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　　在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是奴隸社會(huì)的盛世，諸子百家爭(zhēng)鳴，生產(chǎn)也達(dá)到鼎盛時(shí)期。說(shuō)到“鼎”，這是古代的烹飪器，也是記載功勛的禮器，傳說(shuō)黃帝造九鼎，鼎就成了傳國(guó)之寶�？脊虐l(fā)掘的文物，如有名的司母戊大方鼎，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)冶煉青銅（銅錫合金）和鑄造技術(shù)都已達(dá)到極高水平。《周禮考工記》中就已經(jīng)記載了合金成份不同而性質(zhì)不同的“六齊”規(guī)則。

　　鼎本是煮肉湯和食品的器具。但這時(shí)人們就希望在鼎中也能煉出一些別的東西。傳說(shuō)秦穆公的女婿蕭史就在宮中煉丹，他曾經(jīng)煉成“飛雪丹”給秦穆公的女兒擦在臉上（實(shí)際上是煉成的鉛粉）。他也許可以算是最早的化學(xué)家。

　　由于各種金屬礦物都是由土中開(kāi)采出來(lái)的，所以在五行生克學(xué)說(shuō)中就有土生金的說(shuō)法。于是當(dāng)時(shí)就有一種設(shè)想，那就是認(rèn)為礦物在土中會(huì)隨時(shí)間而變的。例如認(rèn)為雌黃千年后化為雄黃，雄黃千年后化為黃金。朱砂200年后變成青，再300年后變成鉛，再200年成為銀，最后再過(guò)200年化成金。能不能加速這種變化呢？這時(shí)就產(chǎn)生了奪天地造化之功的思想，企圖在鼎中能作到“千年之氣，一日而足，山澤之寶，七日而成”。于是就在鼎中放入各種藥物，封閉后進(jìn)行加熱燒煉，以為可以煉出貴重的金銀來(lái)，這樣煉金術(shù)在戰(zhàn)國(guó)末期就萌芽了。到了秦皇漢武時(shí)期，由于最高統(tǒng)治者的支持，煉金術(shù)就大發(fā)展起來(lái)，這時(shí)不僅要由低賤的金屬如銅、鐵等制造出貴重的金、銀來(lái)，還要為統(tǒng)治者修煉出吃了能長(zhǎng)生不老的仙丹來(lái)。所以在中國(guó)發(fā)起的這場(chǎng)探索活動(dòng)應(yīng)該叫做“金丹術(shù)”。他們把人與物相類比，認(rèn)為黃金和玉都是不朽不壞的，所以最好能由金和玉中提出精華來(lái)給人吃，于是就有“服金者壽如金，服玉者壽如玉”的理論。這時(shí)煉丹家就希望能煉出一種名叫“金液”的神秘物質(zhì)，人吃了可以長(zhǎng)生不老，與普通物質(zhì)配合就能變成黃金。

　　最早熱衷于煉丹術(shù)的是西漢的淮南王劉安，他在他的宮中召致了方士千余人修煉金丹和表演特異功能，后來(lái)又編寫(xiě)了《淮南子》，還有《淮南萬(wàn)畢術(shù)》等著作，但可惜《萬(wàn)畢術(shù)》一書(shū)現(xiàn)已失傳。

　　淮南王劉安后來(lái)因謀反而被殺，劉向抄淮南王的家時(shí)得到一部煉黃金的秘書(shū)，就自己也去試煉，但一直不成功。漢武帝劉徹是劉安的侄子，也熱衷于方士的奇怪表演和煉丹術(shù)，他召致了不少特異功能的人進(jìn)宮，表演成功了就封為將軍，甚至把宮主下嫁，但騙局一旦被揭露又立刻拉出去砍頭。

　　在漢代是煉丹興起的時(shí)期，雖然真金沒(méi)有煉出來(lái)，卻制成了多種貌似黃銀和白銀的假金。更發(fā)現(xiàn)了許多種化學(xué)反應(yīng)，最主要是鉛、汞、硫、砷等之間的反應(yīng)，還創(chuàng)造了各種煉丹儀器和提煉藥品的方法。

　　到了東漢時(shí)期，魏伯陽(yáng)編著了一部煉丹術(shù)的著作《參同契》，這是世界公認(rèn)現(xiàn)存的最古老的煉丹書(shū)（外國(guó)現(xiàn)存的最老的煉金術(shù)著作是圣·馬克書(shū)稿，是公元十世紀(jì)的抄本）。實(shí)際上《參同契》是魏伯陽(yáng)鉆研總結(jié)了前人大量的煉丹書(shū)“火記六百篇”后總結(jié)的理論著作，他把物質(zhì)分為陰陽(yáng)兩大類，提出要產(chǎn)生新物質(zhì)必須陰陽(yáng)配合，同類物質(zhì)在一起是不會(huì)化合的。他還指出如果是“藥物非種、分劑參差、失其紀(jì)綱”時(shí)，那就會(huì)“飛龜舞蛇，愈見(jiàn)乖張”，這實(shí)際是煉丹過(guò)程中發(fā)生爆炸的情況（這正是煉丹家發(fā)明火藥的前奏）。

