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　　中醫(yī)中藥發(fā)展到今天，已有數(shù)千年的歷史，它不知解除了多少人疾病的痛苦，挽救了多少人的生命�？墒�，誰(shuí)是中醫(yī)中藥最早的發(fā)明者呢？原來(lái)最早發(fā)明中醫(yī)中藥的不是別人，正是我們的祖先——軒 轅黃帝。是他，在5000年前就寫(xiě)下了人類(lèi)第一部中醫(yī)中藥著作——《祝由科》。

　　盡管在當(dāng)時(shí)的條件下，這部著作還夾雜著一些迷信成分，但群眾對(duì)它的評(píng)價(jià)是：“家有祝由科，害病不吃藥”。后世人在這部醫(yī)藥著作的基礎(chǔ)上，去偽存真，不斷增補(bǔ)，逐漸形成了后來(lái)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》。這是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)理論著作。它不但在歷史上對(duì)我國(guó)人民保健事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，直到現(xiàn)在還起著指導(dǎo)中醫(yī)臨床實(shí)踐的作用。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問(wèn)》和《靈樞》兩大部分，各有文章81篇，內(nèi)容非常廣泛�！饵S帝外經(jīng)》37卷，據(jù)說(shuō)內(nèi)容也很豐富，可惜失傳了。

　　黃帝的這兩部醫(yī)學(xué)著作是怎樣寫(xiě)成的呢？相信在黃帝時(shí)期，人們生活在極端艱苦的環(huán)境中。生活資料十分缺乏，經(jīng)常遭受野獸的傷害和烈火、洪水等自然災(zāi)害的威脅。平時(shí)在打獵的過(guò)程中還不斷出現(xiàn)跌打損傷等事故。因此，因病傷而死的人越來(lái)越多。當(dāng)時(shí)，東北部落約有1/3的人，活不到14歲就死去了。死于30到50歲之間的人，約有1/4.壽命最高的也活不到60歲。黃帝經(jīng)常為此事愁得吃不下飯，睡不著覺(jué)。那時(shí)候，沒(méi)有人懂得用藥物治病，更不懂得預(yù)防。人一得病，只有聽(tīng)天由命，誰(shuí)也沒(méi)有辦法。有一次，黃帝帶領(lǐng)一支隊(duì)伍進(jìn)山狩獵，一只老虎突然向他們猛撲過(guò)來(lái)，黃帝急忙拉弓向老虎射了一箭。由于沒(méi)有射中要害，箭頭從虎背穿皮而過(guò)，受傷的老虎逃走了。幾天后，有人發(fā)現(xiàn)它在一片樹(shù)林里專(zhuān)門(mén)尋找一種長(zhǎng)葉草吃，而且邊吃邊用舌頭舔背上的傷口。虎背上的傷口沒(méi)有血跡，也沒(méi)潰爛。黃帝聽(tīng)到這個(gè)情況。立刻命人前去察看，并一再叮嚀不許殺害老虎。察看人回來(lái)也說(shuō)：“受傷的老虎吃了這種長(zhǎng)葉草，傷口不但不流血，而且已慢慢愈合。”黃帝聽(tīng)后，沉思一會(huì)兒，便派人把老虎吃的這種長(zhǎng)葉草采集回來(lái)，專(zhuān)門(mén)給部落里受傷流血的人吃。受傷流血的人吃了這種長(zhǎng)葉草，果然收到止血止痛的效果。黃帝興奮地說(shuō)：“看來(lái)，野獸有時(shí)比人還聰明。它們受傷后，知道吃草治傷，我們就不知道這個(gè)道理。”還有一次，黃帝手下馴養(yǎng)動(dòng)物能手——王亥在訓(xùn)練一只熊時(shí)，由于這只熊不聽(tīng)指揮，王亥一怒之下，失手將它的一只后腿打斷。這時(shí)，有人主張將熊殺掉吃肉；有人卻說(shuō)：“這是一只母熊，留它一條命，也許還能生育小熊呢！”王亥按后一種意見(jiàn)，把這只斷腿的母熊放了。這只母熊一顛一跛地鉆進(jìn)了樹(shù)林，不料又被幾個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)。其中一個(gè)獵人正準(zhǔn)備用箭射它，忽然看到這只熊的一條后腿吊著，正在樹(shù)林的草叢里尋什么。獵人便隱藏起來(lái)仔細(xì)觀看。原來(lái)這只熊用前掌在草叢里刨一種雪白的草根。每刨出一撮，先放在嘴里嚼一陣，然后吐出來(lái)，再用前掌輕輕地敷在被打斷的后腿上。獵人感到非常奇怪，便沒(méi)有驚動(dòng)這只受傷的母熊，回去后把在樹(shù)林里看到的情景報(bào)告給黃帝。黃帝聽(tīng)后，又派人去樹(shù)林里察看。誰(shuí)知，去的人找了三天，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這只熊的蹤影。十幾天以后，當(dāng)有人在另一片樹(shù)林里發(fā)現(xiàn)這只熊時(shí)，它的斷腿不知什么時(shí)候長(zhǎng)好了。一見(jiàn)獵人，就飛快地逃得無(wú)影無(wú)蹤了。人們把熊刨過(guò)的這種草根從地里挖出來(lái)?yè)v爛以后貼在損傷筋骨人身上，結(jié)果都治愈了。黃帝從這兩件事上受到很大啟發(fā)。知道自然界有很多東西都可以用來(lái)治療疾病。于是他命雷公，歧伯二人，經(jīng)常留意山川草木，蟲(chóng)鳥(niǎo)魚(yú)獸，看它們?nèi)绾紊�存。雷公、歧伯按照黃帝的吩咐，對(duì)自然界的飛禽走獸，草木花卉等，都詳細(xì)地加以觀察和記錄，進(jìn)行研究和試驗(yàn)，直到最后確認(rèn)什么東西能治什么病為止，再由黃帝把它正式整理出來(lái)。這就是我國(guó)最早的《醫(yī)案》和《本草》。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累，中華民族第一部醫(yī)藥著作——《祝由科》就這樣誕生了。不久，又出現(xiàn)了巫彭這位有名的郎中。后世人為了不忘黃帝的功德，綜合了黃帝時(shí)期的名醫(yī)的醫(yī)術(shù)，定名為《黃帝內(nèi)經(jīng)》。黃帝升天后，相繼出現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)的扁鵲、東漢的華佗、唐代的孫思邈，明代的李時(shí)珍等名醫(yī)。他們都是吸收了黃帝在醫(yī)藥方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)原理，為后世人尋藥，看病，著書(shū)，立說(shuō)，最后都成為古代的名醫(yī)。

