現(xiàn)代國(guó)際學(xué)校中式教育，顧名思義就是以東方智慧為基礎(chǔ)，傳承中華文化基因的當(dāng)代教育體系。它既不同于古典中式教育，即目前市場(chǎng)上掀起的國(guó)學(xué)熱。也不同于現(xiàn)代西式教育，即完全脫離中華文化的根基，以傳播西方價(jià)值觀為核心的教育，而是自有一套適合中國(guó)孩子的教育體系。該教育體系意在重拾中華文化基因，探尋中國(guó)教育發(fā)展之路。

　　認(rèn)識(shí)現(xiàn)代中式教育，首先要著眼于“中式”二字。西式教育一向被視為是現(xiàn)代教育的，很多條件優(yōu)越的家庭大都會(huì)選擇國(guó)際學(xué)校，認(rèn)為孩子在那里可以接受先進(jìn)的教育。

　　事實(shí)真是如此嗎？淺論現(xiàn)代中式教育

　　我們一起分析下目前的國(guó)際學(xué)校，國(guó)際學(xué)校從形式上劃分有兩類，一類是由外國(guó)人做校長(zhǎng)，徹徹底底的國(guó)際學(xué)校；另一類是由外國(guó)人聘請(qǐng)的中國(guó)人做校長(zhǎng)。國(guó)際學(xué)校最大的特點(diǎn)就是踐行純粹的西式教育理念。正因如此，才吸引了大量不認(rèn)同應(yīng)試教育的家長(zhǎng)加入其中。當(dāng)然，純英文的語(yǔ)言環(huán)境，也是家長(zhǎng)選擇國(guó)際學(xué)校的催化劑。

　　國(guó)際學(xué)校似乎是我國(guó)目前的教育載體，門檻之高，并非有錢就能進(jìn)。即使擠破腦殼把孩子送了進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不僅是老師金發(fā)碧眼，學(xué)生也是國(guó)外的居多。

　　再來(lái)看看授課情況，在西式教育體制下，課本內(nèi)容也完全西化。教育是一項(xiàng)靈魂工程，如果我們的子孫從小接受被西化的教育，那與教育殖民在本質(zhì)上有何不同？

　　給孩子什么樣的教育，著眼點(diǎn)在于我們要把孩子培養(yǎng)成什么樣的人，要把孩子的精神生命引向何處。

　　現(xiàn)代中式教育與西式教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是對(duì)生命的認(rèn)同，由于文化基因的差異，導(dǎo)致中西方教育在內(nèi)容和形式上有很大的差別。西式教育是普世價(jià)值的產(chǎn)物，培養(yǎng)的是西方價(jià)值觀和英語(yǔ)思維，中式教育培養(yǎng)的是東方價(jià)值觀和漢語(yǔ)思維�，F(xiàn)代中式教育，根植于東方傳統(tǒng)文化深處，將西方的科學(xué)教育體系與我國(guó)的文化教育體系結(jié)合，用東方智慧打底，融貫中西方教育優(yōu)勢(shì)，為孩子注入東方文化基因，從東方傳統(tǒng)文化最深處吸收智慧養(yǎng)分。

　　古語(yǔ)云：“取法其上，得乎其中。取法其中，得乎其下”。現(xiàn)代中式教育根植于中華傳統(tǒng)文化智慧，法于陰陽(yáng)，和于數(shù)術(shù)，融合東西方的教育優(yōu)勢(shì)，奠定中華文化底蘊(yùn)，感受中華文化魅力，學(xué)會(huì)用東方文化的思維模式解決問(wèn)題，深入經(jīng)典汲取精髓。西式教育因其缺乏中華文化基因，故而無(wú)法成為拯救中國(guó)教育的“諾亞方舟”。

　　現(xiàn)代中式教育與古典中式教育有著本質(zhì)的不同，這也是接下來(lái)我們要闡釋的第二個(gè)特點(diǎn)——現(xiàn)代。

　　古典中式教育的代表是現(xiàn)在非常盛行的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育。它通常強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須著漢服，行漢禮，背誦傳統(tǒng)典籍，定期舉行祭祀饗宴。