　　魏伯陽(yáng)在書(shū)中記載了鉛、汞、硫等的化合和分解的知識(shí)。但是魏伯陽(yáng)有一大缺點(diǎn)，就是書(shū)中使用了各種隱語(yǔ)，例如：“河上姹女，靈而最神，得火則飛，不見(jiàn)埃塵，鬼隱龍匿，莫知所存，將欲制之，黃芽為根”。實(shí)際上，河上姹女是水銀，水銀加熱就會(huì)蒸發(fā)（飛）不見(jiàn)了。要想固定水銀，就要加入黃芽，黃芽就是硫黃，這時(shí)加熱后就會(huì)生成紅色的硫化汞，“望之類白，造之則朱”。

　　魏伯陽(yáng)用隱語(yǔ)著書(shū)與當(dāng)時(shí)（東漢）的文化風(fēng)尚有關(guān)，當(dāng)時(shí)隱語(yǔ)（即字謎）盛行，例如曹操和楊修看到曹娥碑上寫(xiě)的“黃絹幼婦外孫薺臼”他們先后獨(dú)自猜出是“絕妙好辭”四個(gè)字。實(shí)際上在“參同契”中，魏伯陽(yáng)連自己的名字也是用隱語(yǔ)表示：“委時(shí)去害，與鬼為鄰；百世一下，遨游人間；陳敷羽翮，東西南傾，湯遭厄際，水旱隔并。”

　　我們現(xiàn)在能看到的最早的煉丹著作是西漢時(shí)期的“三十六水法”和“黃帝九鼎神丹經(jīng)”，都沒(méi)有隱語(yǔ)，操作方法，藥品名稱和用量都十分清楚，只是東漢魏伯陽(yáng)以來(lái)，各種煉丹著作中隱語(yǔ)層出不窮。甚至煉丹家最常用的水銀就有：姹女、玄水、陵陽(yáng)子明，赤帝流珠、長(zhǎng)生子、赤血將軍……等五十余種隱名；而硫黃也有：石亭脂、黃芽、黃英、將軍、陽(yáng)侯、太陽(yáng)粉、山不住、法黃、黃燭……等三十余種隱名。

　　晉代葛洪編著的《抱樸子》也是有名的煉丹書(shū)，葛洪指出這些隱語(yǔ)嚴(yán)重阻礙了煉丹成果的正確傳播。此后，注釋藥物隱名的著作成為煉丹的指導(dǎo)書(shū)。到了唐代，幾乎各代皇帝都喜歡煉丹術(shù)，在這時(shí)中國(guó)的煉丹術(shù)發(fā)展到全盛時(shí)期，許多煉丹著作有了更實(shí)際的內(nèi)容，并且也很少用隱語(yǔ)了。這時(shí)中國(guó)煉丹術(shù)也傳往阿剌伯國(guó)家，促進(jìn)了阿剌伯煉金術(shù)的發(fā)展。而阿剌伯煉金術(shù)后來(lái)又傳入歐洲，幾經(jīng)演化發(fā)展，終于形成了現(xiàn)代科學(xué)的重要門(mén)類？—化學(xué)。

　　化學(xué)Chemistry，源于阿剌伯煉金術(shù)Al-Kimiya.。據(jù)曹元宇教授考證，這是源于中國(guó)金丹術(shù)中最重要的追求目的？金液。金液的泉州語(yǔ)言正是Kim-Ya，而泉州正是唐代最繁盛的通商口岸。而阿剌伯煉金術(shù)的鼻祖Geber（？—～780年）就曾經(jīng)著過(guò)一本名叫《東方的水銀》的煉丹書(shū)。Geber的最大貢獻(xiàn)是用綠礬、硝石與明礬蒸餾而制得了硝酸。這對(duì)于后來(lái)在歐洲研究溶液而發(fā)展了化學(xué)的貢獻(xiàn)極大。而我國(guó)則以火煉金丹為主，未能認(rèn)真研究溶液中的反應(yīng)和產(chǎn)生的氣體（中國(guó)的“氣”是抽象的）。這也是東西方發(fā)展途徑不同的原因。

　　2.騙局種種

　　中國(guó)古代煉丹術(shù)的主要目的，一是修煉長(zhǎng)生不老的丹藥，二是想把賤金屬轉(zhuǎn)化為金銀等貴金屬。這兩個(gè)命題實(shí)際上都是不可能作到的。

　　關(guān)于長(zhǎng)生不老丹，由于中國(guó)煉丹主要用五金、八石、三黃為原料。煉成的多為砷、汞和鉛的制劑，吃下去以后就會(huì)中毒甚至死亡。但是在煉丹術(shù)發(fā)展初期就有人服食丹藥，首先是三國(guó)時(shí)期何晏大將軍（曹操的義子）帶頭服用“五石散”，說(shuō)是可以強(qiáng)身健體，于是在社會(huì)上“服石”之風(fēng)盛行。由于“五石散”中主要成份為砷制劑，服后混身發(fā)熱，甚至要泡在冷水中才能解脫，所以社會(huì)上就又流行起寬肥的服裝，甚至有人索性躲在竹林中，脫光了衣服混日子，還被譽(yù)為高士。后來(lái)煉丹家們進(jìn)一步又煉出了升華的砒霜（三氧化二砷），只要服用一刀圭就可得到同樣的“藥效”，就這樣，服用起來(lái)就更方便了，結(jié)果不是中毒就是發(fā)病死亡，這可以說(shuō)是古代的吸毒潮，所造成嚴(yán)重的社會(huì)危害，可以與今日的吸毒熱相比。所以在當(dāng)時(shí)的古詩(shī)中就有“服石求神仙，多為藥所誤”批評(píng)了此事。但盡管如此也未能因此而仃止對(duì)長(zhǎng)生不老的追求。