　　《黃帝外經(jīng)》的傳說(shuō)

　　十八卷的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，從遠(yuǎn)古時(shí)代一直到今，而三十七卷的《黃帝外經(jīng)》，則可能永遠(yuǎn)失傳了。但是，關(guān)于它的民間傳說(shuō)，還是相當(dāng)豐富和十分有趣的了。

　　相傳黃帝時(shí)期出現(xiàn)了三位名醫(yī)，除了雷公和歧伯兩人外，名氣最大的是俞跗（音夫）。他的醫(yī)道非常高明。特別是在外科手術(shù)方面很有經(jīng)驗(yàn)。據(jù)說(shuō)，他治病一般不用湯藥、石針和按摩。而是診斷清楚病因后，除非要做手術(shù)時(shí)就用刀子劃開(kāi)皮膚，解剖肌肉，結(jié)扎筋脈，除去病根。經(jīng)過(guò)這番手術(shù)以后，病人的精神和形體很快就能恢復(fù)正常。所以，那時(shí)人們稱(chēng)贊俞跗的醫(yī)術(shù)是“出喪的靈車(chē)能返回，要埋的死人能復(fù)活。”

　　傳說(shuō)有一次，俞跗出外看病回來(lái)，剛一進(jìn)村，就聽(tīng)見(jiàn)哭聲。一打問(wèn)，原來(lái)是鄰居的孩子突然死了。他顧不得進(jìn)自己的家，急忙先到死者家里，問(wèn)明孩子死前的病況，就讓人趕快把孩子從“葬罐”里拉出來(lái)，他脫去孩子的衣服，用刀劃開(kāi)肚皮，拿出腸子一看，原來(lái)孩子吃了過(guò)多的未烤熟的肉，腸子一下被堵住了。俞跗很快將肉食擠出，使腸子暢通，然后理好腸胃，縫合傷口，最后又給孩子鼻子塞進(jìn)了一些草藥。不到半天時(shí)間，孩子就慢慢復(fù)活了。

　　還有一次，俞跗在過(guò)河時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)掉河里淹死了的女人被幾個(gè)人打撈出來(lái)準(zhǔn)備埋葬，俞跗擋住他們?cè)儐?wèn)死者掉進(jìn)水里多長(zhǎng)時(shí)間。抬尸體的人說(shuō)，剛掉進(jìn)水里，撈上來(lái)就斷氣了。俞跗讓他們把尸體放在地上，先摸了摸死者的脈膊，又看了看死者的眼睛，然后又讓人找來(lái)一條草繩，把死者雙腳捆綁好，倒吊在樹(shù)上。開(kāi)始大家都不理解俞跗為什么要這樣做。死者剛一吊起，就大口大口地往外吐水，直到不吐時(shí)，俞跗才叫人慢慢將死者解下來(lái)，仰面朝天放在地上，雙手在死者的胸脯上一壓一放。最后他拔掉自己的幾根頭發(fā)，放在死者鼻孔上觀察了一陣，發(fā)現(xiàn)發(fā)絲緩緩地動(dòng)了動(dòng)，才放心地對(duì)死者家里人說(shuō)：“她活過(guò)來(lái)了，抬回家好好調(diào)養(yǎng)吧！”