　　從形式上看，這似乎是復(fù)興中華傳統(tǒng)的重要途徑。然而，從內(nèi)容來(lái)看，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教學(xué)實(shí)際上是“斷崖教育”。這種傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)類學(xué)校，大都只讓孩子背誦經(jīng)典，很多包含現(xiàn)代知識(shí)的課程都給不到孩子，從這種學(xué)校走出來(lái)的學(xué)生，上初中都成了問(wèn)題，更不用說(shuō)高中和大學(xué)了。加之其死記硬背的教學(xué)模式，孩子鍛煉的也不過(guò)是記憶力而已。很多國(guó)學(xué)經(jīng)典，其文言文的語(yǔ)言風(fēng)格并不適合小學(xué)階段的孩子學(xué)習(xí)，故而出現(xiàn)了學(xué)生雖然對(duì)典籍倒背如流，但不解其義的尷尬結(jié)果。

　　知識(shí)只有被用出來(lái)才能成為智慧。如果我們只讓學(xué)生背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，那永遠(yuǎn)都是知識(shí)，而且是學(xué)生無(wú)法吸收、運(yùn)化的知識(shí)，無(wú)法觸及國(guó)學(xué)中的智慧。國(guó)學(xué)學(xué)校中讓學(xué)生行漢禮、做祭祀等活動(dòng)如隔靴搔癢，它們只局限在形式上的復(fù)古，并未觸及傳承東方文化應(yīng)植根的土壤本質(zhì)，所以孩子們無(wú)法理解這樣做的原因和背后蘊(yùn)藏的文化背景，自然也無(wú)法學(xué)會(huì)如何應(yīng)用這些智慧。

　　現(xiàn)代中式教育又是怎樣做的呢？

　　與古典中式教育不同，現(xiàn)代中式教育認(rèn)為，教育不是簡(jiǎn)單地從形式上回歸傳統(tǒng)，而是深入中華文化內(nèi)在，探求文化本源，為孩子注入中華文化基因。如此，孩子接觸到的是中華文化中最有營(yíng)養(yǎng)的部分，在東方智慧的滋養(yǎng)下，學(xué)會(huì)運(yùn)用東方文化，在實(shí)踐中體悟中華文化的精髓。比如，儒家提倡的內(nèi)省和修身，道家“觀”的學(xué)問(wèn)，引導(dǎo)孩子在深入了解和接受之后，學(xué)會(huì)發(fā)自內(nèi)心地時(shí)時(shí)反觀內(nèi)在，知道自己的不足和錯(cuò)誤后加以改正，不斷完善自我。再如，兵家的“奇正之法”讓孩子掌握做事之中的“常”與“變”，常法為正，變法為奇。從精典中吸取智慧，讓孩子受益終身。

　　此外，現(xiàn)代中式教育摒棄了形式上的應(yīng)試化教學(xué)，它不會(huì)將學(xué)生的學(xué)習(xí)禁錮在課堂，尤其打破了“老師講學(xué)生聽(tīng)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，轉(zhuǎn)而以學(xué)生為中心，激發(fā)孩子的自我意識(shí)，讓他們成為學(xué)習(xí)的主體。在這個(gè)過(guò)程中，老師只扮演引導(dǎo)者的角色，奉行“寓教于樂(lè)、玩學(xué)不二”的原則，以靈活多變的教學(xué)模式，讓孩子遠(yuǎn)離枯燥的知識(shí)說(shuō)教，感受中華文化魅力，激發(fā)他們深入探索的興趣，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。這種素質(zhì)教學(xué)的思維也就決定了現(xiàn)代中式教育與現(xiàn)在盛行的國(guó)學(xué)教育有著本質(zhì)的不同。

　　好的教育是一個(gè)民族發(fā)展的脊梁�，F(xiàn)代中式教育充分運(yùn)用東方文化教育優(yōu)勢(shì)，深入中華文化最深處，繼承民族文化基因，傳授學(xué)生真正需要的內(nèi)容，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，自信地應(yīng)對(duì)未來(lái)可能遇到的各種挑戰(zhàn)，讓孩子成為未來(lái)社會(huì)的人才。

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