為什么越來越多的人選擇國際學(xué)校?國際教育的意義是什么?

　　教育學(xué)所指的教育，并不等同于一般意義上的教育。一般意義上的教育不光是指品行的養(yǎng)成，還包括專業(yè)技能的傳授。而教育學(xué)意義上的教育卻主要是指品行的養(yǎng)成。教育學(xué)的最主要目的是探索如何塑造適應(yīng)社會主流價值、身心健康的人，盡可能的減少問題學(xué)生的發(fā)生率。

　　什么樣的教育才是有效的?中的“教育”正是指教育學(xué)意義的教育。

　　學(xué)過教育學(xué)的人，都對高爾基的一句話耳熟能詳：“愛孩子是母雞也會干的事，而教育卻是一樁偉大的事業(yè)。”教育的偉大之處，在于教育方式的復(fù)雜性和教育目的的崇高性。教育是復(fù)雜的，是因為我們面對的是有血有肉有不同生活史的個體。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也不存在兩顆完全相同的心靈。一種教育方式用在甲身上效果明顯，用在乙身上就可能適得其反。教育方式的選擇考驗著教育者的悟性和水平。教育目的的崇高性在于教育是塑造靈魂的行為，是心與心的交流與碰撞，是對主觀世界的改造，看不見摸不著，但卻實實在在。

　　時�？吹揭恍┘议L在教育幼兒時，采取了不當(dāng)?shù)慕逃�措施。比如，對孩子過分苛刻，不顧及孩子感受，動輒采取罰站、關(guān)黑屋子等教育手段，甚至是打罵。

　　看到一些家長在采取各種辦法“教育”孩子的時候，我不由得來聯(lián)想起小時候鄰居家馴馬的事來，說實話，我看不出這二者之間有什么本質(zhì)區(qū)別。突然非常同情那些挨訓(xùn)的孩子們。真想發(fā)出這樣的感嘆：孩子再小也是人!他們不是動物，有著自身獨特、豐富、敏感的內(nèi)心世界，豈能任由大人馴來馴去?

　　沒有規(guī)矩，不成方圓。心靈世界天馬行空，不能沒有韁繩。”蒙以養(yǎng)正，做圣之基。“要從小教育孩子心正、行端。這固然沒有錯。但這個不能靠打罵，靠懲罰，更要靠獎勵、榜樣和愛的力量。還取決于個家庭的整體氛圍。是愛孩子多一點，還是愛自己多一點，是關(guān)心孩子多一點，還是關(guān)心事業(yè)多一點?是只許自己點燈，卻不許孩子放火，對孩子要求高，對自己要求低，還是說一套，做一套都會直接影響到教育的效果。很多家長自己都不愛學(xué)習(xí)，回家就是玩手機(jī)，看電視，卻一本正經(jīng)地要求孩子好好學(xué)習(xí);不少家長要求孩子要講道理，可是自己卻不通情達(dá)理，經(jīng)常意氣用事、胡攪蠻纏、任性妄為;一些家長教育孩子要溫文爾雅，可是他們自己卻經(jīng)常打架、爆粗口。

　　教育是把雙刃劍，有效的教育不一定都是好的教育。一些家長在教育孩子時秉承“說到做到”的原則，說一不二，說行就是行，一旦跟孩子說“不”了，不論孩子怎么哭喊，都不予理睬，不予滿足。這種教育確實“有效”，以后孩子會很聽話，很乖，但也容易養(yǎng)成固執(zhí)、刻板、逆反的思維方式，甚至造成性格偏執(zhí)，不可理喻。禮教人可以成人，亦可以吃人。

　　這種教育培養(yǎng)出來的孩子有戰(zhàn)術(shù)思維，精于算計和人情世故，但缺乏長遠(yuǎn)、辯證、求新求變的戰(zhàn)略思維、創(chuàng)造性思維。這對孩子的未來來說是可悲的，因為他們過早封閉了自己的精神世界，在他們眼里，世界就是眼前這個樣子，只知道腳踏實地，不知道仰望星空。

　　水無常形，兵無常勢。在教育中，我們時�？吹疆嫽⒉怀煞搭惾�的個案，家長心思花盡、用盡，到頭來不但沒有把孩子教育好，反而使他們變成了問題學(xué)生。

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