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　　白氏養(yǎng)生的最大特點(diǎn)就是注重養(yǎng)心。他在《病中五絕句》之四中寫道：“身是醫(yī)王心是藥，不勞和扁到門前。”至于如何養(yǎng)心，白氏突出一個“樂”字。無論在任何境遇下，他都能找出“樂”的理由。升遷，他樂；貶謫，亦樂；富有，他樂；貧窮，亦樂。然則何時而憂耶？除了國家、民眾的災(zāi)難及親友死傷之事，就個人遭遇而言，幾乎無事不樂。

　　白氏四十二歲時，曾由朝廷大員，一度賦閑，退居渭上。此時正值壯年，英姿勃發(fā)，壯志凌云，但卻無事可做。一般人受此打擊，往往郁郁寡歡，甚至眾病叢生。然而白氏卻樂在心里。他找來晉代大詩人陶淵明的詩集，反復(fù)吟誦，并仿其體，作詩十六首以自娛。在第九首中寫道：

　　原生衣百結(jié)，顏?zhàn)邮骋霍　?/p>

　　歡然樂其志，有以忘饑寒。

　　今我何人哉？德不及先賢。

　　衣食幸相屬，胡為不自安？

　　況此清渭曲，居處安且閑。

　　榆柳百余樹，茅茨十?dāng)?shù)間。

　　寒負(fù)檐下日，熱濯澗底泉。

　　日出猶未起，日入已復(fù)眠。

　　西風(fēng)滿村巷，清涼八月天。

　　但有雞犬聲，不聞車馬喧。

　　時傾一樽酒，坐望東南山。

　　稚侄初學(xué)步，牽衣戲我前。

　　即此自可樂，庶幾顏與原！

　　白氏此詩透露了他身處逆境而能自樂的一個秘密，即與先賢比較。顏回和原憲是孔子的弟子，是著名的安貧樂道者�！墩撜Z。雍也》記孔子贊揚(yáng)顏回，曰：“賢哉，回也！一簟食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”據(jù)《史記。仲尼弟子列傳》，原憲隱居于衛(wèi)國，住在藜藿窮閻之中，攝敝衣會見來訪的時為衛(wèi)相的老同學(xué)子貢，而不以為恥。與他們一比，白氏自覺境況好得多，沒有理由不樂。

　　白氏不僅與先賢比，還與當(dāng)時的農(nóng)民比。他四十九歲時由地方赴京城長安任職，途中宿于一個老農(nóng)家中。看到這個老農(nóng)“歲種一頃田，春驅(qū)兩黃犢。于中甚安適，此外無營欲。”白氏不禁感慨：“眾人愛金玉，眾口愛酒肉，何如此溪翁，飲瓢亦自足。”他曾在一首《知足吟》中寫道：

　　不種一壟田，倉中有余粟。

　　不采一株桑，箱中有余服。

　　官閑離憂患，身泰無羈束。

　　中人百戶稅，賓客一年祿。

　　樽中不乏酒，籬下仍多菊。

　　是物皆有余，非心無所欲。

　　吟君未貧作，同歌知足曲。

　　自問此時心，不足何時足？

　　詩中的“君”指友人催十八。催氏未貧時也寫過類似的詩，白氏以此和之。作為朝廷官員，再貧也貧不到哪里去，與勞苦農(nóng)民相比，應(yīng)當(dāng)感到極大滿足。在當(dāng)時，這是難能可貴的思想，也是白氏“知足常樂”的重要原因。

　　白氏在權(quán)位和物質(zhì)生活方面，一貫向下比而不是向上比。他在晚年曾寫過一首《狂言示諸侄》，把自己與一般人進(jìn)行對比，所以越比越樂：

　　世欺不識字，我忝攻文筆。

　　世欺不得官，我忝居班秩。

　　人老多疾病，我今幸無疾。

　　人老多憂累，我今婚嫁畢。

　　心安不轉(zhuǎn)移，身泰無牽率。

　　所以十年來，形神閑且逸。

　　況當(dāng)垂老歲，所要無多物。

　　一裘暖過冬，一飯飽終日。

　　勿言舍宅小，不過寢一室。

　　何用鞍馬多，不能騎兩匹。

　　如我優(yōu)幸身，人中十有七。

　　如我知足心，人中百無一。

　　傍觀愚亦見，當(dāng)己賢多失。

　　不敢論他人，狂言示諸侄。

　　按照此詩所言，白氏在識字、作文、得官、無疾、（子女）婚嫁、心安、神逸等方面均優(yōu)于一般人，所以“樂”在心中。但像他這樣的物質(zhì)生活水平，“人中十有七”，而像他這樣的“知足心”，“人中百無一”。可見，能如此比較的人，是很少的。故自謙為“狂言”，只對子侄小輩們說說。

　　現(xiàn)代有人把此類比較譏之為“阿Q的精神勝利法”，這是錯誤的。一般知識分子，特別是公務(wù)員，能在生活上向下比較，是一種難得的思想境界。達(dá)到這一境界，就可以愉快地避免許多錯誤乃至犯罪。何樂而不為？

　　越到老年，白氏“知足”而“樂”的心情益發(fā)突出。一般官吏往往難過“致仕（退休）”關(guān)，很不適應(yīng)無權(quán)、年老、少俸祿甚至無俸祿的生活。而白氏五十八歲時就主動“致仕”，此后在簡樸的生活中快樂地度過十七年，于七十五歲時逝世，享有當(dāng)時平均壽命的兩倍。其長壽的關(guān)鍵就是“心樂”。他很滿足致仕后的清閑生活。他在《春日閑居三首》中說：“陶云愛吾廬，吾亦愛吾屋。屋中有琴書，聊以慰幽獨(dú)。”“飽竟快搔爬，筋骸無檢束。豈徒暢肢體，兼欲遺耳目。”“圣人（孔子）不得所，慨然嘆時命。”“得所仍得時，吾生一何幸！”“問我逸如何？閑居多興味。問我樂如何？閑官少憂累。又問俸厚��？百千隨月至。又問年幾何？七十行欠二。所得皆過望，省躬良可愧”“設(shè)自為化工（造物者），優(yōu)饒只如是。安得不歌詠，默默受天賜。”在《夏日閑放》中說：“資身既給足，長物徒煩費(fèi)。若比簟瓢人，吾今太富貴！”有了這樣的心態(tài)，怎能不樂！在《齋居偶作》中說：“知足安生理，悠閑樂性場。”“不須憂老病，心是自醫(yī)王。”“有了”心“這個”自醫(yī)王“，即使患病，也不在乎。在《足疾》一詩中，則表現(xiàn)了他的曠達(dá)：”幸有眼前衣食在，兼無身后子孫憂。應(yīng)須學(xué)取陶彭澤（淵明），但委心形任去留。“他對待疾病的態(tài)度是：既來之則安之，不必為之憂心忡忡。在《自詠老身示諸家屬》一詩中，對自己的現(xiàn)狀非常滿意，并愉快地安排了后事：”壽及七十五，俸霑五十千。夫妻偕老日，甥侄聚居年。“”走筆還詩債，抽衣當(dāng)藥錢。支分閑事了，爬背向陽眠。“直到最后，仍然胸?zé)o塊壘，樂而無憂。真是人如其字：”樂天“。