五行木火土金水
五臟肝心（心包）脾肺腎
六腑膽小腸（三焦）胃大腸膀胱
五體筋脈肉皮骨
五志怒喜思憂恐
五神魂神意魄志
五竅目舌口鼻耳
五音角徵宮商羽
五主色嗅味聲液
五色青赤黃白黑
五嗅臊（膻）焦香腥腐
五味酸苦甘辛咸
五液淚汗涎涕唾
五聲呼笑歌哭呻
五榮爪面色唇毛發(fā)
五方東南中西北
五谷麻麥稷稻豆
五菜韭薤葵蔥藿
五果李杏棗桃栗
五畜雞羊牛犬豬
五時
�。辏┐合拈L夏秋冬
五時
�。ㄈ眨┢降┤罩腥瘴魅杖胍拱�
五常（天）風熱濕燥寒
五化生長化收藏
2.臨床應用
祖國醫(yī)學的五行學說，是將人體各部分歸屬成木、火、土、金、水五大類。同類事物之間發(fā)生縱的聯(lián)系：例如屬于木的，有肝、膽、目、筋、怒、青、酸、風等，其相互之間的聯(lián)系是“肝開竅于目”，“肝主筋”，“怒傷肝”，肝病易生“肝風”等；望診時，青色多屬肝風，赤色多屬心火，黃色多屬脾濕，白色多屬肺寒，黑色多屬腎虛；
用藥時，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入腎等。各類事物之間發(fā)生橫的聯(lián)系：即運用生克、乘侮等變化來說明五臟之間在生理和病理情況下的相互聯(lián)系。例如某一臟有病，既可以因生克關系由另一臟傳來，也可以通過生克關系傳到另一臟。“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾”、“虛則補其母，實則瀉其子”等就是這個理論的具體應用
